Orishatukeh Faduma (nacido el 15 de septiembre de 1855 en Guyana y fallecido el 25 de enero de 1946 en High Point, Carolina del Norte ) fue un misionero y educador cristiano afroamericano que también fue un defensor de la cultura africana. [1] Contribuyó a sentar las bases para el futuro desarrollo de los estudios africanos . [2] [3]
Orishatukeh Faduma | |
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Nació | 15 de septiembre de 1855 |
Fallecido | 25 de enero de 1946 (91 años) |
Otros nombres | Williams James Davies |
alma mater | Wesleyan Boys High School Methodist Boys High School Universidad de Yale Universidad de Londres |
Ocupación | educador misionero |
Conocido por | siendo el primer estudiante africano de la Escuela de Teología de Yale ; Primer estudiante de África Occidental de la Universidad de Londres ; Educador en Estados Unidos y obra misionera cristiana en Sierra Leona |
Esposos) | Henrietta Adams ( m. 1895) |
Niños | Omojowu Faduma Du Bois Faduma |
Vida temprana
Faduma nació de John y Omolofi Faduma, ambos recaptivos yoruba repatriados . Sus padres estaban a punto de ser vendidos como esclavos a Estados Unidos cuando la marina británica los recapturó en el océano Atlántico . Su familia se mudó a Sierra Leona cuando tenía siete años. Pronto fue bautizado a partir de entonces y se le dio el nombre de pila "William James Davis" por el que fue conocido hasta 1887 cuando lo cambió a su nombre nativo yoruba "Orishatukeh Faduma". [4]
Educación y carrera
Faduma asistió a la escuela secundaria de niños wesleyanos. Vivió con el director de la escuela, el reverendo Claudius May (1845-1902), quien inspiró su interés de toda la vida por la educación y la enseñanza. Después de graduarse, Faduma continuó trabajando en la escuela como maestra asistente. [5] Faduma asistió a las escuelas cristianas en ese momento; Escuela secundaria de niños metodistas. Faduma viajó a Inglaterra para continuar sus estudios y fue el primer estudiante de África Occidental en obtener una licenciatura de la Universidad de Londres en 1884. Después de estudiar en Inglaterra , Faduma regresó a Sierra Leona para enseñar durante algún tiempo. Desde 1885 hasta 1891, fue maestro en la High School secundaria Methodist Boys. Fue durante este período en 1887 que formó una asociación llamada Dress Reform Society con otros miembros de la comunidad de Freetown , incluidos el Dr. Edward Blyden y AE Tobuku-Metzger. La sociedad tenía como objetivo fomentar el uso de túnicas africanas en lugar del abrigo victoriano impuesto por occidentales y criollos. En 1891, regresó a los Estados Unidos para continuar su educación como uno de los pocos africanos en hacerlo. Fue el primer estudiante africano en matricularse en Yale Divinity School después de obtener una beca de $ 400 en ese momento para estudiar filosofía y religión. Obtuvo una licenciatura en la Universidad de Yale. En 1894, continuó sus estudios de posgrado en Yale Divinity School hasta su graduación en 1895. A partir de entonces vivió en los Estados Unidos y se convirtió en ciudadano estadounidense naturalizado en 1902. [6] [7] [8] De 1891 a 1895, fue afiliado a la Asociación Misionera Estadounidense . También estuvo afiliado a la Iglesia Episcopal Metodista Africana como ministro. Desde 1895 hasta 1914, fue nombrado director y pastor a cargo de la Academia Peabody, Troy, Carolina del Norte, que se estableció en 1880 para la educación de los afroamericanos. En 1892, Faduma formó parte del Consejo Asesor sobre Etnología Africana en la Exposición Mundial de Chicago. En 1894 fue delegado de Yale en la reunión de la Alianza Misionera Inter-Seminario celebrada en Rochester, Nueva York, donde presentó un documento sobre "Misiones industriales en África". En 1895, asistió a un congreso misionero en Atlanta, Georgia , donde presentó dos artículos, uno sobre la religión yoruba y el otro sobre la obra misional en África , sobre el mismo período de la Exposición de los Estados del Algodón en Atlanta, donde Booker T.Washington , el principal portavoz de los estadounidenses negros en ese momento, pronunció su histórico discurso del "Compromiso de Atlanta". Faduma se convirtió en miembro de la American Negro Academy con sede en Nueva York , un foro establecido en 1904 por destacados intelectuales afroamericanos para expresar sus opiniones sobre el bienestar de los negros. Faduma fue el único africano que se dirigió a la Academia, con su tema titulado "Los defectos de la Iglesia negra". [3]
Después de regresar a Sierra Leona en 1918, fue nombrado director de la Escuela Colegiada Metodista Unida de 1916 a 1918. Desde 1918 hasta 1923, fue inspector, instructor y oficial a cargo de la escuela modelo.
En 1924, Faduma regresó a los Estados Unidos y permaneció como profesor hasta 1939. Fue subdirector e instructor de latín, historia antigua y moderna y literatura inglesa en la Lincoln Academy, Kings Mountain . Hizo obligatorio que las mujeres adquirieran habilidades culinarias y de costura antes de graduarse. [9] Posteriormente, Peabody y Lincoln dejaron de funcionar. En 1923, Faduma también fue asignado a enseñar en el Virginia Theological Seminary and College, Lynchburg . [7]
Vida personal
En septiembre de 1895, se casó con una de las maestras de la Academia Peabody, Henrietta Adams. Tuvieron dos hijos llamados Omojowu, nacido en 1902, y el otro Du Bois, nacido en 1922, que probablemente recibió el nombre del académico estadounidense y activista de derechos civiles WEB Du Bois . [3]
Faduma murió en 1946 y fue enterrado en High Point, Carolina del Norte. [10]
Bibliografía
- Faduma, Orishatukeh, -1946: Los defectos de la iglesia negra / (Washington, DC: American Negro Academy, 1904) (imágenes de la página en HathiTrust) .
- Moisés Nathaniel Moore (1986). Orishatukeh Faduma: Teología liberal y panafricanismo evangélico, 1857-1946 . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 978-0810830912.
- Wilson Jeremiah Moses (1996). Nacionalismo negro clásico: de la revolución americana a Marcus Garvey . NYU Press. pag. 31. ISBN 978-0-814-7552-42.
Referencias
- ^ Curtis Junius Evans (2008). La carga de la religión negra . Oxford University Press, Estados Unidos. pag. 167. ISBN 978-0-195-3281-89.
- ^ Daniel J. Paracka, Jr. (2004). La Atenas de África Occidental: una historia de la educación internacional en Fourah Bay College, Freetown, Sierra Leona . Estudios africanos . Routledge. ISBN 978-113-59359-86.
- ^ a b c "Orishatukeh Faduma" . Diccionario de biografía cristiana africana . Consultado el 14 de octubre de 2017 .
- ^ John A. Arthur; Joseph Takougang; Thomas Owusu (31 de agosto de 2012). Africans in Global Migration: Searching for Promised Lands . Lexington Books, 2012. págs. 162-163. ISBN 978-073-9174-07-4.
- ^ Rita L. Okonkwo (1983). "Orishatukeh Faduma: un hombre de dos mundos". The Journal of Negro History . Asociación para el estudio de la vida y la historia de los afroamericanos. 68 (1): 24–36. doi : 10.2307 / 3717457 . JSTOR 2717457 .
- ^ Raphael G. Warnock (2013). La Mente Dividida de la Iglesia Negra: Teología, Piedad y Testimonio Público (Religión, Raza y Etnia) . NYU Press. pag. 211. ISBN 978-1-4798-3228-6.
- ^ a b Toyin Falola, Niyi Afolabi (2007). Minorías africanas en el nuevo mundo . Estudios africanos . Routledge. pag. 88. ISBN 978-113-59007-17.
- ^ William S. Powell (2000). Diccionario de la biografía de Carolina del Norte . Diccionario de la biografía de Carolina del Norte: Vol. 2, DG, Volumen 2 . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. pag. 174. ISBN 978-0-807-8670-13.
- ^ Joe M. Richardson; Maxine D. Jones (30 de septiembre de 2015). Educación para la Liberación: Asociación Misionera Estadounidense y Afroamericanos, 1890 al Movimiento de Derechos Civiles . Prensa de la Universidad de Alabama. pag. 50. ISBN 978-0817358488.
- ^ Vincent L. Wimbush (2012). Los afroamericanos y la Biblia: textos sagrados y texturas sociales . Editores de Wipf y Stock. pag. 432. ISBN 9781610979641.