La comuna del pueblo ( chino :人民公社; pinyin : rénmín gōngshè ) fue el más alto de los tres niveles administrativos en las áreas rurales de la República Popular de China durante el período de 1958 a 1983, cuando fueron reemplazados por municipios . Las comunas, las unidades colectivas más grandes, se dividieron a su vez en brigadas de producción y equipos de producción . Las comunas tuvieron funciones gubernamentales, políticas y económicas durante la Revolución Cultural.. La comuna popular era comúnmente conocida por las actividades colectivas dentro de ella, incluida la mano de obra y la preparación de comidas, lo que permitía a los trabajadores compartir el bienestar local.
Historia
La comuna del pueblo se estableció durante el Gran Salto Adelante , cuando Mao Zedong tenía el objetivo de superar al Reino Unido y los Estados Unidos en términos de producción de acero en un corto período de tiempo. Mao también quería movilizar a los campesinos para emprender grandes proyectos de agua durante las temporadas bajas de invierno con el fin de mejorar la productividad agrícola.
La comuna popular se convirtió en política estatal oficial en 1958 después de que Mao Zedong visitara una comuna no oficial en Henan . El objetivo de Mao al crear las comunas populares era colectivizar la economía agrícola e industrial de China.
Formación
Para poner en práctica este plan radical, Mao utilizó el Movimiento Anti-Derecha para silenciar a la derecha del partido, por lo que prácticamente no enfrentó oposición cuando finalmente implementó las comunas populares. Mao consiguió el apoyo del campesinado.
Las comunas populares se formaron en apoyo de la campaña del Gran Salto Adelante y sigue siendo una parte inseparable de la campaña, como se muestra en el cartel de propaganda de las Tres Banderas Rojas .
Cada comuna era una combinación de colectivos agrícolas más pequeños y constaba de 4 000 a 5 000 hogares. Las comunas más grandes podrían tener hasta 20.000 hogares.
Vida en comuna
En la comuna se compartió todo. Las cocinas privadas se volvieron redundantes, y todo lo que había en la cocina privada, como mesas, sillas, utensilios de cocina y sartenes, se contribuyó a la cocina de la comuna. La cocina privada fue prohibida [1] y reemplazada por cenas comunitarias.
Todo lo que originalmente era propiedad de los hogares, los animales privados, los granos almacenados y otros alimentos también se contribuyeron a la comuna. Fueron destinados a diferentes usos asignados por la comuna. Todas las actividades agrícolas debían ser asignadas centralmente por cuadros todas las mañanas. Todos en la comuna recibieron trabajos asignados por sus líderes comunales.
Las comunas ejercían la gestión y el control de todos los recursos rurales, como la mano de obra y la tierra. Debido a la mala gestión gubernamental de los recursos y al mal tiempo entre 1958 y 1960, la Gran Hambruna China se extendió por el campo y se exportaron muchos alimentos a las zonas urbanas. [2]
Modelos Laborales
Los modelos laborales eran individuos seleccionados para recibir instrucción especial en técnicas agrícolas e industriales, que luego podrían difundirse entre la población trabajadora en general. Se pidió a hombres y mujeres como modelos, y esta fue una forma de que las mujeres asumieran roles de liderazgo durante la era de las comunas populares. [3]
Galería
Niños comiendo en una escuela de párvulos en una comuna popular
El periodista húngaro Ferenc Sarkadi Kovács en una comuna popular
Una comida que se come durante una visita de estado de Hungría a China dentro de una comuna popular durante la hora de la comida.
Mao Zedong estrechando la mano con el agricultor de la comuna del pueblo
Un ejemplo de granja colectiva de una comuna popular
Una película de la CIA sobre la vida en una comuna popular de 1958
Ver también
- Unidad de trabajo , China
- Asociación de campesinos chinos
- Última aldea maoísta de Nanjie
Notas
- ^ Dikotter, Frank (2010). La gran hambruna de Mao . Nueva York: Walker & Co. págs. 54, 60, 286, 311. ISBN 978-0-8027-7768-3.
- ^ Cannon, T. y Jenkins, A. 1990 La geografía de la China contemporánea: el impacto de la década de Deng Xiaoping. Routledge: Londres.
- ^ Hershatter, Gail (2010). El género de la memoria. Mujeres rurales en el pasado colectivo de China . Prensa de la Universidad de California. págs. 210-236.
Referencias y lecturas adicionales
- Yang, Dali. Calamidad y reforma en China: Estado, sociedad rural y cambio institucional desde la gran hambruna del gran salto . Prensa de la Universidad de Stanford, 1996.
- Schurmann, Franz (1966). Ideología y organización en la China comunista. Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520011519.
Este artículo incorpora material de dominio público del sitio web de Estudios de País de la Biblioteca del Congreso http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .