El movimiento Kivung ("Reunión") es un movimiento milenario a veces llamado culto cargo practicado entre los aldeanos en las áreas de Baining y Pomio en East New Britain , Papua Nueva Guinea .
El movimiento fusionó dos influencias milenarias, una perteneciente a Michael Korima Urekit que había intentado iniciar un movimiento en el área de Arawe, y la otra por Bernard Balatape, quien inició un movimiento local alimentando a los muertos en el Pomio de Kaiton. El movimiento fue fundamental para elegir a Koriam a la Cámara de la Asamblea como miembro del Abierto Kandrian-Pomio. Más tarde, el movimiento abarcó al pueblo Baining cuando se rediseñó el electorado para eliminar el área de Kandrian e incluir a los Baining en el sur de la península de Gazelle. En el área de Baining, por esta época (antes de 1974 cuando regresó a Pomio), Kolman Kintape, que era originario de Pomio, estaba administrando la plantación Warwick (cerca de las aldeas de Sunam y Dadul). Estaba desarrollando magia para multiplicar el dinero y conocimientos rituales para alimentar a los muertos.Kolman fue visitado en Warwick Plantation por Koriam y Alois Koki. La historia de los pueblos Baining está fuertemente influenciada por la migración del siglo XVII de losTolai , un pueblo melanesio que expulsó a los baining papúes de las fértiles regiones volcánicas del noreste de Nueva Bretaña. Tras la llegada de los colonos europeos, la gente de Tolai tuvo un acceso favorable a la educación y el gobierno occidentales, lo que permitió una mayor explotación del vecino Baining. La emulación del gobierno occidental y el sentido de unidad étnica producido por la rivalidad con los Tolai proporcionaron las bases de la cultura Baining que resultó en Pomio Kivung. [1]
El movimiento en sí fue fundado por el político y diputado kandria Koriam Urekit ('Koriam') tras su elección en 1964, siguiendo una profecía hecha por el líder del culto Pomio Bernard Balatape ('Bernard') el año anterior. [2] Durante la carrera parlamentaria de Koriam, él, Bernard y su sucesor Kolman Kintape Molu ('Kolman') recibieron una estatura divina de los devotos de Pomio Kivung, como intermediarios entre los mundos físico y espiritual. Koriam ocupó el escaño Pomio-Kandrian hasta su muerte en 1978, y los sucesivos representantes de Pomio Kivung lo ocuparon continuamente hasta 2002 [3].
El movimiento Pomio Kivung incorpora narrativas de soberanía y desarrollo económico , cristianismo sincrético y culto tradicional a los antepasados de Papúa en un solo sistema religioso. Sus seguidores creen en un milenio venidero , durante el cual los antepasados del pueblo Pomio-Baining regresarán como "científicos e industriales occidentales" [4] para transformar Nueva Bretaña Oriental en una vasta metrópolis urbana, política y económicamente independiente de Papúa Nueva Guinea. Durante este período, conocido como el 'Período de las empresas' ( Tok Pisin Taim bilong Kampani), se cubrirán todas las necesidades materiales. Sin embargo, aquellos que no se complacen en este tiempo y en cambio se dedican al movimiento entrarán en un segundo milenio, el paradisíaco 'Período de Gobierno' ( Taim bilong Gavman) libre de muerte, enfermedad, reproducción, trabajo y guerra. Durante el Período de Gobierno, los Baining vivos podrán quitarse la piel morena para encontrar una piel blanca y saludable debajo. [5] Aquellos que ceden al hedonismo durante el Período de las Compañías se encontrarán en cambio en el Infierno o 'cárcel' ( kalibus ).