Prothom Protishruti
Prothom Protishruti ( pronunciado [prɒθɒm prɒtɪʃrʊtɪ] ( escuchar )
; trad. La primera promesa ), también deletreado Pratham Pratishruti , es unanovela bengalí de 1964 de Ashapurna Devi . Considerada como la obra magna de Devi , cuenta la historia de Satyabati, quien fue entregada en matrimonio a la edad de ocho años para mantener las normas sociales y fue mantenida bajo estricta vigilancia deregulaciones brahmánicas . La novela narra la lucha de Satyabati para luchar contra el control familiar, la violencia mental del sistema de poligamia y los prejuicios sociales en la sociedad patriarcal .. Ganó el premio Rabindra Puraskar en 1965 y el premio Jnanpith en 1976.
He pensado y escrito sobre todo sobre las mujeres porque he visto su impotencia y eso es lo que mejor conozco. A lo largo de los años, se han acumulado grandes nubes de protesta, no expresadas en mi mente, y Satyabati, la heroína de mi novela, es la expresión de esa protesta.
El título Prothom Protishruti (Primera Promesa) hace referencia a la promesa que Satyabati, la protagonista, ha hecho de educar a su hija Subarna y en la que fracasó. La crítica Madhuri Chatterjee señaló que el título también puede interpretarse en términos positivos: podría ser la promesa con la que Satyabati deja su hogar para exigir respuestas sobre la posición de las mujeres. [2]
La novela está ambientada en un pueblo remoto de Bengala indivisa y, posteriormente, Kolkata . Su tema se centra en una estructura social que se basa en la superstición, el prejuicio y la injusticia hacia las mujeres. Satyabati, la protagonista ama de casa, se rebela contra el mundo patriarcal en el que ella y muchas de las mujeres vivían, asumiendo un papel activo para hacer frente a las personas cuyo comportamiento es mantener a las mujeres en su lugar tradicional de inferioridad. Desde la infancia, Satya es franco. Ella señala la injusticia de la sociedad de una manera muy fácil. [4]
El protagonista de la historia es el apuesto Ramkali Chatterjee, quien, en algún momento hacia las últimas décadas del siglo XIX, combina las funciones de sacerdote y médico del sistema tradicional de medicina Ayurveda en un aislado pueblo bengalí. Cinco de las mujeres de su extenso familia: Dinatarini, Kashiswari, Shankari, Shibjaya y Mokshada son viudas. Sobre ellos recae, desde el amanecer hasta el anochecer, la carga de atender todos los problemas prácticos de la administración de un hogar. Están obligadas a adherirse estrictamente a las reglas que rigen la viudez, reglas que, sin embargo, refuerzan al insistir en que otras mujeres de la familia aprendan a observarlas en una sociedad dominada por hombres. De las otras mujeres, solo una, la joven Satyabati, desafía la costumbre, y aunque su padre trata con indulgencia su forma de desafiar el sistema, las otras mujeres la reprenden.[4]
Mientras tanto, uno de los sobrinos de Ramkali, Rashbehari, siguiendo las obligaciones impuestas a un brahmán kulin, se ve obligado a contraer un segundo matrimonio, a lo que su primera esposa, Sarada, protesta enérgicamente amenazando con suicidarse. Como resultado, su esposo se abstiene de acostarse con la segunda esposa. Las otras mujeres celosas de la casa resienten el éxito de Sarada al chantajear a su cónyuge y logran persuadir a Rashbehari de que se acueste con la segunda esposa. Las cosas se complican aún más después de que una de las cinco viudas, Shankari, se fugue con el hombre que la cortejaba, Nagen, algo que deshonra a toda la familia. Para rematar la secuencia, la propia casa de Ramnkali es parcialmente destruida por un incendio. [4]