Cronógrafo de 354
El Cronógrafo de 354 (o "Cronografía"), también conocido como el Calendario de 354 , es una compilación de textos cronológicos y calendáricos producidos en 354 d. C. para un rico cristiano romano llamado Valentinus por el calígrafo e ilustrador Furius Dionysius Filocalus . El manuscrito ilustrado original se ha perdido, pero han sobrevivido varias copias. Es el códice fechado más antiguo que tiene ilustraciones de página completa. El término Calendario de Filocalusse usa a veces para describir toda la colección y, a veces, solo la sexta parte, que es el Calendario en sí. Ocasionalmente se utilizan otras versiones de los nombres ("Philocalus", "Codex-Calendar of 354", "Chronography of 354"). El texto y las ilustraciones están disponibles en línea. [1]
Entre otra información históricamente significativa, el trabajo contiene la primera referencia a la celebración de la Navidad como una fiesta o fiesta anual, el 25 de diciembre , aunque Hipólito de Roma había mencionado fechas históricas únicas mucho antes durante 202-211. [2]
El volumen original no ha sobrevivido, pero se cree que todavía existía en la época carolingia , entre los siglos VIII y IX. [3] En esa época se realizaron varias copias, con y sin ilustraciones, que a su vez fueron copiadas durante el Renacimiento.
Las copias más completas y fieles de las ilustraciones son los dibujos a pluma en un manuscrito del siglo XVII de la colección Barberini ( Biblioteca del Vaticano , cod. Barberini lat. 2154). Esto fue cuidadosamente copiado, bajo la supervisión del gran anticuario Nicholas-Claude Fabri de Peiresc , de una copia carolingia , un Codex Luxemburgensis , que se perdió en el siglo XVII. Estos dibujos, aunque se extrajeron dos veces de los originales, muestran la variedad de fuentes que los primeros iluminadores utilizaron como modelos para la ilustración de manuscritos, incluidos trabajos en metal, frescos y mosaicos para pisos. Los originales romanos probablemente eran miniaturas completamente pintadas.
Varias copias parciales o adaptaciones sobreviven del renacimiento carolingio [4] y los períodos renacentistas. Botticelli adaptó una figura de la ciudad de Treberis ( Tréveris ) que agarra a un bárbaro atado por los cabellos para su pintura, tradicionalmente llamada Palas y el Centauro . [5]
El manuscrito del Vaticano Barberini, realizado en 1620 para Peiresc, que tenía en préstamo a largo plazo el Carolingian Codex Luxemburgensis , es claramente el más fiel. Tras la muerte de Peiresc en 1637 el manuscrito desapareció. Sin embargo, ya se habían perdido algunos folios del Codex Luxemburgensis antes de que Peiresc lo recibiera, y otras copias tienen algunos de estos. No se ha aceptado la sugerencia de Carl Nordenfalk de que el Codex Luxemburgensis copiado por Peiresc era en realidad el original romano. [6] El propio Peiresc pensó que el manuscrito tenía setecientos u ochocientos años cuando lo tuvo y, aunque Mabillon aún no había publicado su De re diplomatica (1681), la primera obra sistemática depaleografía , la mayoría de los estudiosos, siguiendo a Meyer Schapiro, creen que Peiresc habría podido hacer un juicio correcto sobre su edad. Para obtener una lista completa de manuscritos con copias posteriores a los originales, consulte el enlace externo.
