Pär Fabian Lagerkvist (23 de mayo de 1891 - 11 de julio de 1974) fue un autor sueco que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1951 .
Lagerkvist escribió poesía, obras de teatro, novelas, cuentos y ensayos de considerable poder expresivo e influencia [ cita requerida ] desde los 20 años hasta los 70 años. Uno de sus temas centrales fue la cuestión fundamental del bien y el mal, que examinó a través de figuras como Barrabás , el hombre que fue liberado en lugar de Jesús, y Asuero , el judío errante . Como moralista, utilizó motivos y figuras religiosas de la tradición cristiana sin seguir las doctrinas de una iglesia .
Lagerkvist nació en Växjö ( Småland ). Recibió una educación religiosa tradicional; más tarde diría, sin exagerar, que "había tenido la suerte de crecer en un hogar donde los únicos libros conocidos eran la Biblia y el Libro de los Himnos". En su adolescencia rompió con las creencias cristianas, pero, a diferencia de muchos otros escritores y pensadores de su generación, no criticó con vehemencia las creencias religiosas como tales. Aunque fue políticamente socialista durante la mayor parte de su vida, nunca se entregó a la idea de que "la religión es el opio del pueblo". Gran parte de su escritura se basa en un interés de por vida en el hombre y sus símbolos y dioses, y en la posición del Hombre (tanto como individuo como como humanidad) en un mundo donde lo Divino ya no está presente, ya no habla.[ cita requerida ]
En sus primeros años, Lagerkvist apoyó puntos de vista modernistas y estéticamente radicales, como lo demuestra su manifiesto Ordkonst och bildkonst ( Word Art and Picture Art , 1913) y la obra Den Svåra Stunden ("La hora difícil"). [1]
Una de las obras más tempranas del autor es Ångest ( Angustia , 1916), una colección de poemas violentos y desencantados. Su angustia se derivaba de su miedo a la muerte, la Guerra Mundial y la crisis personal. Trató de explorar cómo una persona puede encontrar una vida significativa en un mundo donde una guerra puede matar a millones por muy pocas razones. "La angustia, la angustia es mi herencia / la herida de mi garganta / el grito de mi corazón en el mundo". ("Angustia", 1916.) "El amor no es nada. La angustia es todo / la angustia de vivir". ("El amor no es nada", 1916.) Este pesimismo, sin embargo, se desvaneció lentamente, como atestiguan sus obras posteriores, Det eviga leendet ( La sonrisa eterna , 1920),( Huésped de la realidad , 1925) y el monólogo en prosa Det besegrade livet ( La vida vencida , 1927), en los que predomina la fe en el hombre. A partir de La sonrisa eterna , su estilo abandonó en gran medida el patetismo expresionista y los efectos bruscos de sus primeros trabajos y hubo una fuerte búsqueda de la sencillez, la precisión clásica y la narración limpia, pareciendo a veces cercana al ingenuidad. El contenido, sin embargo, nunca fue verdaderamente ingenuo. Un crítico sueco comentó que "Lagerkvist y John the Evangelist son dos maestros en expresar cosas profundas con una elección de palabras muy restringida". [ cita requerida ]
Diez años después de Ångest , Lagerkvist se casó por segunda vez, unión que le proporcionaría un pilar de seguridad en su vida hasta la muerte de su esposa cuarenta años después. Hjärtats sånger ( Canciones del corazón ) (1926) apareció en este momento, dando testimonio de su orgullo y amor por su consorte. Esta colección tiene un tono mucho menos desesperado que Ångest y lo estableció como uno de los poetas suecos más destacados de su generación. [ cita requerida ]