Prothom Protishruti
Prothom Protishruti ( pronunciado [prɒθɒm prɒtɪʃrʊtɪ] ( escuchar )
; transl. La Primera Promesa ), también escrito Pratham Pratishruti , es unanovela bengalí de 1964de Ashapurna Devi . Considerado como la obra maestra de Devi, cuenta la historia de Satyabati, quien fue entregado en matrimonio a la edad de ocho años para mantener las normas sociales y fue mantenido bajo estricta vigilancia de las regulaciones brahmánicas . La novela narra la lucha de Satyabati para luchar contra el control familiar, la violencia mental delsistema de poligamia y los prejuicios sociales en la sociedad patriarcal.. Ganó Rabindra Puraskar (1965) y Premio Jnanpith (1976).
He pensado y escrito principalmente sobre mujeres porque he visto su impotencia y eso es lo que mejor sé. A lo largo de los años, se han acumulado grandes nubes de protesta, no expresadas en mi mente, y Satyabati, la heroína de mi novela es la expresión de esa protesta.
El título Prothom Protishruti (Primera promesa) se refiere a la promesa que Satyabati, la protagonista, ha hecho de educar a su hija Subarna y en la que fracasó. La crítica Madhuri Chatterjee señaló que el título también se puede interpretar en términos positivos, podría ser la promesa con la que Satyabati deja su hogar para exigir respuestas sobre la posición de la mujer. [2]
La novela está ambientada en un pueblo remoto de la indivisa Bengala y, posteriormente, en Calcuta . Su tema se centra en una estructura social que se basa en la superstición, el prejuicio y la injusticia hacia las mujeres. Satyabati, la protagonista ama de casa, se rebela contra el mundo patriarcal en el que ella y muchas de las mujeres vivían, asumiendo un papel activo en plantar cara a las personas cuyo comportamiento consiste en mantener a las mujeres en su tradicional lugar de inferioridad. Desde la infancia, Satya es franco. Ella señala la injusticia de la sociedad de una manera muy fácil. [4]
El protagonista de la historia es el apuesto Ramkali Chatterjee, quien, en algún momento hacia las últimas décadas del siglo XIX, combina las funciones de sacerdote y médico del sistema de medicina tradicional ayurvédica en un aislado pueblo bengalí. Cinco de las mujeres de su extenso familia - Dinatarini, Kashiswari, Shankari, Shibjaya y Mokshada son viudas. Sobre ellos recae, desde el amanecer hasta el anochecer, la carga de atender todos los problemas prácticos de la gestión de una casa. Están obligadas a adherirse estrictamente a las reglas que rigen la viudez, reglas que sin embargo refuerzan insistiendo en que otras mujeres miembros de la familia aprendan a observar en una sociedad dominada por hombres. De las otras mujeres, solo una, la joven Satyabati, desafía la costumbre, y aunque su padre trata con indulgencia su manera de burlarse del sistema, las otras mujeres la reprenden.Ramkali la acepta como estudiante.[4]
Mientras tanto, uno de los sobrinos de Ramkali, Rashbehari, siguiendo las obligaciones impuestas a un kulin Brahmin, se ve obligado a contraer un segundo matrimonio, al que su primera esposa, Sarada, protesta enérgicamente amenazando con suicidarse. Como resultado, su esposo se abstiene de acostarse con la segunda esposa. Las otras mujeres celosas de la casa resienten el éxito de Sarada en chantajear a su cónyuge y logran persuadir a Rashbehari para que se acueste con la segunda esposa. Las cosas se complican aún más después de que una de las cinco viudas, Shankari, se fugue con el hombre que la cortejaba, Nagen, algo que deshonra a toda la familia. Para rematar la secuencia, la propia casa de Ramnkali está parcialmente destruida por el fuego. [4]