Los medios participativos son medios de comunicación en los que la audiencia puede desempeñar un papel activo en el proceso de recopilación, presentación de informes, análisis y difusión de contenidos. [1] El periodismo ciudadano / participativo , los medios ciudadanos , el periodismo de empoderamiento y los medios democráticos son principios relacionados.
Los medios participativos incluyen medios comunitarios , blogs , wikis , RSS , etiquetado y marcadores sociales , intercambio de música, fotos y videos, mashups , podcasts , proyectos de videos participativos y videoblogs . Todos juntos pueden describirse como "servicios electrónicos, que involucran a los usuarios finales como participantes activos en el proceso de creación de valor". [2] Sin embargo, "los usos [...] activos de los medios no son exclusivos de nuestro tiempo". [3] "En la historia de la comunicación mediada podemos encontrar muchas variaciones de prácticas participativas. Por ejemplo, la fase inicial della radio conocía muchos ejemplos de locutores no profesionales ". [4]
Marshall McLuhan discutió el potencial participativo de los medios ya en la década de 1970, pero en la era de los medios digitales y sociales , la teoría de la cultura participativa se vuelve aún más aguda a medida que se difuminan las fronteras entre las audiencias y los productores de medios. [5]
Los sitios de noticias participativos completos incluyen NowPublic , OhmyNews , DigitalJournal.com, On the Ground News Reports y GroundReport .
Con los medios participativos, los límites entre las audiencias y los creadores se vuelven borrosos y, a menudo, invisibles. En palabras de David Sifry , fundador de Technorati , un motor de búsqueda de blogs, las "conferencias" de una a varias (es decir, de las empresas de medios a sus audiencias) se transforman en "conversaciones" entre "las personas anteriormente conocidas como audiencia". Esto cambia el tono de las discusiones públicas. Los principales medios de comunicación, dice David Weinberger , bloguero, autor y miembro del Berkman Center for Internet & Society de la Universidad de Harvard ., "no se dé cuenta de lo subversivo que es tomar instituciones y convertirlas en conversaciones". Eso se debe a que las instituciones son cerradas, asumen una jerarquía y tienen problemas para admitir la falibilidad, dice, mientras que las conversaciones son abiertas, asumen la igualdad y conceden con entusiasmo la falibilidad. [7]
Algunos propusieron que el periodismo puede ser más " participativo " porque la World Wide Web ha evolucionado de "solo lectura" a " lectura-escritura ". En otras palabras, en el pasado, solo una pequeña proporción de personas tenía los medios (en términos de tiempo, dinero y habilidades) para crear contenido que pudiera llegar a grandes audiencias. Ahora, la brecha entre los recursos y las habilidades necesarias para consumir contenido en línea frente a los medios necesarios para producirlo se ha reducido significativamente hasta el punto de que casi cualquier persona con un dispositivo conectado a la web puede crear medios. [8] Como declaró Dan Gillmor , fundador del Center for Citizen Media en su libro de 2004 We the Media , el periodismo está evolucionando de una conferencia a una conversación.[9] También señala que las nuevas formas interactivas de medios han borrado la distinción entre los productores de noticias y su audiencia. De hecho, algunos ven el término "audiencia" como obsoleto en el nuevo mundo de los medios participativos interactivos. El profesor y bloguero de la Universidad de Nueva York, Jay Rosen , se refiere a ellos como "la gente antes conocida como audiencia". [10] En "We Media", un tratado sobre periodismo participativo, Shayne Bowman y Chris Willis sugieren que la "audiencia" debería ser rebautizada como "participantes". [1] Uno de los primeros proyectos que abarcó los medios participativos antes de la llegada de las redes sociales fue The September 11 Photo Project .Ataques del 11 de septiembre y sus secuelas. Brindó un lugar para la exhibición de fotografías acompañadas de leyendas de cualquier persona que deseara participar. El proyecto tenía como objetivo preservar un registro de los santuarios al aire libre espontáneos que estaban siendo arrastrados por la lluvia o el viento o recogidos por la ciudad para la preservación histórica.