Preman (gángster indonesio)


Un preman es miembro de una pandilla organizada de Indonesia, que abarca desde delincuentes callejeros hasta jefes del crimen. Los premanos a menudo se perciben negativamente en toda la sociedad de Indonesia debido a las asociaciones con la violencia y la delincuencia. Esta palabra raíz se deriva de un término que describe la "confluencia del poder estatal y la criminalidad". [1] Sin embargo, el crimen organizado en Indonesia tiene una historia más duradera y complicada, ya que la confluencia de sindicatos del crimen con una autoridad política legítima percibida tiene una historia que se remonta al Reino de Medang . [2] Si bien están asociados con el bandolerismo y el robo, los sindicatos del crimen de Indonesia han actuado periódicamente como ejecutores para mantener la autoridad y el orden. [2][3] Los roles de los jago o jawara fueron particularmente importantes durante la Revolución de Indonesia , ya que a menudo adoptaron roles políticos que ayudaron a consolidar el poder de las autoridades locales. [2] A pesar de su importancia para la historia de Indonesia, los sindicatos son universalmente marginados debido a las asociaciones con la violencia y la ilegitimidad social. [4] [5]

La palabra jago significa literalmente gallo y se refiere a un tipo de hombre fuerte que existe como parte de la vida cotidiana en las zonas urbanas y rurales de Indonesia. El jago es un actor social y político en la historia reciente y más lejana de Indonesia. En la cultura popular de Indonesia, el jago a menudo se idealiza como un campeón del pueblo cuyos actos de violencia están motivados por un profundo sentido de la justicia, el honor y el orden. [6]

El preman es la forma moderna, diagonalmente opuesta, del jago. Esta palabra se originó de la palabra holandesa vrijman (hombre libre) que muestra las raíces del grupo social durante la era colonial holandesa; como afirma Loren Ryter, "la ambigüedad del término se comprende mejor pensando en el preman como una especie de corsario, una interpretación fiel a las raíces coloniales del término vrijman , u hombre libre. [...] un vrijman no era un esclavo liberado, sino más bien un capataz sin contrato o un jornalero coolie, por lo que todavía está empleado por la empresa, aunque no está legalmente vinculado a ella". [7]

En el estado tradicional del Reino de Medang (Mataram) , la matonería era una parte muy importante de la Java rural . Los jago en la época precolonial ganaron su legitimidad a través de su fuerza física y sentido de la justicia. Por el contrario, los prehombres son conocidos por su comportamiento de intimidación. [3] : 340  Debido a su imagen de matones, los preman de la Java rural eran muy despreciados por los lugareños, mientras que los jago eran elogiados como héroes.

Cuando llegaron los holandeses por primera vez, su colonización hizo poco para perturbar la posición del prehombre. Sin embargo, en el siglo XIX, su papel cambió con la llegada de un gobierno burocráticamente organizado. [9] : 77  Las diferencias entre el estado colonial holandés, más burocrático y legalista, y el estado agrario tradicional de Java , que depende en gran medida de las relaciones personales, requerían la necesidad de intermediarios o agentes de poder. Estos agentes de poder también fueron denominados premans que actuaron como agentes entre la élite gobernante y el campesinado . Por lo tanto, el prehombre se convirtió en una parte integral de la estructura de poder colonial. [3] : 327  Aunque la administración colonial tenía su sede enBatavia , tenían poco control sobre el corazón rural de Java. Fue a través de esta necesidad de control que el preman pasó a formar parte de la administración. Posteriormente, vemos al preman involucrarse en los campos de los impuestos corvée , el servicio militar obligatorio y la ejecución del orden. Por lo tanto, se puede decir que el inframundo disfrutaba de "una relación casi simbiótica con las fuerzas de la ley y el orden". [2] : 15  En una sociedad que se basa casi por completo en el comercio, los jefes laborales y los ejecutores preman eran importantes para la vida económica de la ciudad.


La clase priyayi javanesa no podía proporcionar un liderazgo activo, el campesinado admiraba a los preman como sus representantes y protectores de las extorsiones de los primeros.
Programa de entrenamiento del ejército japonés
Revolucionarios javaneses que luchan por la independencia. En su mayoría están armados con lanzas de bambú y las pocas armas provienen de los japoneses.