Posthumanismo o post-humanismo (que significa "después del humanismo " o "más allá del humanismo") es un término con al menos siete definiciones según la filósofa Francesca Ferrando : [1]
El filósofo Ted Schatzki sugiere que hay dos variedades de posthumanismo de tipo filosófico: [15]
Uno, al que llama "objetivismo", trata de contrarrestar el énfasis excesivo en lo subjetivo o intersubjetivo que impregna el humanismo y enfatiza el papel de los agentes no humanos, ya sean animales y plantas, computadoras u otras cosas. [15]
Una segunda prioriza las prácticas, especialmente las prácticas sociales, sobre los individuos (o sujetos individuales) que, dicen, constituyen al individuo. [15]
Puede haber un tercer tipo de posthumanismo, propuesto por el filósofo Herman Dooyeweerd . Aunque no lo etiquetó como 'posthumanismo', hizo una crítica inmanente extensa y penetrante del humanismo, y luego construyó una filosofía que no presuponía ni el pensamiento humanista, ni escolástico, ni griego, sino que comenzó con un motivo básico religioso diferente . [16] Dooyeweerd priorizó la ley y el significado como lo que permite que la humanidad y todo lo demás exista, se comporte, viva, ocurra, etc. " El significado es el ser de todo lo que ha sido creado ", escribió Dooyeweerd, "y la naturaleza incluso de nuestro individualidad." [17] Tanto los humanos como los no humanos funcionan sujetos a un 'lado de la ley' común, que es diverso, compuesto por una serie de distintas esferas o aspectos de la ley . [18] El ser temporal tanto del humano como del no humano es multifacético; por ejemplo, tanto las plantas como los humanos son cuerpos, funcionan en el aspecto biótico, y tanto las computadoras como los humanos funcionan en el aspecto formativo y lingüístico, pero los humanos también funcionan en los aspectos estético, jurídico, ético y de fe. La versión dooyeweerdiana es capaz de incorporar e integrar tanto la versión objetivista como la versión práctica, porque permite a los agentes no humanos su propio funcionamiento de sujeto en varios aspectos y pone énfasis en el funcionamiento aspectual. [19]
El humanismo puede estar llegando a su fin a medida que el humanismo se transforma en algo que uno debe llamar impotentemente posthumanismo. [20]