El Sacerdote-Rey (también Rey-Sacerdote en Pakistán. [1] [2] ) es una estatua de la Edad de Bronce tallada en esteatita o esteatita y excavada en 1925-26 en el sitio de Mohenjo-daro , un asentamiento urbano principal la civilización del valle del Indo . [3] [4] La estatua de 17,5 centímetros (6,9 pulgadas) está fechada alrededor de 2000-1900 a. C. [5] Una rara estatua humana de Mohenjo-daro, [6] [7] y la estatua de piedra más conocida de la civilización del Indo, [8] [9] ahora se encuentra en la colección del Museo Nacional de Pakistán ,Karachi como NMP 50.852. Según un arqueólogo, "el escultor combinó detalles naturalistas con formas estilizadas para crear una imagen poderosa que parece mucho más grande de lo que realmente es". [10]
Sacerdote-Rey | |
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Año | C. 2000-1900 a. C. |
Tipo | esteatita cocida |
Movimiento | Harappan |
Dimensiones | 17,5 cm × 11 cm (6,9 pulgadas × 4,3 pulgadas) |
Localización | Museo Nacional de Pakistán , Karachi |
La estatua fue tratada térmicamente después de tallarla para endurecer la esteatita, parte de una larga tradición de producción artesanal en el valle del Indo que se remonta al Mehrgarh posneolítico , ca. 5000 a. C. [11] La escultura, que es un busto, es fragmentaria, [12] [13] [14] y posiblemente inacabada. [15] Muestra a un hombre con una barba muy corta y bien peinada. El cabello de su cabeza está dividido en el medio; las hebras se mantienen en su lugar con un filete o cinta, con una decoración incrustada en el frente. La cinta se sujeta en la espalda, sus dos extremos caen uniformemente hasta muy por debajo de los hombros. Viste una túnica o toga que pasa por debajo del brazo derecho y se cubre sobre el hombro izquierdo, y muestra un elaborado patrón de trébol que alguna vez pudo haber sido pintado de rojo. [16] [17] [18] La escultura fue encontrada durante las excavaciones de 1925–26 dirigidas por Rao Bahadur K. N. Dikshit, quien se desempeñaría como Director General del Estudio Arqueológico de la India (ASI) de 1937 a 1943.
Excavadores como Sir John Marshall , Director General de la ASI de 1902 a 1928, Ernest Mackay y Sir Mortimer Wheeler , Director General de la ASI de 1944 a 1948, debían interpretar que la cultura del Indo era homogénea y centralizada, y la masculina figura ser un rey sacerdotal a la manera de las antiguas culturas del Cercano Oriente. A la estatuilla se le aplicaron etiquetas como "sacerdote", "rey-sacerdote" y "sacerdote-rey". [19] Desde entonces, la sociedad del Indo ha sido reinterpretada para ser menos jerárquica, sus asentamientos diversos y más extendidos. Ahora se considera que las primeras interpretaciones reflejan los antecedentes socioculturales de los excavadores y las atribuciones de liderazgo basadas en el género de la estatua y su rareza. [20] Una designación alternativa para esta y algunas otras esculturas de figuras masculinas es que son líderes locales de Mohenjo-daro, líderes de clanes o ancestros valiosos. Como todas las estatuas en Mohenjo-daro fueron descubiertas en áreas residenciales, y no se han encontrado edificios religiosos en los sitios del Indo, la adscripción de "sacerdote-rey" ya no se favorece. [21] [22]
Normalmente, se exhibe una réplica en el Museo Nacional de Pakistán, mientras que el original se mantiene seguro. Muhammad Shah Bukhari, el curador del museo explicó en 2015, "Es un símbolo nacional. No podemos correr riesgos con él". [23]
Descripción
La estatua está tallada en el mineral blando de esteatita y (a pesar de estar aparentemente sin terminar) ha sido horneada o cocida a más de 1000 ° C para endurecerla. La larga grieta que recorre el lado derecho de la cara, ya presente cuando fue excavada, puede haber sido causada por esto, o por un choque posterior. Hay una ruptura desigual en la parte inferior de la pieza, con la túnica estampada que continúa más abajo en la parte posterior que en el frente. La nariz también está dañada en la punta, pero muchas otras áreas están en buenas condiciones. Se ha comparado con otras figuras masculinas de IVC, más completas, que muestran una posición sentada, con en algunos casos una rodilla levantada y la otra pierna metida debajo del cuerpo. El Sacerdote-Rey pudo haber tenido originalmente esta forma. [24] [25] [26] Kenoyer y Heuston creen que esta y otras estatuas fueron "rotas y desfiguradas" deliberadamente, ya que sus súbditos habían perdido reputación. [27]
Los ojos son amplios pero estrechos, aparentemente medio cerrados; probablemente había incrustaciones de conchas que representaban a las pupilas. Las orejas tienen una forma muy simple, como en algunas otras cabezas del sitio. La parte de atrás de la parte superior de la cabeza es plana, probablemente para que se pueda colocar algo que ahora falta, y hay varias teorías sobre si era un "moño" tallado o un tocado más elaborado, tal vez en otros materiales y solo se usa a veces. . Dos agujeros debajo de las orejas pueden haber sido para sujetar esto, o tal vez un collar. Mackay sugirió que el aplanamiento se debió a que la cabeza estaba dañada, con lo que pocos escritores posteriores están de acuerdo. Otra posibilidad es que haya sido diseñado para encajar en un nicho con techo inclinado. [24] [28] [26]
La figura lleva una prenda exterior similar a una toga que solo cubre un hombro. Los interiores del trébol elevado y otras formas en este se rellenaron originalmente con un material rojo. Los interiores de las formas se dejaron rugosos para ayudar a que se adhieran. El espacio alrededor de las formas mostraba trazas, en el momento de la excavación original, de un material que para entonces era "negruzco" pero que originalmente pudo haber dado un fondo verde o azul a las formas en relieve. [28] [29]
Los primeros pensamientos de Marshall sobre el IVC habían sido que los vínculos con Mesopotamia habían sido muy estrechos, y sus informes preliminares, "Civilización indo-sumeria" se utilizaron para describir la cultura. En 1926, sintiendo que el término sugería una conexión con Sumer más grande de la que había evidencia, Marshall comenzó a usar "Civilización del Indo". [30] Ha habido mucha discusión sobre la posible relación entre el Sacerdote-Rey y figuras mesopotámicas algo similares. El historiador de arte Benjamin Rowland concluyó que "la concepción plástica de la cabeza en planos duros como una máscara y algunos otros detalles técnicos son bastante cercanos, pero no lo suficientemente cercanos como para demostrar una relación real". [31]
Según Gregory Possehl , es el tratamiento del vello facial en particular lo que sugiere que la figura no estaba completamente terminada. Mientras que la barba principal se trabaja cuidadosamente con líneas paralelas, el labio superior también se eleva por encima del nivel de la carne circundante, pero no se han agregado líneas para mostrar el pelo del bigote; es simplemente suave. En las mejillas, las líneas de la barba continúan más débilmente en la mejilla, que en una pieza terminada probablemente se habría alisado. [32]
Un posible apoyo para interpretar la figura como una persona religiosa son la aparente representación de los ojos fijos en la punta de la nariz, una práctica de yoga y la similitud de la túnica que se usa sobre un hombro con prendas posteriores, incluido el saṃghāti budista . [31] Uno de los asistentes indios de Marshall notó el foco en la punta de la nariz, y Marshall vio la misma característica en el sello Pashupati . [33]
Excavación e historia reciente
La escultura fue encontrada a una profundidad de 1,37 metros por el arqueólogo KN Dikshit en el área "DK B" de la ciudad, y recibió el número de hallazgo DK-1909. [35] Un edificio grande en esta área tenía un sistema de tiro debajo de los pisos con conductos de circulación de calor. Dos paredes en una habitación (Bloque 2, Habitación 1) tenían ladrillos ornamentales de camillas alternas y montantes . La estatua del Rey Sacerdote se encontró debajo del piso de esta habitación en un pasaje en el que pudo haber rodado sobre el derrumbe de los edificios. [36]
Los hallazgos de Mohenjo-daro se enviaron primero al Museo de Lahore , pero luego se trasladaron a Nueva Delhi , la nueva capital de la India británica , y la sede de la ASI, con miras a exhibirlos en el "Museo Imperial Central" que fue planificado. Finalmente, después de la partición de la India en 1947, se estableció como el Museo Nacional de la India . Las nuevas autoridades paquistaníes solicitaron la devolución de los artefactos de IVC, ya que casi todos los encontrados en el momento de la independencia provenían de sitios, como Mohenjo-daro, que ahora se encuentran en Pakistán. [37]
La estatua solo fue devuelta a Pakistán después del Acuerdo de Simla de 1972 entre Pakistán e India, representados por sus jefes de gobierno, Zulfiqar Ali Bhutto , presidente de Pakistán , e Indira Gandhi , primer ministro de India , respectivamente . Según un arqueólogo paquistaní, Gandhi se negó a devolver tanto al Sacerdote-Rey como a la otra escultura más icónica del Indo, la Dancing Girl , una escultura de bronce más pequeña también encontrada en Mohenjo-daro, y le dijo a Bhutto que solo podía elegir una de ellas. [38]
La estatua se exhibió en Londres en la exposición "El arte de la India" en el Burlington Fine Arts Club en 1931 (Cat. 114), al igual que Dancing Girl (Cat. 136). [39] Esta primera exhibición de hallazgos de IVC fuera de la India atrajo considerable atención en la prensa. [40] Otras exposiciones incluyen "Arte de las primeras ciudades: el tercer milenio antes de Cristo del Mediterráneo al Indo" en 2003, en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (Cat. 272a). [41]
Las réplicas de la estatua son populares en Pakistán y más allá, [42] y se ha erigido una réplica mucho más grande que la original a la entrada del sitio de Mohenjo-daro.
Contexto
Arte
Las representaciones humanas entre las estatuas encontradas en Mohenjo-daro incluyen dos torsos, uno elegantemente esculpido en alabastro (encuentre el número L-950, ahora en el Museo de Islamabad, Islamabad, Pakistán, NMP 50.874); [44] cuatro cabezas y la parte superior del torso, incluido el Sacerdote-Rey (encontrar el número DK-1909), una cabeza masculina de piedra caliza amarilla (encontrar el número L-898) y una cabeza masculina de piedra caliza con barba (HR-910) que se encontró en una casa grande con más de 25 habitaciones; de la misma casa se recuperó una segunda estatua de alabastro en tres piezas (torso, HR-163). En forma restaurada, tiene 42 cm de altura. A. Ardeleanu-Jansen ha sugerido que la cabeza del Rey Sacerdote muy probablemente estaba unida a un torso similar al L-950. [45]
Se produjeron dos estatuillas femeninas de aleación de cobre (HR-5721, DK-12728) utilizando la técnica de fundición de lostwax . [46] Según Kenoyer, "esta figura ha sido referida como una bailarina, ... pero es más probable que represente a una mujer que lleva una ofrenda". También hay muy numerosas figuras de terracota pequeñas y simples de todo el IVC, la mayoría femeninas, generalmente similares a las producidas en gran parte de la India más tarde, de hecho hasta el día de hoy. Los tocados elaborados son una característica notable de estos. [47]
Política de IVC
La ausencia de evidencia de una clase dominante poderosa , a pesar de la abundante evidencia de una organización social altamente compleja, fue uno de los aspectos más llamativos de las ciudades del IVC para los primeros excavadores, y aún falta evidencia clara en las formas habituales de grandes tumbas y palacios. Si una clase dominante era necesaria en las condiciones de la Edad del Bronce para lograr una urbanización a gran escala sigue siendo una cuestión sin resolver, también relacionada con la cuestión de si el IVC era un estado, y de ser así, un estado o varios. Dada la falta de evidencia para un monarca o una clase dominante con base militar, los primeros arqueólogos adoptaron ampliamente el modelo de algún tipo de teocracia . [48]
Esto contó con el apoyo de la arqueología mesopotámica , donde de hecho todavía se cree que las primeras ciudades de Sumer tuvieron gobernantes que combinaban roles políticos y religiosos. [49] El arqueólogo británico Stuart Piggott , que estaba en la India en la década de 1940, pensó que el IVC era "un estado gobernado por sacerdotes-reyes, que ejercía un poder autocrático y absoluto desde dos sedes principales del gobierno". [50] Wheeler estuvo de acuerdo y afirmó: [51]
Ya no se puede dudar de que, cualquiera que sea la fuente de su autoridad, y se puede suponer con justicia un elemento religioso dominante, los señores de Harappa administraron su ciudad de una manera no remota a la de los reyes sacerdotes o gobernadores de Sumer y Akkad. .
Wheeler vio el daño infligido a las grandes figuras masculinas como deliberado, hecho durante el violento derrocamiento de la IVC por invasores arios que él postuló, una explicación para el final de la IVC que ahora está generalmente desacreditada. [52] En el siglo XXI, el poder en la IVC tiende a verse como más extendido, quizás entre familias o clanes, y posiblemente involucrando consejos, y el declive de las ciudades como más gradual. [53]
También se habían postulado figuras de Sacerdote-Rey para la civilización minoica , que era aproximadamente contemporánea a la IVC, subiendo y bajando unos siglos más tarde, pero cuyo descubrimiento y excavación había sido un par de décadas antes. Al igual que el IVC, este no tenía textos legibles, por lo que los arqueólogos solo tenían la evidencia física para continuar. En contraste con el IVC, una serie de "palacios" grandes y profusamente decorados eran extremadamente evidentes, pero había una ausencia de indicaciones sobre quién, si alguien, había vivido en ellos. El jefe de las excavaciones, sir Arthur Evans , había favorecido la idea de un sacerdote-rey, y así había titulado un fresco en relieve fragmentario encontrado en Knossos en 1901. Esto era incluso más especulativo que el hecho de que Wheeler lo hiciera para la figura de Mohenjo-daro; la mayoría de los estudiosos dudan ahora de que los fragmentos provengan todos de una sola figura, y Prince of the Lilies es ahora el título habitual que se le da a la reconstrucción de Evans. [54] Al igual que Marshall (que se había entrenado con Evans), [55] usó su "sacerdote-rey" como imagen en la portada de su libro principal en sus excavaciones. [56]
Notas
- ↑ Mughal , 2012 , p. 7 "Los rasgos faciales de muchos habitantes de Sindh se parecen mucho a los del famoso 'Rey Sacerdote' de Mohenjo-daro".
- ^ Yang, Hameed y Sameer 2020 , p. 90 "Durante estos estudios, se documentaron muchos artefactos y, entre esos artefactos, el busto del Rey Sacerdote (Figura 5) es crucial".
- ↑ Green 2021 , pág. 155 "la estatuilla de 17,5 cm comúnmente llamada 'sacerdote-rey'"
- ^ Possehl 2012 , págs. 478– "Mohenjo-daro y Harappa, 400 (643 km) al noreste, son las dos principales ciudades excavadas de la civilización Indo o Harappa"
- ^ Collins 2003 , p. 385, un "Número de catálogo 272a: torso de esteatita 'sacerdote-rey', H. 17,5 cm (6 7/8 in.); W (11 cm (4 1/8 in.) Del valle del Indo, Mohenjo-daro, DK 1909, Harappan, ca 2000-1900 aC (JMK (enoyer)) "
- ^ Coningham y Young , 2015 , p. 235 "... llevó a la identificación de una rara estatua humana de Mohenjo-daro como la de un 'Sacerdote-Rey'"
- ^ Kenoyer 2014 , p. 424, a "Las esculturas de piedra son relativamente raras, pero algunas muestran figuras masculinas de pie o bailando y se han encontrado ejemplos de hombres sentados y posiblemente una figura femenina en Mohenjo-daro y también en Dholavira".
- ^ Wright 2009 , p. 254a "La estatua más conocida de la civilización del Indo es el llamado 'Sacerdote-Rey'"
- ^ Kenoyer y Heuston , 2005 , p. 62c "La escultura de piedra más famosa del valle del Indo se llama el Rey Sacerdote".
- ^ Collins 2003 , p. 385, b "Número de catálogo 272a: Torso de un museo nacional 'sacerdote-rey', Karachi NMP 50.852 (JMK (enoyer))"
- ^ Wright 2009 , pp. 150, 200 "Se producen a partir de esteatita o talco y se conocen por primera vez en Mehrgarh en 5000 aC (p. 150) Durante el período Urbano, ... el estilo tecnológico de trabajar con esteatita se hizo común. Cuando se calienta por encima de una cierta temperatura (1000 grados centígrados), la esteatita se endurece. La esteatita tratada térmicamente era una sustancia favorita para cuentas ... y objetos pequeños ... En Mohenjo-daro y Harappa, los artesanos utilizaron la esteatita dolomítica de cocción blanca preferida de elárea de Hazara y el norte de la cordillera Aravalli "
- ^ Wright 2009 , págs. 252-254, d "Las estatuas humanas y animales hechas de piedra y cobre se encuentran en pequeñas cantidades en Mohhenjo-daro. Con una excepción, todas las esculturas de piedra que representan a los humanos son hombres y son fragmentarias ... . Ardeleanu-Jansen (1991: 167) ha sugerido que la cabeza del Rey Sacerdote muy probablemente estaba unida a un torso de este tipo, como se muestra en la Figura 1.4 "
- ^ Possehl 2002 , págs. 114-115, a "Está roto en la parte inferior y sobrevive a sólo 18 centímetros de altura".
- ^ Allchin y Allchin 1982 , p. 203 "Sólo sobreviven muy pocas esculturas; de las de piedra, alrededor de una docena de piezas sólo provienen de Mohenjo-daro ... La mayoría están mutiladas o fragmentadas. La piedra empleada era generalmente blanda, ya sea esteatita, piedra caliza o alabastro ... el tamaño nunca es grande, y en cada caso muy por debajo del tamaño natural. Las piezas sobresalientes son la cabeza y los hombros barbudos del área de DK en Mohenjo-daro ... "
- ^ Possehl 2002 , págs. 114-115, b "El sacerdote-rey puede no ser una obra de arte terminada".
- ^ Wright 2009 , págs. 252-254 "El cabello se divide en el medio y se tira hacia atrás en mechones cortos. Hay un filete alrededor de la cabeza que se sujeta en la parte posterior. Quizás el atributo más distintivo de la estatua es el elaborada túnica, que contiene un patrón de trébol que puede haber sido pintado de rojo en el pasado ".
- ^ Kenoyer 1998 , p. 215, d "Diadema de filete o cinta con un adorno circular con incrustaciones en la frente y un adorno similar pero más pequeño en la parte superior del brazo derecho. ... Los ojos están profundamente incididos y pueden haber tenido incrustaciones. El labio superior está afeitado y un corte corto y peinado la barba enmarca el rostro ".
- ^ Possehl 2002 , págs. 114-115, c "Una prenda similar a una toga se coloca sobre el hombro izquierdo y debajo del brazo derecho. La prenda está cubierta con el diseño del trébol, que se encuentra en varios otros objetos de la civilización del Indo. El trébol está intercalado con círculos ocasionales, (ambos) se dejan rugosos en el interior, para permitir que se adhiera un relleno de pasta roja. El cabello se raya en el medio y se mantiene en su lugar mediante una simple banda, que cuelga por la parte posterior de la cabeza. hasta debajo de los hombros ... La barba de la figura está muy corta ".
- ^ Coningham & Young 2015 , págs. 234–35a "En el centro de estas explicaciones estaba la necesidad de demostrar que el Indo podía encajar dentro de los marcos imperiales que se habían desarrollado y aplicado en el estudio del Egipto dinástico, la antigua Grecia y Roma así como la Mesopotamia acadia ... Las primeras interpretaciones de la civilización del Indo ... se basaban fuertemente en ... mostrar que había una uniformidad casi total en toda la civilización. Esta uniformidad permitió a Wheeler (1959) y Piggott (1950) para referirse al Indo como un imperio con un gobierno centralizado cuyo poder estaba firmemente arraigado en la producción agrícola y el excedente ... También se reconoció el poder de la ideología para establecer y mantener este tipo de jerarquía, lo que condujo a la identificación de un raro ser humano estatua de Mohenjo-daro como la de un 'Sacerdote-Rey' ".
- ↑ Coningham & Young 2015 , págs. 480-83a, el 'Sacerdote-Rey' ... se cita con frecuencia como uno de los candidatos más firmes para una descripción de uno de los gobernantes del Indo, y la ('Dancing Girl') como uno de los gobernados. Ambas etiquetas deben mucho a los primeros excavadores de Mohenjo-daro, en particular a John Marshall, y es importante recordar la época en la que estaba trabajando, así como su propio trasfondo sociocultural, ya que ambos pueden haber informado consciente o inconscientemente sus inferencias. ... Cuando Marshall describió la escultura femenina de bronce, escribió que: 'Esta es una figura pequeña con brazos y piernas desproporcionadamente largos. Casi, de hecho, es una caricatura, pero, como una buena caricatura, da una vívida impresión de la joven aborigen nautch, con la mano en la cadera en una postura medio imprudente y las piernas ligeramente adelantadas, mientras marca el compás de la música. con sus pies ”(Marshall 1931a: 44–45). En contraste, la escultura de esteatita fue descrita por Mackay como 'con mucho la mejor pieza de estatuas que se ha encontrado en Mohenjo-daro. Parece un intento de retratar ”(1931c: 356). Es posible así distinguir una división de género entre estas dos descripciones, según la cual la escultura femenina se consideraba que representaba la juventud, los pasatiempos de ocio, el entretenimiento y un elemento erótico. Por el contrario, se pensaba que la escultura masculina representaba la madurez, las búsquedas serias, el control político e ideológico. ... No estamos argumentando aquí que la escultura femenina de bronce sea una representación de un líder del Indo, pero estamos señalando que las interpretaciones actuales de las esculturas femenina de bronce y masculina de esteatita se basan en las opiniones de dos , hombres de mediana edad, de antecedentes educativos privilegiados y particulares, que trabajaban en la década de 1930. ... Quizás es hora de una revisión completa de la evidencia material y los marcos teóricos (y supuestos) en torno a las interpretaciones de artefactos seleccionados como indicativos de liderazgo puramente sobre la base de género y escasez relativa ".
- ^ Wright 2009 , p. 252 "Las interpretaciones de lo que representan estas estatuas son variadas, pero se centran en algunas formas de liderazgo, por ejemplo, gobernantes (Ratnagar 1981), figuras ancestrales o miembros del clan (Kenoyer 1998). Dado que todas han sido descubiertas en lo que parecen ser viviendas contextos y no se han encontrado estructuras religiosas en los sitios del Indo, la atribución de 'Sacerdote-Rey' por parte de los excavadores anteriores generalmente ha sido rechazada ".
- ^ Kenoyer 2014 , p. 424, b "La más famosa de estas figuras de piedra fue originalmente referida como el" Sacerdote-Rey "(Fig. 1.25.8) basado en imágenes similares de Mesopotamia, pero no hay forma de confirmar esta identificación sin la ayuda de un escrito textos."
- ^ Shamsie (con cita); Tunio
- ↑ a b Collins , 2003 , págs. 385–94.
- ^ Kenoyer y Heuston 2005 , págs. 62–63.
- ↑ a b Kenoyer , 1998 , p. 215.
- ^ Kenoyer y Heuston , 2005 , p. 62b "Es una de las nueve esculturas de piedra, en su mayoría de hombres, que se han encontrado en Mohenjo Daro. Todas estaban rotas y desfiguradas, lo que probablemente significa que las personas que representaban habían perdido el favor".
- ↑ a b Possehl , 2002 , págs. 114-115.
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- ^ Tunio
- ^ Kumar, que incluye un pdf del catálogo completo.
- ^ Kumar; véanse las notas 38 y 39, incluidas citas de The Times (Londres) y The Times of India
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- ^ Shamsie
- ^ Collins 2003 , págs. 385–394, b Nota: aquí se incluyen los números de catálogo 272b (original en el Museo de Islamabad (NMP 50.874) y 275b.
- ^ Collins 2003 , págs. 385–394, c 272b Figura masculina sentada con un manto: Caliza amarilla H. 28 cm (11 pulg.); 22 cm (8 1/2 pulg.); Valle del Indo Mohenjo-daro, L 950; Harappan ca 2000-1900 BC Museo de Islamabad, Islamabad, NMP 50.874 (JMK (enoyer))
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- Wright, Rita P. (2009), The Ancient Indus: Urbanismo, economía y sociedad , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-57652-9
- Yang, Yuzhang; Hameed, Muhammad; Sameer, Muhammad Azam (2020), "Perspectivas arqueobotánicas de la agricultura prehistórica en Pakistán: acumens arqueolóticos" , Ancient Punjab , 8 : 86–102
Otras lecturas
- Vidale, Massimo (2018). "¿Un" rey sacerdote "en Shahr-i Sokhta?". Investigación arqueológica en Asia . 15 : 110-115. doi : 10.1016 / j.ara.2017.12.001 . ISSN 2352-2267 .