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Bailarinas de las Islas Sandwich representadas por Louis Choris , el artista a bordo del barco ruso Rurick , que visitó Hawai'i en 1816

La cultura polinesia es la cultura de los pueblos indígenas de la Polinesia que comparten rasgos comunes en el idioma, las costumbres y la sociedad. Secuencialmente, el desarrollo de la cultura polinesia se puede dividir en cuatro épocas históricas diferentes:

  • Exploración y asentamiento (c. 1800 a. C. - c. 700 d. C.)
  • Desarrollo aislado (c. 700 - 1595)
  • Encuentro y colonización europeos hasta la Segunda Guerra Mundial (1595-1946)
  • Tiempos modernos / Después de la Segunda Guerra Mundial

Orígenes, exploración y asentamiento (c. 1800 a. C. - c. 700 d. C.) [ editar ]

Desde Taiwán a través de Melanesia hasta Polinesia, y migración anterior a Australia y Nueva Guinea. Nueva Zelanda fue una de las últimas tierras importantes en ser pobladas por humanos.
Canoas de vela de Tahití , c.  1846 y 1847

El análisis del ADN mitocondrial materno sugiere que los polinesios, incluidos los samoanos, tonganos, niueños, isleños de Cook, tahitianos, hawaianos, marquesanos y maoríes , están genéticamente vinculados a los pueblos indígenas de partes del sudeste asiático marítimo, incluidos los aborígenes taiwaneses . Esta evidencia de ADN está respaldada por evidencia lingüística y arqueológica. [1] Estudios recientes sobre el análisis del cromosoma Y paterno muestran que los polinesios también están vinculados genéticamente a los pueblos de Melanesia . [2]

Entre 2000 y 1000 a. C., los hablantes de lenguas austronesias se extendieron por el sudeste asiático marítimo, casi con certeza partiendo de Taiwán [3] , hasta los límites de Micronesia occidental y Melanesia . En el registro arqueológico existen huellas bien definidas de esta expansión que permiten seguir y fechar con cierta certeza el camino que tomó. A mediados del segundo milenio antes de Cristo, apareció repentinamente una cultura distintiva en el noroeste de Melanesia, en el archipiélago de Bismarck , la cadena de islas que formaba un gran arco desde Nueva Bretaña hasta las islas del Almirantazgo . Esta cultura, conocida como Lapita, se destaca en el registro arqueológico de Melanesia, con sus grandes poblados permanentes en terrazas de playa a lo largo de las costas. Una característica particular de la cultura Lapita es la alfarería, que incluye una gran cantidad de vasijas de formas variadas, algunas de las cuales se distinguen por finos diseños y motivos presionados en la arcilla. En apenas tres o cuatro siglos, aproximadamente entre 1300 y 900 a. C., la cultura Lapita se extendió 6000 km más hacia el este desde el archipiélago de Bismarck, hasta llegar hasta Fiji , Samoa y Tonga . En esta región se desarrolló la distintiva cultura polinesia.

Los protopolinesios que tienen sus orígenes en el sudeste asiático marítimo eran un pueblo marinero aventurero con habilidades de navegación altamente desarrolladas. Perfeccionaron sus técnicas de navegación y embarcaciones a medida que cada generación sucesiva "saltaba de isla en isla", comenzando desde la isla de Taiwán a través de los archipiélagos de Filipinas e Indonesia y al oeste hasta las Marianas, para finalmente dispersarse por el Océano Pacífico. Colonizaron islas previamente inestables haciendo viajes en canoa muy largos, en algunos casos contra los vientos y las mareas predominantes. Los navegantes polinesios, guiados por el sol y las estrellas, y mediante cuidadosas observaciones de los reflejos de las nubes y los patrones de vuelo de las aves, pudieron determinar la existencia y ubicación de las islas. El nombre que se le da a una estrella o constelación que se toma como una marca para guiar fuekaweinga . El descubrimiento de nuevas islas y grupos de islas se produjo por medio de pequeñas aldeas enteras llamadas vanua o "banwa" que zarparon en grandes canoas de uno y dos cascos. La evidencia arqueológica indica que alrededor de 1280 d.C., estos viajeros habían asentado el vasto triángulo polinesio con su esquina norte en Hawai , la esquina este en Rapa Nui (Isla de Pascua) y, por último, la esquina sur en Nueva Zelanda. [4] En comparación, los navegantes vikingos se establecieron por primera vez en Islandia.alrededor del 875 d.C. Se ha sugerido que los viajeros polinesios llegaron al continente sudamericano. Se pensaba que la datación por carbono de huesos de pollo encontrados por arqueólogos chilenos en la península de Arauco en el centro-sur de Chile databa de entre 1321 y 1407 d.C. Este informe inicial sugirió un origen polinesio precolombino. Sin embargo, un informe posterior que analizó los mismos especímenes concluyó:

Un espécimen chileno publicado, aparentemente precolombino, y seis especímenes polinesios preeuropeos también se agrupan con las mismas secuencias subcontinentales europeas / indias / del sudeste asiático, lo que no respalda la introducción polinesia de pollos en América del Sur. En contraste, las secuencias de dos sitios arqueológicos en la Isla de Pascua se agrupan con un haplogrupo poco común de Indonesia, Japón y China y pueden representar una firma genética de una dispersión polinesia temprana. El modelado de la posible contribución de carbono marino al espécimen arqueológico chileno arroja más dudas sobre las afirmaciones de los pollos precolombinos, y la prueba definitiva requerirá más análisis de secuencias de ADN antiguas y datos de radiocarbono e isótopos estables de excavaciones arqueológicas tanto en Chile como en la Polinesia. [5]

El cultivo antes de la exploración occidental por muchas culturas polinesias de la batata , una planta sudamericana, también es evidencia de contacto. La batata ha sido datada por radiocarbono en las Islas Cook hasta el año 1000 d.C., y la opinión actual es que fue traída a la Polinesia central alrededor del año 700 d.C., posiblemente por polinesios que habían viajado a Sudamérica y regresaron, y se extendieron por Polinesia hasta Hawai y Nueva Zelanda desde allí. [6] [7]

Desarrollo aislado: (c. 700 a 1595) [ editar ]

Pinturas de hombres pájaro ( Tangata manu ) en una cueva al pie del Rano Kau , Rapa Nui (Isla de Pascua).
Tallado en madera del "Rey Pájaro" ( Sarimanok ) de Maranao , Mindanao .

Si bien los primeros polinesios eran navegantes hábiles, la mayoría de la evidencia indica que su principal motivación exploratoria era aliviar las demandas de las poblaciones florecientes . La mitología polinesia no habla de exploradores empeñados en la conquista de nuevos territorios, sino de heroicos descubridores de nuevas tierras en beneficio de quienes viajaron con ellas.

Si bien la mayor afluencia de inmigrantes de otras islas polinesias a veces aumentó el crecimiento y desarrollo de la población local, en su mayor parte, la cultura de cada isla o grupo de islas se desarrolló de forma aislada. No hubo una comunicación generalizada entre grupos entre islas, ni hay muchos indicios durante este período de interés en tales comunicaciones, al menos no por razones económicas. Sin embargo, casi todas estas colonias aisladas originarias del sudeste asiático marítimo aún conservaban la fuerte influencia de su cultura ancestral. Estos son muy obvios en las jerarquías sociales, el lenguaje y la tecnología que apuntan a una fuente común con los Dayaks , Tao , Ifugao y Bajau .

Durante el período posterior al asentamiento completo de Polinesia, cada población local se desarrolló políticamente de diversas maneras, desde reinos completamente desarrollados en algunas islas y grupos de islas, hasta tribus en constante guerra o grupos familiares extendidos entre varias secciones de islas, o en algunos casos, incluso dentro de los mismos valles en varias islas.

Si bien es probable que las presiones demográficas hayan causado tensiones entre varios grupos, la fuerza principal que parece haber impulsado la unidad o división entre tribus y grupos familiares es la geofísica: en las islas bajas , donde las comunicaciones son esencialmente libres de obstáculos, no parece haberse desarrollado ninguna. incidencia de conflicto ampliamente observable.

Mientras tanto, en la mayoría de las islas altas , históricamente hubo grupos en guerra que habitaban varios distritos, generalmente delimitados principalmente por cordilleras, con límites de tierras bajas cuidadosamente trazados. Sin embargo, al principio, muchas de esas islas desarrollaron una estructura social y política unida, generalmente bajo el liderazgo de un monarca fuerte. Un ejemplo son las Islas Marquesas , que, a diferencia de otros grupos de islas altas de la Polinesia, no están rodeadas de arrecifes de coral periféricos y, en consecuencia, no tienen llanuras costeras bajas . Todos los valles de las Marquesas son accesibles a otros valles solo en barco o viajando por las escarpadas cordilleras de las montañas.

Bailar [ editar ]

La danza polinesia Hula se origina en la cultura austronesia y es culturalmente similar a los tipos de danza que se conocen en culturas lingüísticas similares como Bali . Otros bailes de la Polinesia son: Fakanau , Fakaseasea , Haka , Maulu'ulu , Taualuga , Titi torea , meke y Ura .

Danza samoana [ editar ]

Esta sección es un extracto de la cultura de Samoa § Danza [ editar ]
Niño realizando una danza del fuego de Samoa ( siva afi ).

La danza tradicional de Samoa es la siva . La siva femenina es con movimientos suaves de manos y pies al compás de la música. La sasa es una danza grupal que se realiza sentado al ritmo de un tambor . Los varones de Samoa tradicionalmente realizan el fa'ataupati (baile de bofetadas), generalmente realizado en un grupo sin acompañamiento musical. Otros tipos de danza son la danza moderna de las generaciones más jóvenes. La danza tradicional de Samoa es posiblemente el área de la cultura de Samoa que no ha sido tocada por la civilización occidental. El maulu'ulu es un baile grupal realizado solo por contrapartes femeninas, también el taualugaes la principal danza tradicional de Samoa que realiza un jefe de aldea (manaia) o un cacique de aldea (taupou). A menudo se realiza en bodas , cumpleaños y otras celebraciones de Samoa. [8]

En la cultura de Samoa el Taualugase utiliza para celebraciones especiales, iniciadas por el hijo del jefe de la aldea (manaia) o la hija del jefe de la aldea (taupou). El Tuiga es un tocado (corona) tradicional de Samoa que está hecho de diferentes tipos de cosas como plumas, cabello humano y una variedad de diferentes tipos de conchas. Además, ahora es un privilegio usar la Tuiga porque en el siglo XIX solo la usaban el hijo, la hija del gran jefe y también las familias extendidas. Antes de comenzar la taualuga, debe inclinar la cabeza y extender las manos hacia la gente, para agradecer a la gente por haber salido y por su apoyo. Esto sucede antes y después del taualuga. La forma en que preparamos el atuendo es estresante. Pero el atuendo está hecho con finas esteras tejidas que simbolizan el tiempo, el honor y las tradiciones, luego agregamos plumas rojas de las aves de las islas.A continuación, el atuendo con tapa se hace con la corteza del árbol y representa el arte y la artesanía de la cultura samoana. Luego estaba El Ula Nifo, es un collar que está hecho con dientes de ballena que usa el jefe principal o la persona que baila la taualuga. También era un símbolo de riqueza. Finalmente, el significado del baile. En Samoa, en el siglo XIX, la persona que realizaba la danza era el hijo o la hija virgen del gran jefe.En Samoa, en el siglo XIX, la persona que realizaba la danza era el hijo o la hija virgen del gran jefe.En Samoa, en el siglo XIX, la persona que realizaba la danza era el hijo o la hija virgen del gran jefe.

Contacto y colonización europeos, hasta la Segunda Guerra Mundial (1595 a 1945) [ editar ]

Las primeras islas polinesias visitadas por exploradores europeos fueron las Islas Marquesas , descubiertas por primera vez por los europeos cuando el navegante español Álvaro de Mendaña de Neira las encontró en 1595.

Debido a la escasez de recursos minerales o gemológicos , la exploración de la Polinesia por parte de los navegantes europeos (cuyo interés principal era el económico) fue poco más que un interés pasajero. El gran navegante Capitán James Cook fue el primero en intentar explorar la mayor cantidad posible de Polinesia.

Tras los contactos europeos iniciales con la Polinesia, se produjeron una gran cantidad de cambios dentro de la cultura polinesia, principalmente como resultado de la colonización por parte de las potencias europeas, la introducción de una gran cantidad de enfermedades exóticas a las que los polinesios no tenían inmunidad, empresas esclavistas para abastecer plantaciones en América del Sur , y una afluencia de misioneros cristianos , muchos de los cuales consideraban a los polinesios como descendientes de las tribus perdidas de Israel .

A principios del siglo XX, casi toda la Polinesia fue colonizada u ocupada en diversos grados por las potencias coloniales occidentales, de la siguiente manera:

  • Chile
    • isla de Pascua
  • Francia
    • Wallis y Futuna
    • Polinesia francés
  • Alemania
    • Samoa Occidental
  • el Reino Unido
    • Niue
    • las islas cook
    • Nueva Zelanda
    • Tokelau
    • Tuvalu (como las "Islas Ellice")
    • Pitcairn y sus islas asociadas
  • Estados Unidos
    • Samoa Americana
    • Hawai
    • la mayoría de las islas de la línea
    • la mayoría de las Islas Fénix

Todos los valores atípicos de la Polinesia se incluyeron en los reclamos territoriales a veces superpuestos de Japón, el Reino Unido y Francia.

Durante la Segunda Guerra Mundial, varias islas polinesias desempeñaron un papel fundamental. El ataque crítico que llevó a Estados Unidos a la guerra fue el ataque japonés a Pearl Harbor , en el centro-sur de Oahu , Hawaii .

Los aliados desarrollaron varias islas como bases militares , especialmente por las fuerzas estadounidenses , incluso hasta el este de Bora Bora .

Tiempos modernos / después de la Segunda Guerra Mundial (1945 hasta el presente) [ editar ]

Después de la Segunda Guerra Mundial, el cambio político llegó más lentamente a las islas de Polinesia que a las otras partes de las colonias de ultramar de las potencias europeas. Aunque la soberanía fue otorgada por proclamación real a Nueva Zelanda ya en 1907, esto no entró en pleno efecto hasta 1947.

Le siguieron en independencia las naciones (y los poderes soberanos de los que obtuvieron completa independencia política) de:

  • Samoa , como "Samoa Occidental" (de Nueva Zelanda) en 1962
  • Tuvalu (del Reino Unido) en 1978
  • las Islas Fénix y la mayoría de las Islas de la Línea como parte de la república de Kiribati (desde el Reino Unido) en 1979
  • Niue (de Nueva Zelanda) en 1974 [9] [10]
  • Tonga nunca fue en realidad una colonia, sino un protectorado limitado del Reino Unido. Tonga nunca renunció al autogobierno interno, pero cuando los asuntos exteriores externos fueron nuevamente decididos por los habitantes de Tonga sin hacer referencia al Reino Unido en 1970, se dijo que Tonga se había reincorporado a la Comunidad de Naciones . Tonga es el único grupo de islas del Pacífico Sur que nunca fue colonizado por una potencia europea.

Las islas restantes todavía están bajo soberanía oficial de las siguientes naciones:

  • Hawaii (Estados Unidos)
  • Samoa americana (Estados Unidos)
  • Islas Cook (Nueva Zelanda)
  • Polinesia francesa (Francia)
  • Pitcairn (Reino Unido)
  • Tokelau (Nueva Zelanda)
  • Wallis y Futuna (Francia)
  • Isla de Pascua (Chile)
  • Islas Howland , Baker , Jarvis y Palmyra (Estados Unidos)

Los diversos valores atípicos se encuentran en el territorio soberano de las naciones de Vanuatu , las Islas Salomón , Fiji , los Estados Federados de Micronesia y el territorio francés de Nueva Caledonia . Hawái se convirtió en un estado de los Estados Unidos, lo que le otorgó el mismo estatus político que los otros 49 estados.

La independencia y la creciente autonomía no es la única influencia que afecta a la sociedad polinesia moderna. Las principales fuerzas impulsoras son, de hecho, la accesibilidad cada vez mayor de las islas a las influencias externas, a través de comunicaciones aéreas mejoradas, así como a través de capacidades de telecomunicaciones enormemente mejoradas. La importancia económica del turismoTambién ha tenido un impacto tremendo en la dirección del desarrollo de las diversas sociedades insulares. La accesibilidad de fuentes externas, así como la viabilidad turística de islas individuales, ha jugado un papel importante al que la cultura moderna se ha adaptado para acomodar los intereses de los forasteros, en contraposición a las influencias de aquellos que intentan promover la retención de tradiciones nativas. . Debido a esto, Polinesia es hoy un área en diversos grados de flujo cultural extremo.

Ver también [ editar ]

  • Hawai antiguo
  • Cultura austronesia
  • Lenguas austronesias
  • Pueblos austronesios
  • Lenguas malayo-polinesias
  • Pueblo maorí
  • Marítimo del sudeste asiático
  • Oceanía
  • Islas del pacifico
  • océano Pacífico
  • Arte polinesio
  • Musica polinesia
  • Lenguas polinesias
  • Narrativa polinesia

Referencias [ editar ]

  1. ↑ Para una discusión sobre los orígenes de los polinesios orientales, particularmente los maoríes de Nueva Zelanda, ver: Douglas G. Sutton, ed., The Origins of the First New Zealand (Auckland, Nueva Zelanda: Auckland, 1994).
  2. ^ M. Kayser, S. Brauer, G. Weiss, PA Underhill, L. Roewer, W. Schiefenhövel y M. Stoneking, "Origen melanesio de los cromosomas Y polinesios", Biología actual , vol. 10, no. 20, páginas 1237–1246 (19 de octubre de 2000). Véase también la corrección en: Current Biology , vol. 11, no. 2, páginas 141-142 (23 de enero de 2001).
  3. ^ 20069298 " Howe, K. R (2006). Vaka Moana: Viajes de los antepasados: el descubrimiento y el asentamiento del Pacífico . Albany, Auckland: David Bateman. Pp. 92–98.
  4. ^ http://researchcommons.waikato.ac.nz/bitstream/10289/2690/1/Lowe%202008%20Polynesian%20settlement%20guidebook.pdf
  5. ^ Orígenes indoeuropeos y asiáticos de pollos chilenos y del Pacífico revelados por mtDNA. Jaime Gongora, Nicolas J. Rawlence, Victor A. Mobegi, Han Jianlin, Jose A. Alcalde, Jose T. Matus, Olivier Hanotte, Chris Moran, J. Austin, Sean Ulm, Atholl J. Anderson, Greger Larson y Alan Cooper, "Orígenes indoeuropeos y asiáticos de pollos chilenos y del Pacífico revelados por ADNmt" PNAS 29 de julio de 2008, vol. 105 no 30 [1]
  6. ^ VAN TILBURG, Jo Anne. 1994. Isla de Pascua: Arqueología, Ecología y Cultura. Washington DC: Prensa de la Institución Smithsonian
  7. ^ "Jardinería en el borde: documentando los límites de la horticultura kumara polinesia tropical en el sur de Nueva Zelanda" Archivado el 24 de julio de 2011 en la Wayback Machine , Universidad de Canterbury
  8. ^ Sensación de Samoa. http://www.samoa.co.uk/dance.html
  9. ^ "Inicio" . El sitio web oficial de turismo de Niue . Consultado el 6 de abril de 2018 .
  10. ^ "Niue" . Sellos postales de Nueva Zelanda . Consultado el 6 de abril de 2018 .

Lectura adicional [ editar ]

  • W. Arthur Whistler . Plantas del pueblo de las canoas: un viaje etnobotánico a través de la Polinesia. Honolulu : University of Hawaii Press , 2009. ISBN 978-0-915809-00-4 . 

Enlaces externos [ editar ]

Medios relacionados con la cultura de la Polinesia en Wikimedia Commons