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Pattachitra o Patachitra
Indicación geográfica
Extrait de Chandi Mangal de Hazra Chitrakar (Naya Bengale) (1439702942) .jpg
Patta Chitra 03.jpg
Odisha Pattachitra (abajo) y Patachitra de Bengala Occidental (arriba)
Nombres alternativosOD : ପଟ୍ଟଚିତ୍ର
BN : পটচিত্র
DescripciónPatachitra (o Pattachitra en Odisha) es un antiguo arte tradicional de Odisha y Bengala Occidental
Zona
PaísIndia
Registrado
  • Odisha Pattachitra: 10 de julio de 2008
  • Bengala Patachitra: 28 de marzo de 2018
MaterialPaño, Papel, Color, Tema
Página web oficialipindiaservices.gov.in

Patachitra o Pattachitra es un término general para la pintura de pergamino tradicional basada en tela , [5] con base en los estados de Odisha [6] [7] del este de la India y Bengala Occidental . [8] La forma de arte de Patachitra es conocida por sus intrincados detalles, así como por las narrativas mitológicas y los cuentos populares inscritos en ella. Pattachitra es una de las obras de arte antiguas de Odisha , originalmente creada para uso ritual y como recuerdo para los peregrinos a Puri, así como otros templos en Odisha. [9] Patachitras son un componente de un antiguo bengalíarte narrativo, que originalmente sirvió como un dispositivo visual durante la interpretación de una canción. [10]

Etimología [ editar ]

En sánscrito , paṭṭa significa "tela" y citra significa "imagen". La mayoría de estas pinturas representan historias de deidades hindúes. [11]

Odisha Pattachitra [ editar ]

Pattachitra es una pintura tradicional de Odisha , India. [1] Estas pinturas se basan en la mitología hindú y están especialmente inspiradas en la secta Jagannath y Vaishnava . [12] Todos los colores utilizados en las Pinturas son naturales y las pinturas están hechas de forma totalmente antigua y tradicional por Chitrakaras, que es el pintor Odiya. El estilo de pintura Pattachitra es una de las formas de arte más antiguas y populares de Odisha . El nombre Pattachitra ha evolucionado a partir de las palabras sánscritas patta , que significa lienzo y chitra., que significa imagen. Pattachitra es, por lo tanto, una pintura realizada sobre lienzo, y se manifiesta por una rica aplicación colorida, motivos creativos y diseños, y la representación de temas simples, en su mayoría mitológicos en la representación. [13] Las tradiciones de las pinturas pattachitra tienen más de mil años. [14] [15]

Origen e historia [ editar ]

Las pinturas de Odisha se pueden dividir en tres categorías desde el punto de vista del medio, es decir, pinturas sobre tela o 'Patta Chitra', pinturas en las paredes o 'Bhitti Chitra' y grabados de hojas de palma o 'Tala Patra Chitra' o 'Pothi, Chitra '. [16] El estilo de todos estos sigue siendo más o menos el mismo en un momento específico porque se cree que los artistas de entonces fueron comisionados para trabajar en todos estos medios. [ según quién? ] [ cita requerida ]

La pintura de la 'pattachitra' se asemeja a los antiguos murales de Odisha, especialmente a los centros religiosos de la región de Puri , Konark y Bhubaneshwar , que se remontan al siglo V a. C. El mejor trabajo se encuentra en Puri y sus alrededores , especialmente en el pueblo de Raghurajpur . [17]

Esta antigua tradición de la pintura de Odia aún sobrevive en lugares como Puri, Raghurajpur , Paralakhemundi , Chikiti y Sonepur . Lord Jagannath en el presente se toma como el origen del estilo Patta. Los esquemas de color de las deidades de Puri son bastante similares a los del estilo Patta. El registro más antiguo de las pinturas de Patta probablemente no vaya más allá del establecimiento del actual santuario de Shri Jagannath en Puri. Puede deberse al hecho de que las pinturas no sobreviven como esculturas. Las pinturas dentro de los santuarios de Lord Jagannath en Puri hacen probable la fecha. Las pinturas de mármol clásicas más antiguas de Sitabanji en Keonjharno se ajustan por completo al estilo actual de la pintura de Patta. Las estatuas de madera de las tres deidades también se cubren con tela y luego se cubren con pegamento mezclado con tiza, y luego se les da pintura solo con cuatro colores limitados de rojo , amarillo , blanco y negro . Las deidades que los Odias tienen en alta estima y que inspiran la religión, la vida y la actividad de la gente también llevan consigo una tradición de arte y pintura que es tan antigua como las mismas deidades. Si el origen Savara de Jagannathse acepta, la fecha de las pinturas de Patta puede remontarse a un período anterior. Estas pinturas fueron originalmente sustitutos de la adoración en los días en que las puertas del templo estaban cerradas para el "baño ritual" de la deidad. [ cita requerida ]

Pattachitra se basan en la mitología hindú . Representado aquí es un desfile del dios Ganesha .

Tema y estilo [ editar ]

El tema de la pintura de Odia se centra en los Jagannath y la secta Vaishnava . Desde el comienzo de la cultura Pattachitra, Lord Jagannath, quien fue una encarnación del Señor Krishna, ha sido la principal fuente de inspiración. El tema de Patta Chitra es principalmente historias mitológicas, religiosas y folklore . Los temas son principalmente sobre Lord Jagannath y Radha - Krishna , diferentes "Vesas" de Shri Jagannath, Balabhadra y Subhadra , actividades del templo, las diez encarnaciones de Vishnu basadas en el ' Gita Govinda ' de Jayadev , Kama KujaraNavagunjara , Ramayana , Mahabharata . [18] También se están pintando las pinturas individuales de dioses y diosas.

El estilo Pattachitra es una mezcla de elementos populares y clásicos, pero se inclina más hacia las formas populares. El estilo de vestir tiene influencias mogoles . Todas las poses se han limitado a unas pocas posturas bien definidas. Estos no están exentos de repeticiones monótonas, aunque en ocasiones esto es necesario para acentuar el carácter narrativo del estilo. Las líneas son audaces, limpias, angulosas y nítidas. Generalmente, no hay paisajes, perspectivas y vistas lejanas. Todos los incidentes se ven en estrecha yuxtaposición. El fondo sobre el que se representan las figuras está delineado con decoraciones de flores y follajes y está pintado en su mayoría de color rojo. Todas las pinturas tienen cenefas decorativas. Todo el cuadro se concibe en forma de diseño sobre un lienzo determinado.

Los temas pueden clasificarse en las siguientes categorías [19]

  • Pinturas de Jagannath
  • Pinturas Vaishnav

a) Pinturas de Bhagabat b) Pinturas de Ramayana

  • Pinturas Saiva
  • Pinturas de Shakta
  • Pinturas como leyendas
  • Ragachitras
  • Bandhachitra
  • Yamapati y yatripatas - (bocetos del templo puri) pinturas de naipes de Ganjapa y otros temas sociales en pinturas.
  • Navagunjara [20]

Técnica [ editar ]

Pattachitra se inspiró en la cultura Jagannath en Odisha

Tradicionalmente, los pintores se conocen como chitrakars . La casa de un pintor patta con todos los miembros de la familia es su estudio. Las mujeres preparan el pegamento, el lienzo y aplican colores lo que llamamos el relleno, y dan la capa de laca final. La mano maestra, principalmente el miembro masculino, traza la línea inicial y da el acabado final. Las pinturas de Patta se realizan en pequeñas tiras de tela de algodón . El lienzo se prepara cubriendo la ropa con una mezcla de tiza y goma de mascar hecha de semillas de tamarindo . Luego se frota tomando la ayuda de dos piedras diferentes y luego se seca el paño. La mezcla de chicle y tiza.confiere a la superficie de la tela un acabado curtido sobre el que los artistas pintan con colores vegetales, tierra y piedra. [21]

Los pintores no utilizan lápiz ni carboncillo para los dibujos preliminares. Son tan expertos en la línea que simplemente dibujan directamente con el pincel en rojo claro o amarillo. Luego se rellenan los colores. Se dibujan las líneas finales y se aplica una capa de laca a la patta para protegerla de la intemperie, haciendo que la pintura brille. Este proceso de vidriado o barnizado es bastante interesante. La pintura se sostiene sobre una chimenea para que la parte posterior de la pintura quede expuesta al calor. Sobre la superficie de la pintura se aplica laca fina. [ cita requerida ]

Color [ editar ]

En el siglo XVI, con el surgimiento del movimiento Bhakti, las pinturas de Radha y Krishna fueron pintadas en vibrantes tonos de naranja, rojo y amarillo. Hay escenas típicas y figuras como Krishna, Gopis, elefantes, árboles y otras criaturas que se ven en estas pinturas. Krishna siempre está pintado de azul y las gopis de rosa claro, violeta o marrón. [22]

Los pintores utilizan colores vegetales y minerales sin optar por los colores de carteles hechos en fábrica. Preparan sus propios colores. [23] El color blanco se obtiene de las conchas de caracol pulverizándolas, hirviéndolas y filtrando en un proceso muy peligroso. Requiere mucha paciencia. Pero este proceso le da brillo y premanencia al tono . 'Hingula', un color mineral, se usa para el rojo. 'Haritala', rey de la piedra, se utilizan ingredientes para el amarillo, 'Ramaraja', una especie de índigo para el azul. Lámpara pura : se utiliza negro o negro preparado a partir de la quema de cáscaras de coco . [24]No había azul ni cobalto ni ultramar en los esquemas de color anteriores. Los colores utilizados en las pinturas de Patta son principalmente colores brillantes, limitados a rojo, amarillo, índigo, blanco y negro. Los cepillos que utilizan estos 'Chitrakaras' también son autóctonos y están hechos de pelo de animales domésticos. Un mechón de pelo atado al extremo de una vara de bambú forma el cepillo. [25]

Pattachitra de hoja de palma [ editar ]

Pattachitra de hoja de palma que está en idioma Oriya conocido como Tala Pattachitra dibujado en hoja de palma. En primer lugar, se dejan las hojas de palma para que se endurezcan después de ser tomadas del árbol. Luego, estos se cosen para formar un lienzo. Las imágenes se trazan utilizando tinta blanca o negra para rellenar las ranuras grabadas en filas de paneles de hojas de palma de igual tamaño que se cosen entre sí. Estos paneles también se pueden doblar fácilmente como un abanico y empacar en una pila compacta para una mejor conservación. A menudo, las ilustraciones de hojas de palma son más elaboradas, obteniéndose superponiendo capas que se pegan entre sí en la mayor parte de la superficie, pero en algunas áreas pueden abrirse como pequeñas ventanas para revelar una segunda imagen debajo de la primera capa. [26]

Patachitra de Bengala [ editar ]

  • El Patachitra de Bengala

  • Patachitra del pueblo de Naya

  • Patachitra del pueblo de Naya

  • Diosa Durga y su familia en Medinipur Patachitra

  • Manasa en Kalighat Patachitra

El Patachitra de Bengala se refiere a la pintura de Bengala Occidental . Es un patrimonio tradicional y mitológico de Bengala Occidental . El Patachitra de Bengala se divide en algunos aspectos diferentes como Durga Pat , Chalchitra , Tribal Patachitra , Medinipur Patachitra y Kalighat Patachitra . [27] El tema de Bengala Patachitra es principalmente historias mitológicas, religiosas, folclóricas y sociales. El Kalighat Patachitra, la última tradición de Bengala Patachitra es desarrollado por Jamini Roy . El artista del Patachitra de Bengala se llama Patua . [28]

Patachitra de la aldea de Naya en Bengala Occidental se encuentra ahora en el Museo Nacional de Etnología (en adelante MNE) en Lisboa . [29]

Origen e historia [ editar ]

Bengala Patachitra, inspirada en la vida y la cultura aborigen de Bengala Occidental
Exposición de actividades arqueológicas de Bengala Patachitra

Patachitra es conocida por su excelente juego de colores. Es una forma de arte popular tradicional de la Bengala rural. Hay algunas opiniones controvertidas sobre las fechas de los antiguos Patas. Pero se ha sugerido sobre la base de temas históricos relacionados con las canciones acompañadas como Patua Sangeet . Se remonta al período Pre-Pala, que todavía está escondido con pequeños pueblos de Midnapore , Bankura , Purulia , Howrah , Hooghly y 24 Parganas . Bengala Patachitra se menciona en la literatura budista en el siglo I d.C., en Haribansha en el siglo II, en Abhigyanashakuntalam yMalavikagnimitra en el siglo IV, Harshacharita y Uttararamacharita en los siglos VI y VII-VIII respectivamente. [30]

En su libro Arte popular de Bengala , el autor Ajitcoomar Mookerjee ha mencionado que hay algunas pinturas Jadu-Patuas de estilo mural en los templos del distrito de Bankura . [31]

Tema y estilo [ editar ]

Interpretación del Patua Sangeet por un Patua durante una conferencia internacional en Kolkata

Hay muchos tipos de Ollas como religiosas, seculares. Las ollas religiosas abarcan la historia de las epopeyas hindúes como la mitología, el Ramayana, el Mahabharata que narran historias de dioses y diosas hindúes como Krishna, Chaitanya, Kali, Shiba y el folclore indígena bengalí de Manasha y Chandi, siendo Behula y Lakshinder los más populares. Las ollas seculares representan noticias importantes, accidentes de escándalos, etc., como accidentes de autobús en Narayangarh, elecciones rurales, el sistema de racionamiento, la planificación familiar, los males del sistema de dotes, etc. Cada Patachitra tiene una canción relacionada, que los artistas cantan mientras se despliegan. el Patachitra. Cantar olla en Bengala se llama Patua Sangeet . Patua Sangeet o Poter Gan es una tradición cultural del canto Bengal Patachitra. Lo realiza Patua .[32] Es famoso en la parte del pueblo de Bengala Occidental como Birbhum , Jhargram , Bardhaman y Murshidabad como una canción popular de Bengala Occidental . [10]

Aspectos de la pintura [ editar ]

La pintura de Bengala Patachitra tiene un tipo de motivo y aspectos diferentes que desenvolvieron la cultura bengalí. Usando la epopeya mitológica y el color natural, es una de las características individuales del Patachitra de Bengala.

Chalchitra [ editar ]

Chalchitra , una parte de Bengala Patachitra, se refirió al fondo Patachitra de Durga Pratima

Chalchitra es una parte de Bengala Patachitra , se refería al Debi Chal o Durga chala , el trasfondo del Durga Pratima o ídolo. [33] Patua , los artistas de Chalchitra lo llamaron Pata Lekha , significa la escritura de Patachitra. [28] Los ídolos de Nabadwip Shakta Rash de 300 a 400 años usaban Chalchitra como parte de Pratima. En un momento, el uso de Chalchitra se desvaneció, pero ahora tiene una gran popularidad. [34] El artista Chalchitra de Nabadwip , Tapan Bhattacharya dijo:

Es bueno ver que una pintura perdida regresa.

Durga Pot [ editar ]

Durga sara, un aspecto de Bengala Patachitra

Durga pot o Durga sara es reconocido como el adorado patachitra. Adoraba en la sociedad Hatsarandi Sutradhar del distrito de Birbhum en la época de Durga puja. Este tipo de patachitra también se adora es Katwa . Durga Pot tiene una Patachitra hemisférica donde Patachitra de Durga está en la posición media. Ram, Sita, Shib, Nandi-Vringi, Brahma, Vishnu, Shumbha-Nishumbha están pintados en este tipo de Chalchitra. Krishnanager Rajrajeshwari Durga se ve de manera única. En el medio del Chalchitra, está Panchanan Shib y Parvati está a su lado, en un lado está Dasha-mahabidya y en el otro lado está Dashabatar . [35]

Técnica [ editar ]

Los Patachitra de diferentes distritos de Bengala Occidental se caracterizan por muchas peculiaridades en color y diseño. La patachitra de Manbhum , ahora conocida como Purulia, se puede distinguir fácilmente por su preferencia por un tono particular de siena quemada aliviado por manchas blancas y amarillas y una composición densamente compacta. Las figuras sentadas de Dasaratha y Chand Sadagar de Medinipur que coronan los rollos de Ramayana y Kamale-Kamini son impresionantes y monumentales. [36] En los rollos de olla de Birbhum , Bankura y BurdwanLa preferencia por el fondo rojo indio suele encontrarse, los pergaminos de Hooghly prefieren un marrón oscuro. Las 'palmaditas' de Hooghly y Manbhum son peculiares y definitivamente modernistas con el tratamiento lineal abstracto. [37]

Color [ editar ]

El uso del color natural es una de las características individuales del Patachitra de Bengala. En general, el azul, amarillo , verde , rojo , marrón , negro y blanco se utilizan en Patachitra de Bengala Occidental . El polvo de tiza se utiliza para el color blanco, el pauri para el amarillo, el índigo cultivado para el azul, el bhushakali para el negro y el mete sindur para el rojo. [38]

Artistas [ editar ]

Los artistas de Bengala Patua llevan el apellido profesional de 'Chitrakar'. Se concentran en la aldea de Naya en el distrito de Medinipur de Bengala Occidental . Entre los artistas destacados se encuentran Khandu y Radha Chitrakar y sus hijos Bapi, Samir, Prabir, Laltu, Tagar, Mamoni y Laila Chitrakar. Monimala es conocida por su uso de colores primarios y atrevidos y por el desarrollo de su propio estilo iconográfico. [39]

Indicación geográfica de Pattachitra [ editar ]

La indicación geográfica de Patachitra está registrada en diferentes estados de la India, ya que el estilo y el motivo de Odisha y Patachitra de Bengala Occidental son muy diferentes. El Patachitra de Odisha está registrado como Orissa Pattachitra . [1] [40] El Patachitra de Bengala Occidental está registrado como Bengala Patachitra . [41] [42] [43]

Referencias [ editar ]

Citas

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Lectura adicional [ editar ]

  • Kossak, Steven (1997). Pintura de la corte india, siglos XVI-XIX. Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. ISBN 0-87099-783-1. (ver índice: p. 148-152)

Enlaces externos [ editar ]

  • Patachitra de Medinipur (Midnapore)
  • Pasado de Pattachitra
  • Las ideas esenciales sobre Pattachita Archivado 2011-07-16 en la Wayback Machine
  • Pintura Pattachitra
  • Galería de fotos de Pattachitra