Pueblo Culhuacán ( pronunciación náhuatl moderna ( ayuda · info ) ) es un barrio designado oficialmente del distrito Iztapalapa de la Ciudad de México , que solía ser una importante ciudad prehispánica. La antigua Culhuacán fue fundada alrededor del año 600 d.C. y el sitio ha estado ocupado continuamente desde entonces. La ciudad fue conquistada por los aztecas en el siglo XV, pero los aztecas consideraban que la ciudad tenía un estatus con los primeros gobernantes que se casaron con la nobleza culhua para legitimarse. Después de la conquista española del Imperio azteca , los franciscanos y más tarde los agustinos hizo de Culhuacán un importante centro de evangelización, construyendo este último el conjunto del monasterio que permanece hasta el día de hoy. Hoy, Culhucán está plenamente integrado física y políticamente a la Ciudad de México. Esta área fue designada como "Barrio Mágico" por la ciudad en 2011. [1]
Pueblo Culhuacán | |
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Vista del monasterio de Culhuacán | |
País | México |
Ciudad | Ciudad de México |
Ciudad | Iztapalapa |
Código Postal | 09800 |
Pueblo moderno Culhuacán
Culhuacan es una de las subdivisiones del corregimiento de Iztapalapa, colindando con el corregimiento de Coyoacán . Geográficamente, se ubica en la base del Cerro de la Estrella . [2] Hoy en día, el área conocida como Culhuacán está políticamente dividida en once unidades, llamadas “colonias”, “barrios” o “pueblos” con el centro histórico designado como Pueblo (aldea) Culhuacán, debido a su anterior estado independiente como altepetl y luego como un pueblo reconocido por el gobierno colonial español. [3] [4]
El área estaba separada y era rural a principios del siglo XX, formada por chinampas separadas por una serie de canales. [5] El área de Culhuacán está ahora física, económica y políticamente integrada a la Ciudad de México, cubierta por modernas estructuras de bloques de cemento y bloques de cemento que continúan ininterrumpidamente hacia las áreas vecinas. [2] La línea 12 del Metro de la Ciudad de México pasa por el Pueblo con la estación elevada Pueblo Culhuacán a solo un par de cuadras del complejo del monasterio central del siglo XVI. [6]
La actual Avenida Tláhuac fue un canal en la época colonial. Este canal era una vía fluvial principal que conectaba la Ciudad de México con las áreas agrícolas de Chalco y Xochimilco con canoas de fondo plano llamadas trajineras que transportaban productos a la ciudad. A mediados del siglo XX, este canal se cerró, se rellenó y se pavimentó para crear la carretera actual. [2] La línea 12 del Metro aquí se eleva siguiendo este mismo camino. [6]
A día de hoy, los pobladores de esta zona mantienen una especie de rivalidad con los del centro histórico de Iztapalapa al otro lado del Cerro de la Estrella. Ambos albergan obras de teatro de la pasión durante la Semana Santa y cada uno tiene una pequeña cueva natural que contiene una imagen del Cristo enterrado como lugar de peregrinaje local. El sitio de la cueva de Culhuacán está marcado por una capilla llamada Capilla del Señor del Calvario. Se refiere a la imagen que se dice que fue encontrada hace más de 200 años por trabajadores de la cantera en esta cueva. [2]
La Ciudad-Estado prehispánica (Altepetl)
El nombre proviene del náhuatl y significa "lugar de los culhuas". El término “culhua” significa “antiguo o venerable” pero también puede significar “encorvado” que podría referirse al Cerro de la Estrella. Sin embargo, el área fue considerada por los mexicas como un antiguo lugar religioso y mítico como una conexión con el pasado cultural. [7]
Culhuacan fue fundada en 600 EC y fue un centro de influencia en el área lacustre del Valle de México . [8] El Códice Ramírez dice que esta ciudad fue reconocida por los mexicas como contemporánea del mítico Aztlán y de los antepasados de los pueblos que estuvieron en el Valle de México antes de los aztecas. Los primeros líderes mexica se casaron con mujeres de Culhuacán para legitimar su linaje. [9]
El apogeo de Culhuacán fue entre la caída de Tula y el surgimiento de Tenochtitlán , lo que la convirtió en una potencia importante en el Valle de México durante trescientos años. [9] Culhuacán estaba ubicado en la costa norte del lago Chalco / lago Xochimilco , que desde entonces se secó. Según estudios arqueológicos, el sitio parece haber estado habitado continuamente desde su fundación inicial. Hasta entre el 600 y el 800 d.C., fue una importante ciudad provincial bajo el dominio de Teotihuacan . Entre el 800 y el 900 d.C., fue gobernado por una dinastía tolteca - chichimeca , que dominó gran parte del sur del Valle de México. Entre 900 y 1000 EC, Culhuacan, junto con Tula y Otumba , formaron el núcleo del imperio tolteca. Cuando esto cayó, Culhuacán se convirtió en un refugio para los últimos miembros de la clase dominante de Tula. La ciudad declinó, pero a pesar de esto, siguió siendo la más poderosa del valle hasta el surgimiento de Tenochtitlán en el siglo XV. [7]
Sin embargo, casi nada queda del asentamiento prehispánico porque fue completamente destruido, con la excepción del templo en el Cerro de la Estrella, que luego se convirtió en el centro de la ceremonia de renovación azteca de 52 años . [9]
Culhuacán de la época colonial
Se sabe mucho sobre el Culhuacán de la época colonial, especialmente a fines del siglo XVI. Cullhuacan fue objeto de una Relación Geografica, un proyecto de la corona española para recopilar datos de manera sistemática sobre las comunidades indígenas. Muchos de estos informes a la corona tenían mapas pictóricos dibujados por escribas indígenas que los acompañaban; Se han publicado el informe escrito de Culhuacan y el mapa. [10] [11] [12] Sobrevive un fragmento del primer registro bautismal. [13] La fuente más rica de la historia de Culhuacán es una colección de últimas voluntades y testamentos y otros documentos en náhuatl del período 1580-1600, que ahora se encuentran en las colecciones de la Universidad Iberoamericana . [14] [15] El análisis de la información en los testamentos náhuatl ha hecho posible la redacción de una historia social del pueblo en un período particular de su historia colonial, ejemplo de la Nueva Filología . [dieciséis]
El monasterio
El monasterio de San Juan Evangelista es uno de los pocos que quedan del siglo XVI en la Ciudad de México. Está ubicado en la Avenida 10 entre Avenida Taxquena y Avenida Tláhuac. [2] Después de la conquista española del Imperio azteca, Culhuacán fue seleccionado como centro de evangelización primero por los franciscanos y luego por los agustinos. [8] Los franciscanos fundaron una pequeña misión sobre las ruinas del templo principal de Culhuacán. Fueron sustituidos por los agustinos entre 1552 y 1569, que sustituyeron la misión franciscana por un monasterio y una iglesia. Este monasterio estaba dedicado al apóstol Juan y se convirtió en el centro de aprendizaje y religión de la zona. [7] El monasterio cerró como tal en 1756, cuando la Corona española quitó gran parte del poder de las órdenes religiosas en Nueva España . El complejo fue reconvertido en parroquia. Más tarde se convirtió en escuela católica y luego en cuartel de los zapatistas . También sirvió como las oficinas de la Dirección de Monumentos Históricos del INAH . Las obras de restauración se iniciaron en 1944 cuando fue declarado Monumento Histórico y finalizaron en la década de los 80. [2]
El monasterio está construido en un estilo mayoritariamente renacentista con paredes de basalto obtenido localmente. [8] El pórtico actual solía conducir al jardín del monasterio y originalmente servía como capilla abierta , luego como portal para recibir a los peregrinos. [2] [7] La pared de este tiene una serie de marcos multicolores de estilo barroco. En el vestíbulo aparece una figura de San Agustín que protege a los representantes de varias órdenes religiosas. Adosada al vestíbulo hay una pequeña capilla para la meditación que también conserva parte de su pintura del siglo XVI. [7]
El claustro es cuadrado y sobrio con frescos de estilo barroco / plateresco . [7] [8] Tiene una zona ajardinada en el centro y en los cuatro lados hay arcos de estilo algo románico. Detrás de estos se encuentran amplios pasillos que conducen a la cocina, los baños, el comedor, el refectorio, la sala capitular, la biblioteca, las áreas de estudio, la iglesia y los confesionarios. [7] El claustro superior tiene doce celdas para los monjes ahora ocupadas por oficinas y salas del museo de sitio. [2] Esta área contiene algunos de los murales en blanco y negro mejor conservados del siglo XVI y hace que el complejo sea notable. [7] Estos murales incluyen escenas de mártires agustinos y uno llamado Adoración de los Magos. [8]
Parte del claustro se inauguró como museo en 1995, con tres salas dedicadas a la historia prehispánica de la zona y una a su historia colonial. [7] [8] La primera sala se llama “Dominio de Culhuacan y la zona del lago” que contiene cerámicas como platos y cuencos, en su mayoría de influencia tolteca. Las otras dos salas tienen que ver con la historia de la ciudad bajo el dominio de los mexica. Durante este tiempo, la ciudad fue un centro ceremonial. Los objetos en exhibición incluyen copas para pulque, una efigie del dios de la muerte, figurillas femeninas, sellos, un cuchillo de sacrificio, una máscara que representa al dios Tlaloc y una escultura de la diosa Chicomecóatl en basalto, que es única. Una sección está dedicada a la ceremonia del Fuego Nuevo . Además, hay una serie de objetos relacionados con la vida cotidiana durante la época prehispánica, como herramientas agrícolas, objetos relacionados con textiles y cuchillos de obsidiana y puntas de lanza. [8] La mayoría de las piezas en exhibición son de excavaciones del Parque Histórico contiguo y otras donadas por vecinos de Culhuacán. [7] La última sala se relaciona con el período colonial, que solía ser una capilla privada para el uso de los monjes. Los objetos aquí son de la iglesia original, como la base del púlpito y cuatro columnas de madera de un retablo de los siglos XVI y XVII. También hay una colección de fotografías, incluidas las que muestran la restauración del complejo. [8]
El Centro Comunitario de Culhuacán también se ubica en el antiguo monasterio. Es un programa piloto del Instituto Nacional de Antropología e Historia dedicado a la investigación, rescate y conservación del patrimonio cultural y artístico local, así como a la educación. Alberga eventos como talleres, conciertos, teatro, danza y biblioteca, además de festivales como el Festival del Son Jarocho y la Feria Latinoamericana del Tamal . Fue establecido en 1984. [2] [7] [8]
Otros hitos
El Parque Histórico se estableció para proteger las ruinas prehispánicas restantes junto con un muelle y un embalse de la época colonial de cuando esta área era parte de la zona chinampa en la costa del lago Chalco / lago Xochimilco y más tarde el canal que lo conectaba con México. Ciudad. En el pasado, este lugar fue uno de los más importantes para Culhuacán lo que hoy es nuevamente, ahora como área recreativa. Es parte de un esfuerzo de reforestación en la zona por parte de Saul Alcantara Onofre del INAH y contiene especies nativas como el ciprés de Montezuma y las encinas . [2] [7]
Culhuacán albergó la primera fábrica de papel de la Nueva España, construida en lo que hoy es la Avenida Tláhuac y comenzó a funcionar en 1580. Se construyó junto a un manantial, cuya agua se utilizaba para hacer funcionar la piedra de molino. Hoy, los restos de este molino se encuentran en una plaza cerrada. [2] [7] Las ruinas de la fábrica de papel permanecieron durante varios siglos sin que nadie supiera lo que eran hasta mediados del siglo XX. Fue utilizado como basurero hasta que el sitio fue investigado por una mujer llamada Teresa Ambriz. Sin embargo, no fue designado como sitio histórico hasta 1987, como parte del complejo del monasterio. El sitio está flanqueado por vendedores y es difícil de ver para el transeúnte casual. [2]
Cuando se cerró la iglesia del monasterio, se construyó otra iglesia entre 1880 y 1897 al sur para reemplazarla. También fue nombrado San Juan Evangelista. Esta iglesia tiene un solo nombre con ventanas circulares en las paredes laterales. La cúpula tiene imágenes de varios ángeles y tiene en su altar las pequeñas columnas platerescas que están sobre el de la iglesia original. [5]
La Capilla del Señor del Calvario es un santuario importante en Pueblo Culhuacán así como en Xochimilco y Tlalpan. Contiene una imagen de un Cristo enterrado. Esta iglesia fue construida entre finales del siglo XIX o principios del XX. El interior es pequeño pero ampliado por un apéndice añadido al exterior y unido a la fachada frontal. El interior destaca por su rica ornamentación con pan de oro en las columnas, capiteles y zonas del techo. La imagen generalmente se encuentra en el altar mayor. La iglesia se construyó junto a una pequeña cueva natural, que fue un santuario en la época prehispánica. Según la leyenda local, aquí se encontró la imagen de Cristo. Frente a esta capilla se encuentra la Plazuela de la Ancienidad que está dedicada a la memoria del hecho de que Moctezuma II cedió el área a soldados retirados y servidores del gobierno [5].
Ver también
Carnavales de Iztapalapa
Otras lecturas
- Brenner, Anita. La influencia de la técnica en el estilo decorativo en la alfarería doméstica de Culhuacán, México. Publicación de la Escuela Internacional de Arqueología y Etnología Americana 1931.
- Cline, SL "Tenencia de la tierra y herencia de la tierra en el Culhuacán de finales del siglo XVI", en Exploraciones en etnohistoria , HR Harvey y Hans J. Prem, eds. Albuquerque: University of New Mexico Press 1984.
- Cline, SL Colonial Culhuacan, 1580-1600: Una historia social de un pueblo azteca . Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México 1986.
- Cline, SL y Miguel Léon-Portilla. Los testamentos de Culhuacan . Publicaciones del Centro Latinoamericano de UCLA. Serie de Estudios Náhuatl, núm. 1. 1984.
- Gallegos, Gonzalo. "Relación Geográfica de Culhuacan", Revista Mexicana de Estudios Históricos 1 (6) 1927: 171–73.
- Gorbea Trueba, José. "Primer libro de bautismos del ex-convento de Culhuacán, DF" Instituto Nacional de Antropología e Historia, Boletín 6: 3. Dakota del Norte
- Léon-Portilla, Miguel. "El libro de testamentos indígenas de Culhuacán", Estudios de Cultura Náhuatl, 1976, 12: 11-31.
- Prem, Hanns J. "Los reyes de Tollan y Colhuacan" Estudios de cultura náhuatl volumen 30, (1999) pp.23–70
- Séjourné, Laurette. Culhuacan . México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1970.
Referencias
- ^ Quintanar Hinojosa, Beatriz, ed. (Noviembre de 2011). "Guía Especial México Desconocido: Barrios Mágicos" [Guía Especial México Desconocido: Barrios Mágicos]. México Desconocido (en español). Ciudad de México: Impresiones Aereas SA de CV: 5-6. ISSN 1870-9400 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l Carmen Mondragón Jaramillo (31 de agosto de 2009). "Culhuacán, en la falda del Cerro de la Estrella" [Culhuacán, en las faldas del Cerro de la Estrella] (en español). México: INAH . Consultado el 2 de noviembre de 2011 .
- ^ SL Cline, Colonial Culhuacan, 1580-1600: Una historia social de un pueblo azteca . Albuquerque: University of New Mexico Press 1986, pág. 38.
- ^ "Dan al DF un nuevo panteón público" . El Excelsior (en español). Ciudad de México. 28 de julio de 2011. Archivado desde el original el 23 de abril de 2012 . Consultado el 2 de noviembre de 2011 .
- ^ a b c Quintanar Hinojosa, Beatriz, ed. (2011). "Barrios Mágico Turísticos de la Ciudad de México". México Desconocido Guia Especial (en español). Ciudad de México: Impresiones Aéreas SA de CV: 116–121.
- ^ a b Lidia Arista (1 de septiembre de 2011). "Pueblo Culhuacán presenta 90% de avances" [Pueblo Culhuacán está listo al 90%]. El Universal (en español). Ciudad de México . Consultado el 2 de noviembre de 2011 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l m "Ex convento de Culhuacán" [Antiguo monasterio de Culhuacan] (en español). Ciudad de México: Gobierno de la Ciudad de México. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2005 . Consultado el 2 de noviembre de 2011 .
- ^ a b c d e f g h yo "Centro Comunitario Culhuacán" [ Centro Comunitario de Culhuacán ] (en español). México: INAH . Consultado el 2 de noviembre de 2011 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ a b c "Origen de Culhuacan" [Origen de Culhuacan] (en español). Ciudad de México: Municipio de Iztapalapa. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2012 . Consultado el 2 de noviembre de 2011 .
- ^ Gonzalo Gallegos, "Relación geografica de Culhuacan", Revista Mexicana de Estudios Históricos (1927) 1 (6) 171-73.
- ^ Mariano Monterrosa Prado, "El plano de Culhuacán" Instituto Nacional de Antropología e Historia Boletín 39: 12-16.
- ^ SL Cline, Colonial Culhuacan: 1580-1600: Una historia social de un pueblo azteca . Albuquerque: University of New Mexico Press 1986. Figura 1, p. 40.
- ^ José Gorbea Trueba, nd “Primer Libro de baustismos del ex-convento de Culhuacan, DF Instituto Nacional de Antropología e Historia Boletin 6: 3.
- ^ SL Cline y Miguel León-Portilla, Los testamentos de Culhuacan . Publicaciones del Centro Latinoamericano de UCLA, Serie de Estudios Náhuatl 1, 1984.
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 22 de junio de 2010 . Consultado el 24 de abril de 2014 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Cline, Colonial Culhuacan
19 ° 20′22.35 ″ N 99 ° 6′28.18 ″ W / 19.3395417 ° N 99.1078278 ° W / 19.3395417; -99.1078278Coordenadas : 19 ° 20′22.35 ″ N 99 ° 6′28.18 ″ W / 19.3395417 ° N 99.1078278 ° W / 19.3395417; -99.1078278