El profesor Pandit Nalin Vilochan Sarma (1916-1961) fue profesor de literatura hindi en la Universidad de Patna . Inició el movimiento Nakenwad en la literatura hindi. [1] Era el hijo de Mahamahopadhyaya Pandit Ram Avatar Sharma y nació en una familia de eruditos Brahmin (saryupari, Bharadwaj) y siguió el mismo camino de erudición convirtiéndose en profesor de Literatura Hindi en la Universidad de Patna . [2]
Nalin Vilochan Sharma, o Nalin Vilochan Sharma , nació en Patna el 18 de febrero de 1916. Era el cuarto hijo y el hijo mayor de su padre, Ramavtar Sarma. Desde temprana edad, el padre de Nalin le enseñó clásicos sánscritos como el Amarkosh, el Meghdoot de Kalidas y el Suryashatakam. Ramavtar Sharma siempre sostuvo que llenar la mente de un niño con la mayor cantidad de conocimiento posible lo sostendría a lo largo de su vida adulta y todo lo que tendría que hacer entonces sería elegir las palabras como quisiera y usarlas cuando quisiera. Ramavtar murió cuando su hijo tenía sólo doce o trece años, dejando a su hermana mayor, Indumati, como su guardiana y guía más cercana. Se casó con el pintor punjabí Kumud Sharma, quien le sobrevivió y tuvo un hijo con ella.
Sharma se unió a la Universidad de Patna como profesor en el departamento de hindi, el mismo departamento que su padre había ayudado a construir. Nalin tenía una mente crítica y exploradora y estaba bien versado en literatura europea. Tanto en Europa como en la India, la poesía marxista había arrasado el escenario con una inmensidad que abrumaba al mundo académico. En la India, el estilo Chayavaad de escribir verso había dominado la escena entre 1918 y 1936 cuando comenzó a ceder su lugar a Pragativaad , o poesía progresiva, entre 1936 y 1950. La década de 1950 trajo consigo una nueva tendencia en el pensamiento: la búsqueda de un camino intermedio. , un equilibrio, una comprensión - y en esto entró Nalin Vilochan Sarma con su Nakenwad .
Sharma fue un revolucionario con una extraña propensión, profundamente influenciado por el pensamiento y la literatura occidentales. Creía que la materia prima de la poesía debía extraerse del pasado inmediato, del presente circundante, no necesariamente de la época clásica. Creía que la poesía es una fuerza interior que podría enriquecerse en su expresión a través de los símbolos que nos rodean. En 1943, Agyeya había escrito su Tar Saptak en el que había incluido a siete poetas, incluidos Muktibodh, Bharat Bhushan Agrawal, Prabhakar Machve y Girija Kumar Mathur. Cada uno de ellos representó un nuevo estilo poético, en su mayoría experimental. Este estilo llegó a conocerse como Prayogvaad .
El pensamiento de Nalin significa una influencia positiva de Agyeya y su Tar Saptak . Creía que en la poesía, la palabra, la música, el ritmo y el juego de entonación importaban, y que la técnica y la dicción de la poesía importaban más que el contenido. Esto iba en contra de la filosofía establecida de la poesía que había dominado la poesía india, una filosofía que enfatizaba que el contenido era de la mayor importancia en la poesía. A través de Nakenvaad (tres poetas habían combinado su trabajo, Na lin, Ke sari y N aresh, de ahí Naken), Nalin buscó extender su filosofía de que las palabras, si son exactas, rítmicas y líricas en calidad, pueden prestar a la poesía lo que las palabras apuntan alrededor del tema. no pude.