Orompoto (también escrito Oronpoto ) [1] era un Alaafin del Imperio Yoruba Oyo . [2] [3] [4] [5] El imperio que ella gobernó se encuentra en lo que hoy es el oeste y el centro-norte de Nigeria. [6]
Orompoto / Oronpoto | |
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Ocupación | Alaafin de Oyo |
Historia
Orompoto era hermana de su predecesor, Eguguojo . [7] Se convirtió en la primera mujer en convertirse en "rey" de los Oyo en la era imperial, y la primera mujer desde el gobernante preimperial Yeyeori. [2] Orompoto asumió el trono porque no había un sucesor masculino dentro de su familia en ese momento. [8] Ayudó a expulsar a los Nupe de Oyo en 1555. [2] Orompoto vivió en el siglo XVI. [6] [9]
Orompto fue el segundo monarca Oyo en reinar en la nueva capital de Igboho . [10] Algunas tradiciones del registro oral sostienen que ella se transformó milagrosamente en un hombre antes de asumir el trono allí. [10]
Orompoto usó caballos ampliamente en batallas militares y puede haberlos obtenido de Borgu . [11] Según los informes, tenía una habilidad magistral a caballo y creó una orden especializada de oficiales de caballería dentro de su ejército que estaban sujetos a Eso Ikoyi . La primera de su tipo, la caballería era una fuerza a tener en cuenta en las diversas guerras con los enemigos de Oyo. [1] Considerada una hábil guerrera , se dice que se distinguió en la Batalla de Illayi. Mientras luchaba contra sus enemigos allí, perdió a tres jefes de guerra en rápida sucesión, titulares que se conocen como Gbonkas en Oyo. Se cree que el tercero de ellos cayó con el rostro encerrado en una sonrisa desconcertante. Los enemigos pensaron que todavía estaba vivo y estaba haciendo un gesto de burla, y se sintieron abrumados por lo que consideraban su incapacidad para vencer a las gbonkas de Oyo. [12] Abandonaron el campo de batalla a partir de entonces, y el Oyo luego reclamó la victoria.
Ajiboyede la sucedió .
Referencias
- ^ a b Harry George Judge; Robert Blake (1988). Historia mundial, volumen 1 (volúmenes 3-4 de la enciclopedia ilustrada de Oxford) . Oxford University Press (Universidad de Michigan). pag. 266. ISBN 9780198691358.
- ^ a b c Toyin Falola; Ann Genova (2006). Los yoruba en transición: historia, valores y modernidad . Carolina Academic Press (Universidad de Michigan). pag. 427. ISBN 9781594601347.
- ^ Jean Comaroff, John L. Comaroff (1993). La modernidad y sus descontentos: ritual y poder en el África poscolonial . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 63. ISBN 978-0-226-1143-92.
- ^ Oyeronke Olajubu (2003). Mujeres en la esfera religiosa yoruba (Estudios McGill en la historia de las religiones) . Prensa SUNY. pag. 89. ISBN 9780791458860.
- ^ Kulwant Rai Gupta (2006). Estudios de asuntos mundiales, volumen 1 . Atlantic Publishers & Dist. pag. 101. ISBN 9788126904952.
- ^ a b "Cronología de los Alaafins del Reino de Oyo" . Odua Voice . Consultado el 23 de febrero de 2018 .
- ^ Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí (2005). Estudios africanos de género: un lector . Saltador. pag. 178. ISBN 9781137090096.
- ^ J. Lorand Matory (2005). El sexo y el imperio que ya no existe: género y la política de la metáfora en la religión Oyo Yoruba (Serie Berghahn) . Libros de Berghahn. pag. 84. ISBN 9781571813077.
- ^ Basil Davidson (2014). África occidental antes de la era colonial: una historia hasta 1850 . Routledge. pag. 114. ISBN 9781317882657.
- ^ a b Matory, James Lorand (2005). Sexo y el imperio que ya no es: género y la política de la metáfora en la religión Oyo Yoruba . Libros de Berghahn. ISBN 1571813071. OCLC 910195474 .
- ^ Samuel Johnson, Obadiah Johnson. La historia de los Yorubas, desde los primeros tiempos hasta el comienzo del protectorado británico . pag. 161.
- ^ Smith, Robert (1965). "El Alafin en el exilio: un estudio del período igboho en la historia de Oyo". La Revista de Historia Africana . 6 (1): 57–77. doi : 10.1017 / s0021853700005338 . ISSN 0021-8537 .