Pabillonis
| Pabillonis Pabillonis | |
|---|---|
| Comune di Pabillonis | |
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 Escudo de armas | |
Localización de Pabillonis  | |
  Pabillonis Ubicación de Pabillonis en Cerdeña  Pabillonis Pabillonis (Cerdeña) | |
| Coordenadas: 39 ° 36'N 8 ° 43'E / 39.600 ° N 8.717 ° E | |
| País | Italia |
| Región | Cerdeña |
| Provincia | Cerdeña sur |
| Frazioni | Foddi |
| Gobierno | |
| • Alcalde | Riccardo Sanna |
| Zona | |
| • Total | 37,6 km 2 (14,5 millas cuadradas) |
| Elevación | 42 m (138 pies) |
| Población (31 de diciembre de 2006 [2] ) [1] | |
| • Total | 2,960 |
| • Densidad | 79 / km 2 (200 / millas cuadradas) |
| Demonym (s) | Pabillonesi |
| Zona horaria | UTC + 1 ( CET ) |
| • Verano ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
| Código Postal | 09030 |
| Codigo para marcar | 070 |
| Sitio web | Página web oficial |
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Pabillonis , Pabillonis en el idioma sardo , [3] es una comuna (municipio) en la provincia de Cerdeña del Sur en la región italiana de Cerdeña , a unos 50 kilómetros (31 millas) al noroeste de Cagliari ya unos 15 kilómetros (9 millas) al oeste de Sanluri .
Pabillonis limita con los siguientes municipios: Gonnosfanadiga , Guspini , Mogoro , San Gavino Monreale , San Nicolò d'Arcidano , Sardara .
Geografía Física
Se encuentra en el centro-norte de la llanura del Campidano , más precisamente al norte del "Pranu Murdegu", cerca de la confluencia de dos vías fluviales llamadas Flumini Mannu y Flumini Bellu . Es principalmente un pueblo agrícola.
El pueblo se desarrolla alrededor de la iglesia de San Giovanni, una vez una iglesia de campo y capilla de un antiguo cementerio en el que actualmente se encuentra una plaza.
Origen del topónimo
El origen del nombre deriva del latín "Papilio-ionis" que significa campamentos militares romanos instalados en el lugar (en inglés son los llamados "pabellones"). En sardo, el término ha evolucionado a "Pabillone", "Papigione", "Papidzone" o "Pabunzone" para indicar una leñera y, en algunos casos, incluso refugio para animales. Este término, sin embargo, está muy extendido en el centro-norte de Cerdeña, mientras que no se refleja en el dialecto local de Pabillonis ya que para definir el refugio de animales se utiliza "Coratzu" y "Sa domu de sa linna" es la definición genérica. del lugar donde fue declarada leña. En los documentos de 1388 que establecen la paz entre Aragón y Arborea, el pueblo se nombra como "Paviglionis", " Pavigionis "y" Panigionis ".
Quando Leonora patteggiava col re di Aragona ... esisteva già Pavillonis ... Nella nota degli Attorneyi e procuratori ... leggesi Panigionis, ma non-si può dubitare che l'originale avesse Paviglionis o Pavigionis. | Cuando Leonora estaba negociando con el rey de Aragón ... Pavillonis ya existía ... En la nota de los actores y procuradores ... decía Panigionis, pero no se puede dudar que el original tenía Paviglionis o Pavigionis. |
| - Vittorio Angius |
Historia
Tra le saggine palustri | Entre los pantanosos mazorcas de escoba |
| - Leonardo Sinisgalli , 1941 [4] |
La primera evidencia del hombre en los territorios de Pabillonis se remonta al período Neolítico (VI - III milenio aC), de hecho, a menudo es posible encontrar fragmentos de obsidiana trabajada . La presencia masiva de estos hallazgos sugiere la presencia de numerosos pueblos en los manantiales y ríos. Aún no se ha encontrado ningún rastro de monumentos típicos del Neolítico. Sin embargo, es probable que el hombre viviera en estas áreas incluso en el Eneolítico . La civilización nurágica ha dejado como testimonio el nuraghe "Surbiu" (completamente destruido), el nuraghe Santu Sciori, "Nuraxi Fenu" y el nuraghe "Domu'e Campu".
Originalmente, el pueblo se encontraba a un par de kilómetros de la ubicación actual, las ruinas se encuentran cerca de la iglesia rural de San Lussorio, cerca de las orillas del Flumini Mannu (más antiguamente Ptolomeo se refiere a "Rivus Sacer" "sagrado" o "Hierus") [5] donde se encuentran las aguas del Río Piras y el Riu Bruncu Fenugu. El nuraghe homónimo (Santu Sciori) y un puente romano (todavía en pie) llamado Su ponti de sa baronessa dan testimonio de los orígenes antiguos del pueblo. Durante la Edad Media perteneció al giudicato de Arborea y más precisamente a la oficina curatorial de Bonorzuli, el antiguo centro fue destruido por los sarracenos.y reconstruido en su posición actual. Con la caída del poder judicial (1420) pasó a formar parte del marquesado de Oristano , ya partir de 1478, en su derrota definitiva, pasó al dominio aragonés . Los aragoneses incorporaron la villa al condado de Quirra, que fue transformado en marquesado en 1603, junto con la baronía de Monreale. También en la época aragonesa, la villa fue primero un feudo de los Carroz, luego de los Centelles y finalmente del Osorio de la Cueva, a quien fue redimido en 1839 con la supresión del sistema feudal. En 1584 fue saqueada por los moros y la ciudad fue abandonada, escribió el historiador Vittorio Angius: "... los bárbaros fueron conducidos allí por un renegado de Cerdeña, [...], excepto las personas salvadas por la fuga, los demás fueron masacrados o tomados como esclavos ". [6]
En 1934, durante el período fascista , se llevó a cabo la recuperación de las marismas alrededor del Flumini Mannu. Los días 5, 7 y 8 de septiembre de 1943, el aeródromo de Pabillonis en la región de Foddi fue bombardeado por un total de 112 aviones P-40 del grupo 325 de las Fuerzas Aliadas . [7] Los cazabombarderos lanzaron bombas de 20 libras en el aeródromo y otros objetivos. Este fue el último acto de la guerra en Cerdeña. Unas horas más tarde, Badoglio anunció oficialmente la salida de Italia del conflicto.
Monumentos y lugares de interés
Arquitecturas religiosas
Beata Vergine della Neve
La iglesia parroquial de la Beata Vergine della Neve ( Santísima Virgen de las Nieves ) es el edificio con más vestigios artísticos. Construida en el siglo XVI con planta rectangular de tres naves , el interior conserva frescos . La fachada simple está compuesta por un portal rodeado de pilastras. En el interior de la iglesia hay un tabernáculo de madera del siglo XVII atribuido a Giovanni Angelo Puxeddu .
San Giovanni Battista
San Giovanni Battista ( San Juan Bautista ) es la más antigua de las iglesias de Pabillonis, data del siglo XII y formaba parte del antiguo cementerio. [8]
De estilo románico , de planta rectangular, de una sola nave y bóveda de cañón , tiene campanario de doble campana.
Sitios arqueológicos
Nuraghes
Cerca de la antigua y actual aldea habitada se encuentran los nuraghes de Santu Sciori y Nuraxi Fenu y según escribió Vittorio Angius: «Dentro de la circunscripción de este territorio hay tres nuraghi, uno llamado Surbiu, a poco menos de una milla del pueblo y en su mayoría deshecho; el otro llamado Nuraxi-Fenu, a casi un kilómetro y medio de distancia, y digno de ser considerado e incluso reconocido como 'más grande conocido, que son los siguientes en el territorio de Guspini, los Saureci, los Fumìu y los Orco; la tercera, nombrada por la Iglesia de San Lussorio, cercana al río, también merece una visita por su tamaño. Estaba rodeado por otro edificio y todavía se pueden ver en parte dos nuraghetti de este. En uno de los cuales, a principios del presente siglo, se descubrió una urna cuadrilátera de dos metros y medio en el lado mayor, y dentro del mismo de los grandes huesos (!!) ».
Santu Sciori
El nuraghe Santu Sciori se encuentra en la zona de San Lussorio donde se encuentran las antiguas ruinas; tiene un bastión polilobulado y torres antemurales, probablemente del 1300 a. C. ( Edad del Bronce Medio ). En la Edad Media fue utilizado como lugar de enterramiento, esta reutilización se evidencia en el descubrimiento en el siglo XIX de una urna cineraria dentro de las ruinas de una de sus torres. Actualmente parte del complejo nurágico se encuentra debajo de la iglesia construida en los años 70 (las ruinas de la antigua iglesia se ubican a unas decenas de metros de la actual), requerirían excavaciones arqueológicas para reconstruir con mayor precisión la historia de esa zona ya que se cuenta con evidencia escrita. raro.
Nuraghe Fenu
El Nuraxi Fenu [9] se encuentra a unos 3 km de la ciudad actual cerca de la estación de tren. Las excavaciones iniciadas en 1996 han sacado a la luz muchos fragmentos de jarrones y también faroles y algunas monedas romanas que demuestran la presencia del sitio en la época imperial. Los restos del nuraghe, que se extienden por unos 2.000 metros cuadrados, pertenecen a un gran complejo polilobulado (entre los más grandes de Cerdeña) que data del Bronce Medio (1300 aC). Vittorio Angius, hablando de San Gavino dice: "Por tanto, se puede mantener que dentro de los límites del territorio de San Gavino surgieron en tiempos más antiguos más de dieciséis nuraghes, y que algunos de ellos eran tan grandes como lo que se ve todavía en el Cerca de Pabillonis, que es una de las "islas más colosales ...". [8]Cuando Angius escribió estas palabras, el palacio nurágico de Barumini aún no había sido excavado. La estratigrafía ha destacado el abandono del nuraghe ya en la antigüedad debido a un incendio y un colapso. Luego fue frecuentado por los púnicos y más tarde por los romanos. La capa más antigua de asentamientos aún no ha sido excavada. Los hallazgos se conservan actualmente en el museo arqueológico de Sardara .
Otros monumentos nurágicos
A estos dos nuraghi, que acabamos de mencionar, también hay que agregar otros tres de los cuales no queda rastro o casi queda:
- Nuraghe Dom'e Campu, estaba ubicado en la zona de Dom'e Campu, muy cerca del actual polígono industrial PIP. Se supone que alrededor del nuraghe hubo un gran asentamiento dados los numerosos descubrimientos realizados.
- Nuraghe De Sa Fronta, que ya no existe, sus restos se utilizaron como grandes corrales para el ganado. Estaba ubicado muy cerca de la carretera que conduce a la estación de tren.
- Nuraghe Surbiu, algunas piedras y un poco más a lo largo de la carretera Montangesa, en recuerdo de un sitio que según los registros locales se utilizó posteriormente como horno.
- Más allá de estos, a unos 900 metros en dirección NE del Nurage De Sa Fronta se encuentran los restos de la tumba de los Gigantes S'Ena y Zimini.
Parque Arqueológico
El 4 de diciembre de 2018, el municipio de Pabillonis informó a todos los ciudadanos del establecimiento efectivo del Parque Arqueológico de Pabillonis , con la intención de mejorar y promover todos los sitios arqueológicos locales. [10]
Casa Museo
La Casa Museo está ubicada en el corazón del centro histórico de Pabillon. Es una antigua casa de dos plantas de tierra sin cocer, finamente restaurada y amueblada con objetos antiguos. Perteneció a la familia Cherchi, luego fue donada por la misma familia al municipio que le dio este nuevo propósito cultural e histórico. Actualmente se utiliza para albergar exposiciones y eventos culturales en diversas épocas del año. [11] También alberga la ropa tradicional de Pabillonis. [12]
Sociedad
Tendencias demograficas
El número de habitantes encuestados es de 2721, según datos del ISTAT [13] a 31 de diciembre de 2016 la población extranjera residente era de 72 personas, el 2,59% de la población residente.
Idiomas y dialectos
La variante del sardo hablado en Pabillonis es el campidanese occidental .
Tradiciones y folclore
De gran importancia son las celebraciones religiosas que también adquieren una impronta folclórica. A continuación se muestra una lista de los festivales y eventos más comunes en Pabillonis.
Festividades
- 16 de enero: San Antonio Abad, también llamado San Antonio 'e su fogu. Es una fiesta nocturna, basada en el encendido de una gran hoguera (en sardo Su fogadoni);
- 13 de mayo: Madonna di Fátima;
- 24 de junio: San Juan Bautista, se celebra la Natividad de San Juan Bautista;
- 5 de agosto: Santísima Virgen de las Nieves, fiesta patronal;
- 18 de agosto: San Lussorio, tiene lugar en la iglesia campestre homónima;
- 29 de agosto: San Juan Bautista recuerda la muerte de San Juan Bautista con la preparación de Is carrus de s'àlinu (àbiu), carros tirados por bueyes y tractores decorados con ramas de aliso;
- 31 de diciembre: Su trigu cotu (trigo cocido), una antigua costumbre: pasas por las casas repartiendo trigo cocido como un deseo de buen augurio para el nuevo año.
Cultura
Letras
La terracota que aún se produce en Pabillonis, apodada Sa bidda de is pingiadas (la ciudad de las sartenes) , es muy famosa, al igual que los productos artesanales de mimbre, madera y caña, que se exhiben anualmente en agosto en exposiciones dedicadas a la artesanía. Igualmente famosos son los ladrillos de tierra cruda (una mezcla de barro y paja) llamados ladinos que aún caracterizan el aspecto arquitectónico del país y que están tratando de realzar mediante la preservación y restauración de viviendas existentes.
Desde la antigüedad, Pabillonis se conoce sobre todo en las zonas más pobres de Cerdeña como sa bidda de is pingiadas (la tierra de las sartenes).
Esta fama deriva de la calidad de los productos de terracota , que se comercializan en toda la isla. A principios del siglo XIX (período del que tenemos mucha documentación), la vida en Pabillonis era bastante activa: las principales actividades eran la agricultura, el comercio de ganado, la cestería y las relacionadas con la terracota. Las materias primas para estas producciones estaban disponibles directamente en las marismas de Pabillonis. Aquí es donde se originó la importancia de los maestros alfareros, tejedores y ladrilleros.
Fabricantes de azulejos
Los fabricantes de tejas eran los artesanos que producían tejas de terracota para cubrir los techos de las casas. El origen de esta actividad, mucho más antiguo que los documentos existentes, probablemente se transmitió de padres a hijos. En 1837 trabajaban allí 20 artesanos más ayudantes, generalmente niños o mujeres, con la tarea de extraer y preparar la arcilla. Ya en 1850 esta producción estaba en declive, estaban activos 17 artesanos, 13 de los cuales eran fabricantes de alfarería y 4 de ladrillos y tejas. No se sabe si la disminución en la producción de terracota y ladrillos se debe a la disminución de la demanda del mercado o si han surgido varios problemas.
Se sabe con certeza que los administradores locales se vieron obligados a regular estas actividades porque la cantidad de leña necesaria para cocinar la cerámica y los azulejos era mayor que la disponibilidad. Los alfareros y tejedores consumieron más madera en sus respectivas profesiones que todo el municipio durante todo el año para uso propio. [14]
En 1853, los trabajadores del campo de la tierra cocida y la administración municipal firmaron un contrato para regular estas actividades. [15] La administración otorgó terrenos para la construcción de un horno y colocó varias cláusulas sobre el comercio de tejas y ladrillos.
Este contrato estipulaba que la tierra sería transferida a los techadores por diez años y garantizada a quienes finalmente abandonaron el negocio para reclamar la parte del horno que él había construido. Además, se dio prioridad a los productores para la compra de ladrillos y tejas por parte de los habitantes de Pabillonis. De hecho, no se pudo vender nada en los demás países antes de cuatro días después de la cocción. Al dar prioridad a los pabilonios, se evitó la especulación sobre el precio de los productos manufacturados a expensas de la comunidad.
Para que estas reglas fueran respetadas, existían controles estrictos. Dado que la única materia prima no disponible en el país era la madera, se compraba a los países vecinos bajo estrictas regulaciones. Se requería que las baldosas compraran madera con una cantidad de baldosas y ladrillos equivalente al valor de la madera misma. Esto significaba que las tejas y los ladrillos no podían venderse en ningún otro lugar durante el suministro de madera sin esperar el período de comercialización de cuatro días. Los empleados del municipio comprobaron que la cantidad de tejas y ladrillos cargados en los vagones correspondía, cuando regresaban, al valor de la madera comprada. En caso de irregularidades, se imponía una multa de una lira por cada cien ladrillos y tejas por encima de la cantidad registrada.
Las restricciones aplicadas al comercio de tejas y ladrillos lograron proteger los intereses de la población, pero en parte sofocaron el crecimiento de este sector. No solo existían regulaciones para el comercio, sino que algunas también se referían al uso de la tierra otorgada para la extracción de arcilla. Sucedió en cierto punto que en los terrenos destinados a la extracción de arcilla que se empezaron a cultivar, el municipio intervino decidiendo: "como guardan sembrada alguna semilla, la usan sólo en este año, sin poder nunca semilla por el destino ". [dieciséis]
Esta resolución pretendía evitar que poco a poco estas tierras acabaran en manos privadas y que los recursos contenidos permanecieran públicos. Sin embargo, incluso los fabricantes de azulejos podían contar con los servicios de protección que se les dedicaban. En el caso de material no vendido, se pudo contactar con el alcalde para vender el material sobrante mediante licitación pública. Finalmente, el precio de 100 tejas se fijó en 2,88 liras para las tejas y 2,40 para los ladrillos. A partir de estos conjuntos de normas, que cubrieron todos los aspectos, desde la producción hasta la comercialización, se puede comprender la importancia de esta actividad.
Los Potters
Los alfareros de Pabillonis jugaron un papel protagónico, de hecho los productos producidos eran en su mayoría de uso diario y consistían en ollas, sartenes, tazas y cuencos de terracota.
Los secretos del oficio se transmitían de padres a hijos, la calidad de los productos estaba garantizada tanto por la sabiduría de los figoli (tornos), como por la calidad de las materias primas, estas fueron las razones por las que las terracotas producidas en Pabillonis fueron vendido en toda Cerdeña. La arcilla, llamada "sa terra de stréxu" ya estaba disponible en las tierras del país, la tierra fue confiada por el municipio a los artesanos, y se encontraba en la localidad "domu de campu" o donde se encontraba el antiguo pueblo de Pabillonis. Esto sugiere la antigüedad del vínculo entre Pabillonis y tierra cocida.
Sa terra de stréxu
La arcilla se extraía principalmente en julio, después de la cosecha de los campos porque había menos compromisos agrícolas y los campos estaban limpios. Era fácil reconocer una hebra de arcilla porque la tierra encima de ella, quemada por el sol, generaba llamativas grietas. Una vez quitada la maleza, se excavó a una profundidad de unos 60 cm, tras lo cual se extrajo. Una vez extraída, la arcilla se dejaba secar en el lugar, una vez seca era transportada por mujeres con cestas típicas con 2 asas en la cabeza o por trabajadores a través de carros. Esta, sin embargo, era sólo una de las materias primas necesarias, la arcilla que se horneaba estaba compuesta por "sa terra de orbetzu" y "sa terra de pistai".
Sa terra de pistai
Se obtenía de suelos arenosos, era de color amarillento, no era maleable, pero se utilizaba para hacer la masa refractaria, dando así a las ollas y sartenes una excelente resistencia al fuego, haciéndolas aptas para el uso diario. Esta tierra fue tomada a lo largo de las orillas del frummi bellu (o incluso del Riu bellu), en un área llamada "márgenes arrùbiu" (margen, orilla roja). Una vez recogido, hubo que filtrarlo para eliminar las impurezas.
Sa terra de orbetzu
Se dejaba sumergido en agua el día anterior a su uso, para facilitar el trabajo, mientras se batía la "terra de pistai" con un mazo de madera para obtener un polvo muy fino, tras lo cual se tamizaba eliminando impurezas y gránulos de mayor tamaño. . Una vez ablandada la "terra de orbetzu" y el polvo obtenido de la "terra de pistai", se mezclaron. Para ello se prepararon bolas desde la primera, colocadas en el suelo para triturarlas con los pies, en este punto se añadió gradualmente la "terra de pistai", obteniendo así una mezcla homogénea. Esta mezcla se utilizó para hacer un gran rollo de arcilla y para trabajar en una mesa con las manos (si ciuexiat) tanto para ablandar la mezcla nuevamente como para eliminar las impurezas residuales. En este punto, la arcilla así mezclada se colocó en el torno y se trabajó.
Se trabajaban de 15 a 20 kg de arcilla a la vez y era posible formar entre 18 y 20 vasijas grandes (sa manna). En un día fue posible producir series 18-20 (cabiddadas), es decir 160 piezas. El torno no se pagó según el número de "cabiddadas" producidas.
Por lo general, la arcilla preparada para evitar el endurecimiento se consumía durante el día, o se envolvía en bolsas húmedas para poder usarla al día siguiente. Las cacerolas, en comparación con otras manufacturas, se hicieron boca abajo, luego del procesamiento se cortó con un fino hilo de lana y se colocó sobre una tabla. Esta técnica permitió la construcción de recipientes bastante delgados. Unas horas después del procesamiento en el torno, cuando la arcilla comenzó a secarse, se podía golpear el fondo. Esta operación se llamó "amonai". Al día siguiente, se colocaron las asas (preparadas por separado) y se hizo un dobladillo en la boca. Esta operación se denominó "cundrexi".
Especificaciones de fabricación
La serie (cabiddada) estaba compuesta por cinco piezas.
- "Sa prima" o "pingiada manna" (la primera o la olla grande).
- "Sa segunda" o "coja duus" (la segunda).
- "Sa tertza" o "coja tres" (la tercera).
- "Sa cuarta" o "coja cuàturu" (la cuarta).
- "Sa cuinta 'o' coja cincu '(la quinta, pequeña, se preparaba solo por encargo).
La "coja cincu" no fue hecha para uso diario, sino para atuendo (para los más pudientes) o con fines decorativos. Estaba esmaltado por dentro y por fuera, y en la parte superior tenía pequeños grabados. Había otro tipo de maceta "sa Sicilia", más estrecha y alta y con el borde volteado. Estaba compuesto por tres piezas, pero por lo general era un pedido único porque costaba más que las demás. Cuando todas las piezas se secaron, se cocinaron.
El horno y la primera cocción
Hasta 1920-1930, el horno era cilíndrico y descubierto, durante las lluvias no era posible cocinar. Si empezaba a llover, era necesario proteger el horno con esquirlas (tistivillus) e intentar taparlo todo con trapos. Para evitar que bajara la temperatura del horno, era necesario tirar leña continuamente al fuego y esperar ahorrar al menos parte del tiempo de cocción. Posteriormente, se empezaron a fabricar los hornos con techos de ladrillo crudo y refractario. La capacidad de los hornos era de 30/40 series de ollas o 200 piezas. El horno constaba de una cámara de combustión cubierta por una rejilla que lo separaba de la cámara de cocción. Las ollas se hornearon en series de cinco, boca abajo y una dentro de la otra, este método se llamó "unu pei". (un pie), entre cada serie se colocó "sa Sicilia".
La primera cocción duró un día en el interior, el personal alimentaba continuamente el fuego para que se mantuviera lo suficientemente alto y constante, para cada cocción era necesaria una gran cantidad de leña. Las maderas más utilizadas eran el lentisco (sa ciorroscia) o la flor del "su erbuzu" llamada "cadriloi".
Esmaltado y segunda cocción
El esmaltado (stangiadura) de la terracota estaba formado por una mezcla de catorce macetas de minium , extraídas de la mina Monteponi, y siete de sílice (sa perda de fogu). La sílice estaba ubicada en el lecho del río del propio pueblo. El polvo de silicio se obtuvo golpeándolo en un mortero de piedra con una maza de hierro. El minio y la sílice se mezclaron con jugo de salvado previamente filtrado en una bolsa de lino. La mezcla se vertió sobre el objeto a esmaltar y luego se volvió a cocinar. La segunda cocción duró dos días y myrtus wood (sa murta)se utilizó. El horneado se realizó de la misma forma que el primero excepto por la interposición de fragmentos entre las ollas para evitar que se peguen entre sí al llegar al punto de fusión.
La producción de ladrillos en "làrdini"
Este tipo de ladrillo es el resultado de una antigua tradición muy extendida por todo el llano del Campidano . Son ladrillos de tierra sin cocer, en bruto de hecho, obtenidos de una mezcla de arcilla, arena, agua y otros materiales aglutinantes como el heno.
Lista de productos artesanales
Terracota
- azulejos "tèulas"
- sartenes "tianus"
- ollas, sartenes "pingiadas"
- lavabos "sciveddas" en terracota alisados y pulidos internamente
Tierra cruda
- "matoni in làrdini" ladrillos en tierra sin cocer
Cestiario
- cestas "scarteddus"
- tamices "cibirus"
- "crobis" corbe
Infraestructura y movilidad
Carreteras
Pabillonis está conectado con los municipios vecinos por una serie de carreteras provinciales , en particular la SP 63, 64, 69 y 72.
Vias ferreas
Desde 1872, Pabillonis ha tenido una estación de tren a lo largo de Dorsale Sarda, administrada por RFI , pero desde junio de 2014 ya no está autorizada para proporcionar servicios de pasajeros. Desde entonces, la gente de Pabillonis ha estado sirviendo trenes de pasajeros en la estación de San Gavino.
Referencias
- ^ "Popolazione Residente al 1 ° Gennaio 2018" . Istat . Consultado el 16 de marzo de 2019 .
- ^ Datos de Istat
- ^ "Aprobación del topónimo oficial de la ciudad en idioma sardo" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 23 de marzo de 2018 . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ↑ Tra le saggine palustri , tratto da Vidi le muse , 1943
- ↑ Storia di Sardegna del barone Giuseppe Manno, ed. 1835
- ↑ Storia delle invasioni degli Arabi e delle piraterie dei barbeschi in Sardegna, Pietro Martini ed. 1861
- ^ Las Fuerzas Aéreas del Ejército en la Segunda Guerra Mundial: cronología de combate, 1941-1945 . Centro de Investigaciones Históricas Albert F. Simpson, Universidad del Aire. 1975.
- ^ a b Dizionario geografico, storico-statistico-commerciale degli stati di SM il re di Sardegna, ed. 1849
- ^ Paulis, Giulio (1987). I nomi di luogo della Sardegna (en italiano). Delfino.
- ^ "Istituzione Parco Archeologico Pabillonis" . comune.pabillonis.su.it . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ^ "Pabillonis, costumi sardi salvati dalle mani di una sarta-jana" . L'Unione Sarda.it (en italiano). 26 de noviembre de 2010 . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ^ "Casa Museo" (en italiano). Archivado desde el original el 17 de enero de 2019 . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ^ Statistiche demografiche ISTAT
- ↑ Delibera comunale del 14 maggio 1827, archivio comunale 31.
- ↑ Accordo con i tegolai del 15 dicembre 1853, archivio comunale 34.
- ↑ Accordo con i tegolai del 15 dicembre 1853, archivio comunale 35.
Bibliografía
- Dizionario storico-geografico dei Comuni della Sardegna (en italiano). Sassari: Carlo Delfino editore. 2006. ISBN 88-7138-430-X.
- Floris, Francesco. Grande Enciclopedia della Sardegna (en italiano). Sassari: Newton y ComptonEditori.
enlaces externos
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