El primordialismo es la idea de que las naciones o las identidades étnicas son fijas, naturales y antiguas. [1] Los primordialistas sostienen que los individuos tienen una única identidad étnica que no está sujeta a cambios y que es exógena a los procesos históricos. [2] [3] Si bien las suposiciones de los primordialistas son comunes en la sociedad y se hacen implícitamente en gran parte de la investigación académica, los estudiosos del nacionalismo y la etnia rechazan ampliamente el primordialismo, ya que los individuos pueden tener múltiples identidades étnicas que son cambiantes y socialmente construidas. [2] [4]
El primordialismo se remonta filosóficamente a las ideas del romanticismo alemán , particularmente en las obras de Johann Gottlieb Fichte y Johann Gottfried Herder . [5] Para Herder, la nación era sinónimo de grupo lingüístico. En el pensamiento de Herder, el lenguaje era sinónimo de pensamiento, y como cada idioma se aprende en comunidad , cada comunidad debe pensar de manera diferente. Esto también sugiere que la comunidad mantendría una naturaleza fija a lo largo del tiempo.
El primordialismo se enfrentó a enormes críticas después de la Segunda Guerra Mundial , y muchos estudiosos del nacionalismo llegaron a tratar a la nación como una comunidad construida por las tecnologías y la política de la modernidad (ver Modernismo ). [1]
El primordialismo, en relación con la etnicidad , sostiene que "los grupos étnicos y las nacionalidades existen porque existen tradiciones de creencias y acciones hacia objetos primordiales como los factores biológicos y especialmente la ubicación territorial". [6]
Este argumento se basa en un concepto de parentesco , en el que los miembros de un grupo étnico sienten que comparten características, orígenes o, a veces, incluso una relación de sangre. Visto a través de los Igbos de Nigeria , siguiendo lo que sentían era su origen como descendientes de los judíos . [7]
Aunque reconoce que "es cierto que el primordialismo no está exento de defectos y problemas", al igual que todas las tradiciones teóricas y conceptuales de las ciencias sociales, el politólogo Khalil F. Osman [8] sostiene que "el primordialismo, como enfoque que enfatiza el funcionamiento de lealtades y solidaridades subnacionales operativas en la conciencia colectiva de las comunidades, todavía es capaz de proporcionar una herramienta epistemológica y conceptual que informa y abre un espacio único para la investigación y la acción social y política ".