El Ecuador precolombino incluía numerosas culturas indígenas , que prosperaron durante miles de años antes del ascenso del Imperio Inca . La cultura de Las Vegas en la costa de Ecuador es una de las culturas más antiguas de América. [1] La cultura Valdivia en la región de la costa del Pacífico es una cultura ecuatoriana temprana bien conocida. Se han encontrado antiguos artefactos valdivianos desde el 3500 a.C. a lo largo de la costa norte de la provincia de Guayas en la moderna ciudad de Santa Elena .
Varias otras culturas, incluidos los Quitus , Caras y Cañaris , surgieron en otras partes de Ecuador. Hay otros sitios arqueológicos importantes en las provincias costeras de Manabí y Esmeraldas y en las provincias del altiplano andino medio de Tungurahua y Chimborazo . La evidencia arqueológica ha establecido que Ecuador estuvo habitado durante al menos 4.500 años antes del ascenso de los incas.
Grandes extensiones de Ecuador, incluida casi todo el Oriente ( selva amazónica ), siguen siendo desconocidas para los arqueólogos, un hecho que da credibilidad a la posibilidad de un asentamiento humano temprano. Los académicos han estudiado la región del Amazonas recientemente, pero el bosque es tan remoto y denso que los equipos de investigación tardan años en inspeccionar incluso un área pequeña. Su creencia de que la cuenca del río tenía culturas complejas se ve confirmada por el reciente descubrimiento del Complejo Cultural Mayo-Chinchipe en la provincia de Zamora-Chinchipe . [2]
La actual República del Ecuador se encuentra en el corazón de la región donde se desarrollaron una variedad de civilizaciones durante milenios. Durante el período preincaico la gente vivía en clanes, que formaban grandes tribus, y algunos se alían entre sí para formar poderosas confederaciones, como la Confederación de Quito. Pero ninguna de estas confederaciones pudo resistir el formidable impulso del Tawantinsuyu . La invasión de los incas en el siglo XV fue muy dolorosa y sangrienta. Sin embargo, una vez ocupada por los huestes quiteños de Huayna Capac , los incas desarrollaron una administración extensa y comenzaron la colonización de la región.
La era precolombina se puede dividir en cuatro eras:
- Período Precerámico;
- Período formativo;
- Período de desarrollo regional; y
- Período de Integración y Llegada de los Incas.
Periodo precerámico
El período precerámico comienza con el primer asentamiento humano al final del último glaciar y continúa hasta alrededor del 4200 a.C. Las culturas de Las Vegas e Inga dominaron este período.
Cultura de Las Vegas
El Las Vegas es la primera cultura conocida en el Ecuador. Vivieron en la península de Santa Elena en la costa de Ecuador entre el 9000 y el 6000 a. C. Los restos óseos y otros hallazgos muestran evidencia de que la cultura floreció en el área. Los científicos han clasificado tres fases del desarrollo cultural. Los primeros pueblos fueron cazadores-recolectores y pescadores. Aproximadamente en el 6000 a. C., el cultivo fue uno de los primeros en comenzar a cultivar (calabaza de botella, Lagenaria siceraria y un tipo temprano de maíz , Zea mays L.). Los restos más conocidos de la cultura son Los amantes de Sumpa . Estos restos humanos y otros elementos se pueden ver en el Museo Los Amantes de Sumpa y Centro Cultural en Santa Elena. [3]
El Inga
Los Inga vivían en la Sierra cerca de la actual Quito . La evidencia del sitio arqueológico El Inca data de la cultura entre el 9000 y el 8000 aC. Se excavaron varios sitios alrededor de 1961. Se estima que esta área es una de las más importantes de América del Sur y existió a lo largo de una antigua ruta comercial. [4] Las herramientas utilizadas por estos primeros cazadores nómadas han proporcionado relaciones con el nivel I de la cultura Clovis en Fell's Cave en el sur de Chile, y relaciones tecnológicas con los complejos de "puntas estriadas" del Pleistoceno tardío de Norteamérica. [5]
Periodo formativo
Durante el Período Formativo, la gente de la región pasó de la caza-recolección y la agricultura simple a una sociedad más desarrollada, con desarrollos permanentes, un aumento de la agricultura y el uso de la cerámica. Las nuevas culturas incluyeron la cultura Machalilla , Valdivia , la cultura Chorrera en la costa; Cotocollao y La Chimba en la Sierra; y Mayo Chinchipe (4500 a. C. - 1532 d. C.), Pastaza , Chiguaza y muchos otros en la región de Oriente. La cultura Cerro Narrío o Chaullabamba prosperó desde el 2000 a. C. hasta el 600 d. C. en las provincias sureñas de Cañar y Azuay . [6]
Santa Ana (La Florida) es un importante sitio arqueológico en las tierras altas de Ecuador, que se remonta al 3500 a. C. Está ubicado en la provincia de Zamora-Chinchipe , y fue descubierto en el siglo XXI. Pertenece a la propuesta cultura Mayo Chinchipe-Marañón .
Cultura Valdivia
La cultura Valdivia es la primera cultura donde se han descubierto restos importantes. Su civilización se remonta al 3500 a. C. Viviendo en el área cercana a Las Valdivias fueron los primeros estadounidenses en usar cerámica. Crearon cuencos, jarras y estatuas femeninas de arcilla, tanto para la vida cotidiana como para las ceremonias religiosas. Navegaron los mares en balsas con velas y establecieron una red comercial con tribus en los Andes y el Amazonas. Se han encontrado arte y artefactos de Valdivia en todo el país. Una extensa colección se exhibe en el Museo Fianco Banco Central en Quito y la UEES en Guayaquil. [7]
Cultura Machallila
Sucediendo a Valdivia, la Cultura Machallia fue una cultura agrícola que prosperó a lo largo de la costa de Ecuador entre el segundo y el primer milenio antes de Cristo. Sus cerámicas se diferencian fácilmente de las de Valdivia, ya que estaban pintadas de negro o blanco con rayas rojas, y las figurillas eran raras y toscas. Estas parecen ser las primeras personas en cultivar maíz en esta parte de América del Sur. [8]
Cultura Chorrera
Existente en el período Formativo tardío, la cultura Chorrera vivió en los Andes y las regiones costeras de Ecuador entre el 900 y el 300 a.C. [9] Eran más conocidos por sus figurillas de cerámica hueca con forma de animales y plantas. [10]
Período de desarrollo regional
El período de Desarrollo Regional es cuando se desarrollan diferencias regionales en la organización territorial o política y social de los pueblos. Entre los principales pueblos de este período se encontraban las culturas: Jambelí, Guangala, Bahía, Tejar-Daule, La Tolita, Jama Coaque en la costa del Ecuador, en las Sierras el Cerro Narrío Alausí; y en la selva amazónica ecuatoriana los Tayos.
La Bahía
La figurilla de la cultura Bahía (300 a. C. - 500 d. C.), La Chimba es el sitio de la cerámica más antigua de los Andes del norte, al norte de Quito, y es representativa del Período Formativo en su etapa final. Sus habitantes contactaron con varios pueblos de la costa y la sierra, manteniéndose muy cerca de la cultura Cotocollao , ubicada en la meseta de Quito y sus valles circundantes. La cultura bahiana ocupó el área que se extiende desde las estribaciones de los Andes hasta el Océano Pacífico, y desde la Bahía de Caráquez , al sur de Manabí. La cultura Jama-Coaque habitó zonas entre Cabo San Francisco en Esmeraldas , hasta Bahía de Caráquez, en Manabí, en una zona de cerros boscosos y vastas playas de su inmigrante que facilitaron la recolección de recursos tanto de la selva como del océano.
Cultura La Tolita
La Tolita se desarrolló en la región costera del sur de Colombia y norte de Ecuador entre el 600 a. C. y el 200 d. C. Se han descubierto numerosos sitios arqueológicos que muestran la naturaleza altamente artística de esta cultura. Los artefactos se caracterizan por joyas de oro, hermosas máscaras antropomórficas y figurillas que reflejan una sociedad jerárquica con ceremonias complejas. [11] [12]
Guangala
La cultura Guangala prosperó entre los años 100 y 800 d.C. en la provincia de Manabí. [13]
Periodo de Integración y llegada del Inca
Las tribus de todo el Ecuador se integraron durante este período. Construyeron mejores viviendas que les permitieron mejorar sus condiciones de vida y dejar de estar sujetos al clima. En las montañas surgieron las culturas Cosangua-Píllaro, Capulí y Piartal-Tuza; en la región oriental fue la Fase Yasuní, mientras que las culturas Milagro, Manteña y Huancavilca se desarrollaron en la costa, a partir del 500 aC en adelante. [14]
Los Manteños
Los Manteños fueron la última de las culturas precolombinas en la región costera y florecieron entre 600 y 1534. Fueron los primeros en presenciar la llegada de barcos españoles que navegaban por el Océano Pacífico circundante. Según evidencias arqueológicas y crónicas españolas, la civilización se extendió desde Bahía de Caráquez hasta Cerro de Hojas en el sur. Fueron excelentes tejedores, produjeron textiles, artículos de oro, conchas de plata spondylus y nácar. Los manteños dominaron los mares y forjaron extensas rutas comerciales hasta el actual Chile al sur y el oeste de México al norte. [15] El centro de la cultura estaba en el área de Manta , nombrada en su honor.
Los Huancavilcas
Los Huancavilcas constituyen la cultura precolombina más importante del Guayas, después de Las Vegas. Estos guerreros se destacaron por su apariencia. La cultura Huancavilca narra la leyenda del Guayas y Quiles, por lo que se nombró a la ciudad de Guayaquil .
Cultura Quitu-Cara y el Reino de Quito
El Reino de Quito fue formado por los Quitus , Puruhaes y Cañari , quienes para entonces habitaban las regiones andinas del actual Ecuador. Su asentamiento principal fue en la zona donde posteriormente construyeron la ciudad de Quito, y sus habitantes se llaman Quitus. Los Quitus eran relativamente pasivos y, aunque formaron un pequeño reino, fueron dominados por los Shyris ( cultura Cara ). Estos antiguos pueblos indígenas se apoderaron del Reino de Quito. Los Shyris dominaron durante más de 700 años antes de ser invadidos por el Inca Tupac Yupanqui . La cultura Cañari prosperó desde el 400 d.C. hasta 1532 y el pueblo Cañari todavía vive en Ecuador hoy.
Si bien existieron culturas como Caranqui , Cañari y Quitu, los historiadores Jacinto Jijón y Caamaño y Alfredo Pareja Diezcanseco impugnaron la existencia de tal Reino y señalaron que era dudosa su existencia porque no existen evidencias como ruinas o cerámica. La existencia de Quitus no prueba el disputado Reino de Quito, solo da crédito y respalda parcialmente su existencia. [dieciséis]
Los incas
La expansión de la civilización Inca hacia el norte desde el Perú actual a fines del siglo XV se encontró con una feroz resistencia por parte de varias tribus ecuatorianas, particularmente los Cañari, en la región alrededor de la actual Cuenca ; los Cara (originarios de Manabí) en la Sierra norte de Quito , quienes combatieron junto a los Quitu , ocupantes del sitio de la moderna capital, con quienes habían formado el Reino de Quito. La conquista de Ecuador se inició en 1463 bajo el liderazgo del noveno Inca, el gran guerrero Pachacuti Inca Yupanqui. En ese año, su hijo Tupa asumió el mando del ejército y comenzó su marcha hacia el norte a través de la Sierra.
Hacia 1500, el hijo de Tupa, Huayna Capac , superó la resistencia de estas poblaciones y la de los Cara, y así incorporó la mayor parte del Ecuador moderno al Tawantinsuyu , como se conocía al imperio Inca. [17] Diferentes tribus también buscaron refugio en las entonces espesas selvas interiores. La influencia de estos conquistadores basados en Cuzco (el actual Perú) se limitó a alrededor de medio siglo, o menos en algunas partes de Ecuador. Durante ese período, algunos aspectos de la vida se mantuvieron sin cambios. Las creencias religiosas tradicionales, por ejemplo, persistieron durante todo el período del dominio Inca. En otras áreas, sin embargo, como la agricultura, la tenencia de la tierra y la organización social, el dominio inca tuvo un efecto profundo a pesar de su duración relativamente corta. [18]
El emperador Huayna Capac se encariñó mucho con Quito, convirtiéndola en una capital secundaria del Tawantinsuyu y viviendo allí sus años de anciano antes de su muerte alrededor de 1527. La repentina muerte de Huayna Capac a causa de una extraña enfermedad, descrita por uno como viruela , [19] precipitó una amarga lucha de poder entre Huáscar , cuya madre era Coya (que significa emperatriz) Mama Rahua Occillo y heredera legítima, y Atahualpa , un hijo que nació de una princesa Quitu, y supuestamente el "favorito" de su padre.
Esta lucha se prolongó durante la media década anterior a la llegada de la expedición conquistadora de Francisco Pizarro en 1532. La batalla clave de esta guerra civil se libró en suelo ecuatoriano, cerca de Riobamba , donde las tropas de Huascar en dirección norte fueron recibidas y derrotadas por las tropas de Atahualpa en dirección sur. La victoria final de Atahualpa sobre Huáscar en los días previos a la llegada de los conquistadores españoles se debió en gran parte a la lealtad de dos de los mejores generales de Huayna Capac, que tenían su base en Quito junto con Atahualpa. La victoria sigue siendo una fuente de orgullo nacional para los ecuatorianos como un caso raro cuando "Ecuador" mejoró con fuerza a un "país vecino".
Ecuador bajo dominio inca
La historia de Ecuador es más conocida desde el punto de la expansión inca que durante la época precolombina . En 1463, el guerrero inca Pachacuti y su hijo Tupac Yupanqui iniciaron la incorporación de Ecuador al dominio inca. Comenzaron por derrotar a la gente de la Sierra, incluida la tribu Quitus (la gente que da nombre al Quito actual ). Continuaron dirigiéndose hacia el suroeste hacia la costa, y finalmente subyugaron a los ecuatorianos que vivían cerca del Golfo de Guayaquil y la Isla de Puna al dominio inca.
A fines del siglo XV, a pesar de la feroz resistencia de varias tribus nativas ecuatorianas, Huayna Capac , el hijo de Tupac Yupanqui con una princesa Cañari (la gente de la actual provincia de Canar), pudo conquistar las tribus restantes y para el año 1500 la mayor parte de Ecuador se incorporó libremente al Imperio Inca.
Huayna Capac creció en Ecuador y amaba la tierra, en contraste con la preferencia de su natal Cuzco. Nombró a Quito la segunda capital inca y se construyó una carretera para conectar las dos capitales. Se construyeron ciudades y templos en todo el país. Se casó con una princesa Quitu y permaneció en el país hasta su muerte. Cuando murió Huayna Capac, dejó la parte norte del imperio actual a Atahualpa para ser gobernado desde Quito, mientras que la parte sur fue entregada a Huascar para ser gobernada desde Cuzco.
Como a ninguno de los hermanos le gustó la idea de un imperio desgarrado, los dos hijos buscaron el trono. Huáscar , nacido de la hermana de Huayna Capac en Cusco, era el heredero legítimo. Atahualpa , nacido en Quito según la historiografía ecuatoriana, y en Cusco según el peruano, fue el usurpador. Los hermanos lucharon durante seis años, matando a muchos hombres y debilitando el imperio. Finalmente en 1532 cerca de Chimborazo, Atahualpa, con la ayuda de dos de los generales de su padre, derrotó a su hermano. Huáscar fue capturado y encarcelado. Atahualpa se convirtió en emperador de un imperio severamente debilitado solo para enfrentar la llegada de los conquistadores españoles en 1532. [20]
Durante el período de presencia inca, las organizaciones ecuatorianas adoptaron prácticas agrícolas y una organización social de los ocupantes incas, pero mantuvieron sus creencias religiosas tradicionales y muchas costumbres.
La dominación Inca en Ecuador fue corta (≈70 años) pero dejaron uno de los sitios arqueológicos más conocidos de Ecuador: Ingapirca . Intentaron conquistar el alto valle del Amazonas con sólo un éxito parcial, especialmente en el sur, donde los Bracamoros los derrotaron tres veces. [21]
Objetos y artefactos
Edward Whymper buscó objetos de la Edad de Piedra mientras estuvo en Ecuador durante 1880. La mayoría de los artículos que coleccionó de los que le trajeron eran piedra; pensó que la mayoría de los artefactos de metal se habían fundido en busca del oro que contenían. [22]
Macanas
Con mucho, el objeto más común era una estrella de piedra con un agujero en el medio. Se encontraron por todas partes entre Ibarra y Riobamba . La mayoría tiene seis rayos (y ninguno tiene más), procediendo simétricamente desde el centro, y el conjunto está formado por igual en cada lado. Un cierto número tiene sólo cinco rayos, y algunos ejemplos son de forma irregular. Todos están perforados por un agujero, que se ha perforado por los dos lados, y el tamaño de este varía considerablemente. En dimensiones, varían de tres a cinco pulgadas de diámetro y de tres cuartos de pulgada a dos pulgadas de espesor. Su peso es de cinco a veinte onzas. La mayor parte son de roca basáltica y gabro. Los objetos de esta clase también se fundieron en metal, pero ahora rara vez se encuentran en Ecuador.
Si bien poseen los puntos generales de similitud que se han mencionado, apenas dos son idénticos en forma. Algunas son planas y delgadas, otras son gruesas o se elevan en el centro a cada lado en una forma como el cubo de una rueda.
En un informe de la expedición naval de los Estados Unidos, [23] se dan cifras de dos estrellas en bronce (encontradas en Cuzco, Perú), una de las cuales tiene un sexto rayo prolongado en un hacha, lo que sugiere que debe haber sido un garrote de guerra o una batalla. hacha. En el libro de Squire sobre Perú, [24] hay una figura de un objeto de seis rayos en bronce, que se dice que fue uno de varios, que son designados por el autor (aparentemente siguiendo a algún escritor anterior) casse-têtes , y dice que entre los cráneos fracturados que se encontraron "la mayor parte parecía haber sido rota por golpes de algunas de esas armas". Mons. Wiener, en su libro sobre Perú y Bolivia [25] da la figura de una estrella y fue encontrado en Ancón (sitio arqueológico) cerca de Lima mostrando un palo insertado en el agujero central; y otra figura algo similar en bronce, también manejada. Como Squier, los llama casse-têtes . Finalmente, los doctores Reiss y Stübel comentan, en su trabajo sobre las antigüedades peruanas obtenidas en Ancón, [26] que "los pocos objetos de piedra encontrados aquí muestran leves huellas de mano de obra, siendo una excepción ... un arma de piedra de la mañana tipo de estrella ... la estrella de piedra de seis rayos, que aquí se encuentra sólo una vez, no es rara en otras partes de las tumbas peruanas ".
Aunque todos estos escritores parecen considerar estos objetos como una especie de hacha de guerra (y probablemente tengan razón en lo que respecta a los que tienen un rayo prolongado en un hacha), hay varias consideraciones que sugieren que estos objetos se usaban habitualmente como armas. La más grande de las estrellas (que pesan una libra y un cuarto) sin duda podría usarse con eficacia; pero los más pequeños, que pesan sólo unas pocas onzas, no serían muy formidables; y tomándolos en su conjunto, están menos adaptados para propósitos ofensivos o defensivos que la mayoría de los otros implementos de piedra. A esto se puede agregar que muchos están ilesos y no parece que se les haya dado ningún uso. Francisco Campaña (un medio indio que se unió a la última parte del viaje de Whymper) había ayudado en el examen de las tumbas en Perú, y dijo que estas estrellas de piedra se encontraron allí colocadas sobre los pechos de los cadáveres; y parece probable que para los Hijos del Sol fueran símbolos de la luminaria que adoraban.
Estas armas son conocidas como Macana (s), utilizadas por ejércitos de muchas culturas andinas y mesoamericanas durante siglos hasta la conquista española. Son muy efectivos.
Implementos
Se encontraron una gran cantidad de objetos de piedra que sin duda eran implementos.
En la ilustración se muestran cinco tipos con fondo blanco. En la fila superior, serie AE, todos los bordes están redondeados, excepto los inferiores. En la siguiente línea (FJ) todos son de tipo cincel. La parte superior y los lados de estos son a veces planos o angulares, y a veces redondeados; y los bordes inferiores o cortantes son afilados. Los ejemplos de la siguiente serie (KO) tienen cierto parecido con un gancho para billetes; los bordes superiores son planos; y todos están perforados con agujeros por los dos lados. Las muestras de la siguiente fila tienen orificios similares; de lo contrario, se aproximan al tipo de cincel; mientras que el tipo representado en la serie inferior UY se diferencia de todos los demás en tener hombros salientes, y (ocasionalmente) en tener una ranura a lo largo del borde superior, aparentemente para facilitar la manipulación.
Todos estos cinco tipos se encontraron en números, en muchas localidades, y evidentemente han estado entre los implementos más comunes y generalmente utilizados durante la Edad de Piedra Ecuatorial. En aspectos menores, exhiben una variedad considerable y hay grandes diferencias en su tamaño, grosor y peso. El tipo PT fue el más numeroso. La mayor parte tiene orificios perforados en cada lado (los orificios tienen un diámetro menor en el medio que en sus superficies), aunque en algunos la abertura es tan ancha internamente como externamente. Las posiciones de los agujeros varían, algunos son centrales, aunque la mayoría de ellos están más cerca de la parte superior. El borde inferior es siempre el más afilado; y, aunque muchos no hubieran cortado mantequilla, hay algunos lo suficientemente afilados como para cortar madera. Su peso varía de 3¼ a 29 onzas y, al igual que las estrellas en piedra, se han formado a partir de una diversidad de rocas.
Se obtuvo una gran cantidad de implementos en piedra, de los cuales se dan selecciones en la ilustración con fondo negro. Los marcados con E, J, K, L, NT son únicos y las otras formas son más o menos raras. La central, marcada con M, era el único objeto al que los nativos ecuatorianos podían asignar un uso, y se decía que era machacador de maíz . Este pesa cinco libras y cuarto, y se obtuvo otro de once libras. Se encontraron varios ejemplos de la forma I, considerada por Thomas Ewbank como un "martillo hueco para metal" al hacer un mango con una varilla de madera flexible. Es posible que los marcados con A, B y C se hayan utilizado para el mismo propósito. Los objetos D, F, G y H son más desconcertantes. Los dos últimos se parecen un poco a los otros dos aquí representados, pero se diferencian de ellos en no tener las cavidades circulares en los lados. Los objetos de este tipo están muy labrados y hechos de piedra dura. No parece improbable que se hayan utilizado para afilar herramientas y que los ejemplos G, H sean muestras sin utilizar. También han sido encontrados por M. Wiener en Perú.
Entre los objetos claramente ornamentales en piedra hay imitaciones de mazorcas de maíz. Estos fueron particularmente mencionados en la obra de Juan & Ulloa, a mediados del siglo XVIII. Los escritores españoles dicen:
- "El maíz siempre ha sido el deleite de los indios, porque además de ser su alimento, de él se hacía su licor favorito de chicha ; los artistas indios solían demostrar su habilidad para hacer espigas en una especie de piedra muy dura; y tan perfecto era el parecido que apenas podían distinguirse a simple vista de la naturaleza; sobre todo porque el color se imitaba a la mayor perfección; unos representaban el maíz amarillo, otros el blanco ... La circunstancia más sorprendente del conjunto es, su forma de trabajar, que, si tenemos en cuenta la falta de instrumentos y la forma miserable de los que tenían, parece un misterio inexplicable: o trabajaban con herramientas de cobre, un metal poco capaz de resistir la dureza de las piedras, o bien, para dar un brillo agradable a sus obras, se deben haber utilizado otras piedras como herramientas ". [27]
Squier da en su libro sobre el Perú [24] una mala representación de una de estas cabezas de maíz de piedra y dice que fueron especialmente mencionadas "por el Padre Arriaga en su raro libro sobre la Extirpación de la idolatría en el Perú bajo el nombre de zaramama ", y eran dioses domésticos de los antiguos habitantes.
Edad de los objetos
Que la mayor parte de estos objetos e implementos en piedra son de considerable o gran antigüedad se desprende del hecho de que apenas se mencionan en la época de los Pizarro. Garcilaso de la Vega dice que los indios
- "no conocieron la invención de poner un mango de madera a sus martillos, pero trabajaron con ciertos instrumentos que habían hecho de cobre, mezclado con una especie de latón fino. Tampoco sabían cómo hacer limas o herramientas de grabado, o fuelles para Derritiendo metales ... Pero sobre todo, sus carpinteros parecían estar peor provistos de herramientas; porque aunque los nuestros usan muchos instrumentos hechos de hierro, los del Perú no tenían otro que un hacha y un pico de cobre; ni Saw, ni Augre, ni Cepillo, ni ninguna otra herramienta para el trabajo del Carpintero, por lo que no pudieron hacer Arcos o Portales para puertas; solo cortaron y cortaron su Madera, y la blanquearon, y luego se preparó para su Construir: Y para hacer sus hachas y picos, y algunos rastrillos, se valieron de los plateros, porque aún no habían alcanzado el arte de trabajar en hierro. Tampoco sabían cómo hacer clavos, o usar ellos, pero ataron toda su madera con cuerdas de cáñamo. Ni fueron sus cortadores de piedra más E artificial, porque para cortar y dar forma a sus Piedras, no tenían otra Herramienta que una hecha con algunos Pedernales y Guijarros afilados, con los que más bien desgastaban la Piedra frotando continuamente que cortándola ". [28]
De este pasaje se desprende que en la época de los Pizarros los indios usaban herramientas de metal para la mayoría de los propósitos. Evidentemente, la oración final se refiere únicamente a la fabricación de piedras para la construcción. Los escritores más antiguos en general no indican que tuvieran conocimiento de una Edad de Piedra.
Galería
Mortero de jaguar Valdivia-Machalilla (c. 2000-1300 aC)
Vasija de cerámica con una figura humana sentada. Cultura Jama-Coaque, del período de desarrollo regional (500 a. C.-500 d. C.)
Cuencos de cerámica de la cultura Carchi (800-1500)
Utensilio con una figura de la cultura Chorrera (900-300 a. C.)
Figura de pie, La Tolita / Tumaco (siglo I a.C. - siglo I d.C.)
Estatua de la cultura Chorrera (1800-300 a. C.)
Estatua de la cultura Chorrera (1800-300 a. C.)
Estatua de La Tolita / Tumaco
(c. 1 aC)Escultura de cerámica de Capulí de un contorsionista (800-1500)
Taza de Cashaloma con pintura goteada ("goteado"), Museo de las Culturas Aborigenes, Cuenca, Ecuador
Figurilla de Jama-Coaque, 300 a. C.-800 d. C.
Ver también
- Museo Antropológico y de Arte Contemporáneo , Guayaquil
Referencias
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