La princesa Tarhata Kiram era una líder Moro . Era sobrina e hija adoptiva de Jaramul Kiram II, sultán de Sulu . Después de recibir educación en Manila y Estados Unidos, regresó a Jolo y se casó con un cacique moro, Datu Tahil. En 1927, protagonizaron una rebelión breve y fallida contra la corrupción y los impuestos excesivos a la tierra de las autoridades gubernamentales filipinas apoyadas por Estados Unidos. [1] [2] Kiram trabajó durante toda su vida para proteger los derechos económicos y políticos de los filipinos musulmanes.
Tarhata Kiram | |
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Dayang Dayang | |
Nació | 1904 Jolo , Sultanato de Sulu |
Fallecido | Quezon City , Filipinas | 23 de mayo de 1979
casa | Kiram |
Padre | Datu Atik Kiram |
Temprana edad y educación
Tarhata Kiram nació en 1904 en la isla de Jolo . [1] Su padre era Datu Atik Kiram. Desde su nacimiento, ostentaba el título de Dayang Dayang (Princesa). [3]
Debido a su posición en una familia noble, Tarhata recibió becas para estudiar en Manila y, finalmente, en el extranjero. Los funcionarios filipinos y estadounidenses en el nuevo gobierno colonial buscaron educar a ciertos jóvenes musulmanes en una cultura filipina cristiana fuertemente influenciada por los estadounidenses. Esperaban que estos niños de élite, la próxima generación de líderes moro, pudieran "civilizar" a sus hermanos musulmanes en las islas del sur, donde los antiguos amos coloniales españoles nunca lograron ejercer mucho control. De esta manera, los nacionalistas filipinos esperaban avanzar en el objetivo de unificar todas las islas filipinas en una sola nación. [1]
A la edad de 10 años, Kiram fue enviada al norte a Manila para estudiar en la exclusiva Escuela Normal donde estudió artes domésticas. Aquí se hizo cercana con una de sus maestras, Doña Mercedes Lina Rivera , quien luego fue cofundadora, con otras seis educadoras filipinas, Philippine Women's College . [4] Después de graduarse de la escuela normal, a través del patrocinio del gobernador Frank Carpenter, la Oficina de Asuntos Insulares de los Estados Unidos ofreció apoyo para estudios postsecundarios adicionales en el extranjero. [1] [5]
Universidad de Illinois, 1919-1924
Kiram eligió asistir a la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, Illinois. [1] Según los informes, su tío, el sultán de Sulu, se opuso a que ella fuera a los Estados Unidos, por temor a que regresara completamente americanizada. [2]
Tarhata asistió a la Universidad de Illinois entre 1919 y 1924. [6] [7] [1] Esto la convirtió en la primera mujer musulmana de las Islas Filipinas en asistir a una universidad estadounidense. Llegó en agosto de 1919 con su compañera de cuarto Carmen Aguinaldo, hija del líder revolucionario Emilio Aguinaldo . [1]
Tanto el curso de estudio como las actividades extracurriculares de Kiram fueron monitoreados de cerca por la Oficina de Asuntos Insulares y el Departamento del Interior, en Washington DC, así como, desde Filipinas, el Gobernador Carpenter. Además de cultivar sus habilidades domésticas, estaban preparando a Kiram para dirigir a los graduados de la escuela de niñas de Jolo en el trabajo comunitario. Para prepararla para ser una "dama" apta para ese puesto, Kiram estudió piano y voz. [5]
Kiram comenzó sus estudios en la Escuela de Música antes de trasladarse a la Facultad de Artes y Ciencias Liberales. Adoptó la apariencia y las actividades de una estudiante universitaria estadounidense normal y se hizo popular en el campus. Su amor por el baile y las fiestas le valió el apodo de "la única flapper de Sulu". [2]
Kiram también jugó con los estereotipos. Le gustaba amenazar en broma que podría "volverse loca" o participar en un alboroto suicida, un estereotipo común de los musulmanes del sudeste asiático. Esto le valió un apodo adicional: "Hattie the Headhunter". [2] [8]
Al informar sobre su supuesto rechazo de la cultura musulmana como "tonta", el caso de Tarhata fue visto como una prueba de la facilidad con la que el pueblo Moro podría transformarse a través de la educación. [1] En un momento, al gobernador Frank Carpenter le preocupaba que la asimilación de Kiram a la cultura estadounidense se hubiera vuelto tan completa que tal vez no quisiera volver a casa con su gente. [9] [10]
Regreso a Sulu
Kiram regresó a Jolo en 1924 sin recibir un título de la Universidad de Illinois. Para entonces, Frank Carpenter, el gobernador que había patrocinado su educación, había caído del poder. La Oficina de Tribus No Cristianas le dio el trabajo de "agente del gobierno". Aunque trabajó con organizaciones benéficas locales, su puesto más amplio implicaba actuar como enlace entre los musulmanes locales y el gobierno filipino. Ella y su tía, Dayang Dayang Hadji Piandao, realizaron este trabajo juntas. [5]
En Jolo, Kiram estableció un club de mujeres musulmanas-cristianas cuya misión principal consistía en realizar obras de caridad. Durante este tiempo, antes de su matrimonio, también enseñó en una escuela en Jolo. [5]
Varias cartas de inmediatamente después de su regreso indican sentimientos cálidos hacia los Estados Unidos y resistencia a la posibilidad de casarse con un hombre Moro con varias esposas. [2] Pronto, sin embargo, se dejó crecer el cabello, se lió los dientes y comenzó a adoptar otras costumbres locales. [11]
En 1926, Tarhata Kiram se convirtió en la cuarta esposa del mucho mayor cacique Moro Datu Tahil, hijo de Datu Jokonain y líder veterano de la Batalla de Bud Bagsak de 1913 . [8] [12] Su tío, el sultán Jamulul Kiram II, se opuso al matrimonio con el argumento de que ella sería la cuarta esposa de Datu Tahil y que él no había proporcionado una dote adecuada . [5]
Levantamiento de 1927
Poco después de su matrimonio en 1926, la pareja instigó una rebelión en la isla de Jolo. Ellos protestaron por los altos impuestos territoriales que las autoridades coloniales filipinas intentaron imponer al pueblo. Aunque se habían producido rebeliones similares durante décadas en las islas del sur predominantemente musulmanas del floreciente estado-nación, el hecho de que Kiram se hubiera educado en los Estados Unidos atrajo mucha atención de los medios. Como explicó Oliver Charbonneau, un historiador de las relaciones exteriores de Estados Unidos: "La fantasía colonial del viaje de los Moro desde la selva primitiva hasta el sujeto moderno alcanzó su cúspide en la figura de la princesa Tarhata Kiram". Su rebelión anticolonialista fue un golpe decepcionante para los estadounidenses. Muchos vieron su caso como una prueba de que los musulmanes de Filipinas no podían ser educados para ser sujetos obedientes. [8]
En enero de 1927, cientos de seguidores de Datu Tahil se unieron a Tarhata Kiram y su esposo en un enfrentamiento prolongado con la Policía de Filipinas en un cotta (fuerte) en Patikul . Algunos dicen que fue Kiram quien animó a su esposo a construir el fuerte después de que fracasaran sus esfuerzos por asegurarle la gobernación de Jolo. Un oficial estadounidense llamado Major Malone también participó en alentar y ayudar a planear la rebelión. Kiram actuó en algún momento como traductora entre Malone y su esposo. [13]
El New York Times informó que los seguidores de Tahil eran más de 300 y que las autoridades filipinas habían contado con el apoyo de otros líderes moro y estaban preparados para usar gas lacrimógeno. [14] Los filipinos no estaban dispuestos a atacar por temor a que matar a Kiram pudiera desencadenar una revolución entre el pueblo Moro. [2] [15]
Los oficiales filipinos no atacaron hasta que se enteraron de que Kiram había escapado, a través del túnel, el 27 de enero. Cuando finalmente asaltaron la cotta, 35 de los seguidores de Tahil murieron. [2] [8] Capturaron a Kiram el 4 de febrero de 1927. [1] Se la describió como cansada y enferma al ser detenida y acusada de sedición. En el momento de su captura, la búsqueda de su esposo, a quien el gobierno quería acusar de sedición, estaba en curso. [dieciséis]
Tras su captura, Datu Tahil fue juzgado por sedición y condenado a siete años de prisión. [17] Durante el juicio, el testimonio reveló que Datu Tahil fue ayudado por un oficial estadounidense, el mayor Malone, que le había dado rifles y 600 cartuchos de munición para alentar los planes de Tahil de organizar un levantamiento. Según el testimonio del gobernador de Jolo Moore, el levantamiento comenzó debido a un altercado entre Datu Tahil y Datu Uddin sobre quién ejercería más poder en la región. Datu Tahil había ofendido a Datu Uddin al divorciarse de la hija de Uddin, la princesa Korona, para tomar a Tarhata Kiram como su cuarta esposa. [12]
Atención de los medios de comunicación después del levantamiento
Kiram conoció a Datu Tahil en Cebu antes de ser enviado a la prisión de Bilibid en Manila. Ella, aparentemente, parecía muy envejecida por la terrible experiencia. [18] Aunque no está claro cuándo o cómo sucedió, la pareja se divorció. [5]
La Constitución de Atlanta también informó que cuando Kiram fue visitada en una cabaña de una habitación en el borde de la jungla, parecía mucho mayor que sus veintidós años. Llevaba un pareo de colores brillantes y tenía un bebé llorando en una cuna cubierta de red. El entrevistador señaló que Kiram "parecía estar perfectamente contenta" con su nueva vida. [2]
Cuando se le preguntó cómo pudo haber experimentado un cambio tan drástico tan pronto después de vivir la vida de una estudiante universitaria estadounidense, respondió: "Sé que todo esto debe parecer muy extraño para mis muchos amigos al otro lado del Pacífico, pero si voy a usar mi educación por el bien de mi pueblo, debo vivir como ellos ". Añadió, con algo de pasión, que "como Estados Unidos le quitó los bolos y los barongs , las armas que el Sulu necesita para evitar que su antiguo enemigo, el filipino, lo pisotee , alguien debe ayudarlo a mantener su posición en el Mar del Sur. . Voy a hacer lo que pueda ". [2]
Kiram escribió un editorial para Los Angeles Times explicando el levantamiento y su papel en él. Explicó la naturaleza antidemocrática del gobernador de Sulu, Carl Moore, en el desempeño de las funciones de varias oficinas gubernamentales, incluido el superintendente escolar y el juez de paz. Citó que su educación estadounidense le había enseñado que "la verdadera esencia del gobierno libre es que no todos los poderes deben estar en manos de un solo hombre". [8]
Señaló la gran ironía de que las potencias coloniales a menudo tienen más problemas con los segmentos educados de la población colonizada que los mismos colonizadores han educado. Ella escribió: "Es axiomático que no se puede esclavizar a un hombre después de haberlo educado". Kiram explicó su adopción de la ropa y las costumbres tradicionales como parte de su conversión en una líder poderosa para su pueblo frente al inminente dominio filipino. [8]
Carrera política
Kiram permaneció activo en asuntos políticos durante la ocupación estadounidense de Filipinas . En 1927 se unió al senador Hadji Butu Rasul para rechazar un intento de excluir al archipiélago de Sulu de ser considerado parte de Mindanao . Más tarde se desempeñó como consultora del gobierno filipino en asuntos islámicos, luchando contra las leyes que buscaban poner en desventaja a los filipinos musulmanes. Trabajó con el almirante Rómulo Espaldan en la oficina del comisionado para la Región 9. [19]
En julio de 1958, Kiram se reunió con el presidente Carlos P. García para discutir la pobreza y los disturbios en Sulu. Las notas de la reunión revelan la decisión de abandonar los métodos de puño de hierro intentados sin éxito por las anteriores potencias coloniales estadounidenses y españolas. Las partes acordaron un enfoque de poder blando utilizando la influencia de Kiram y los sultanes, datus e imanes para promover la paz, incluida la regulación de las armas de fuego sin licencia. [20]
En un discurso del 9 de octubre de 1960 ante la Asociación de Antiguos Alumnos de la Universidad de Chicago , el secretario de Defensa Nacional de Filipinas, Alejo S. Santos, mencionó a Tarhata Kiram en su petición de ayuda para el desarrollo económico de Sulu. Santos dijo:
De paso, es apropiado mencionar en esta coyuntura los magníficos esfuerzos de una dama refinada en Sulu que está obsesionada con la ambición de mejorar la suerte del pueblo musulmán. Es consciente de las espantosas condiciones de pobreza, ignorancia y estancamiento económico que azotan al archipiélago de Sulu. Ella sabe cómo la negligencia, la indiferencia, la apatía y la ineptitud cívica han engendrado y continúan proporcionando un terreno fértil para que su propia gente sea incomprendida. En este mismo momento puedo imaginar la frágil y delicada estructura de la princesa Tarhata Kiram luchando con determinación y con un corazón valiente su batalla contra tantas probabilidades. [21]
Kiram intentó postularse para el Senado de Filipinas en 1969, pero el Partido Nacionalista rechazó su candidatura. La medida señaló una falta continua de interés en dar prioridad a las cuestiones y la representación de los musulmanes filipinos. [22]
Vida personal
Kiram se volvió a casar dos veces. Uno de sus maridos era Datu Buyungan. Su otro esposo era Salvadaor Francisco, un abogado / ingeniero / contador cristiano de Cebú. [10] Sus hijos fueron Puti Denchurain y Datu Agham Kiram. [19]
Ella también compuso música. [8] Una de sus canciones más famosas fue "Jolo Farewell". [19]
Muerte y honores póstumos
La princesa Tarhata murió de insuficiencia cardíaca el 23 de mayo de 1979 en el Veterans Memorial Hospital en Quezon City .
En 1984, el Instituto Histórico Nacional erigió un marcador en su ciudad natal, Jolo, para honrar la dedicación de toda la vida de Kiram a luchar por los intereses de los filipinos musulmanes. En el mismo año, el gobierno filipino imprimió su retrato en el sello de 3 pesos. [19]
Referencias
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- ^ a b c d e f g h i "Ese salvaje pequeño Sulu Flapper que no pudimos domar: cómo la princesa Tarhata regresó a las Filipinas con su cabeza inclinada llena de cultura estadounidense solo para convertirse en una novia del harén y liderar a los salvajes Moros en el Camino de la Guerra ". 6 de marzo de 1927. La Constitución de Atlanta (1881-1945); Periódicos históricos de ProQuest: Constitución de Atlanta pág. F6.
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