La Iglesia Universalista Pullman Memorial de Albion, Nueva York fue construida en 1894 (dedicada a 1895) como un monumento a los padres del inventor e industrial George Mortimer Pullman . La estructura, construida de piedra arenisca rosada de Medina y con cincuenta y seis vidrieras de Tiffany [1] y un órgano de tubos Johnson , [2] se encuentra en el Distrito Histórico Nacional del Palacio de Justicia del Condado de Orleans . El edificio ha estado en uso constante desde su inauguración; la congregación se afilió a la Asociación Unitaria Universalista en 1961 pero conservando su nombre histórico.
Estilo
El edificio fue diseñado por Solon S. Beman en el estilo del gótico inglés antiguo con elementos del románico richardsoniano . Su perfil horizontal largo y bajo en el exterior y su disposición y distribución general en el interior anticipan las tendencias arquitectónicas modernas varias décadas después. [3] Beman encontró piedra arenisca rosada de Medina, labrada en bruto, de cantera local, complementaria a las formas simples y las proporciones pesadas del estilo richardsoniano. [4] El resultado es un edificio compacto y centralizado con una torre que recuerda a la del cruce de la Trinity Church de Richardson (1872) en Boston. El uso de Beman de piedra sin pulir perforada por ventanas sin moldear que revelan el grosor de la tela, sumado a la composición general de distintas unidades unificadas por una fuerte horizontalidad y subordinación a la torre de cruce se ajustan a la tradición richardsoniana. La entrada principal está formada por una serie de molduras de piedra, con puertas de tablones de roble y bisagras decorativas de forja. Al igual que muchas iglesias de Richardson, la masividad exterior y la sobriedad dan paso a la amplitud y el color en el interior. [5]
Las dimensiones interiores y los techos curvos son los de una capilla, pero la iglesia tiene capacidad para 400 personas (700 con las amplias puertas del lado este abiertas al salón). Dentro de la puerta de entrada principal hay medallones (placas) en bajorrelieve de bronce diseñados por el escultor Carl Rohl-Smith , uno de Emily Caroline Pullman, el otro de James Lewis Pullman. [6] La mayor parte de la carpintería y los gabinetes son de roble dorado aserrado en cuartos en una mancha oscura. El santuario de la iglesia contiene cuarenta y un vidrieras de Tiffany Glass and Decorating Company de Nueva York. Las tres ventanas que dan al oeste en el transepto oeste están hechas de vidrio laminado a mano de alta calidad. La gran ventana representa la resurrección de Jesucristo y está firmada por Tiffany. En el cruce directamente sobre el púlpito hay un techo estampado con diseños azules y dorados sobre lienzo del que cuelga un electrolier de 45 brazos . La iglesia alberga un órgano de tubos con tubos de pan de oro estampados. Al este, frente al santuario, están los salones de la iglesia, las aulas, la cocina y el comedor. [7]
Fondo
La construcción de una iglesia universalista en Albion fue propuesta por primera vez por Charles A. Danolds en julio de 1890 en Castle Rest, la casa de verano de la Sra. James Lewis Pullman en las Mil Islas. [8] Danolds le preguntó a George Pullman si contribuiría con $ 5,000.00 para una iglesia en Albion. Pullman respondió que "... estaría feliz de contribuir con un poco de dinero necesario para construir una iglesia universalista en Albion como un monumento a mi padre [Lewis Pullman]". [9]
Lewis Pullman era universalista: se unió a la iglesia en su antiguo hogar en Brocton, Nueva York , y dirigió el servicio religioso cuando el predicador misionero estaba en otra parte del circuito. [10] Llevó su fervor por el universalismo a Albion. Se cuenta que cuando los Pullman se mudaron a Albion, uno de los "ciudadanos destacados" le dio un consejo amistoso a Lewis: "Soy un creyente tan fuerte en el universalismo como tú, pero si quieres tener éxito aquí, únete a una de las iglesias populares y di nada sobre tu doctrina ". Sin embargo, Lewis Pullman respondió: "No puedo tener éxito en ninguna parte excepto como un hombre honesto; tengo el valor de mis convicciones". [11]
Había cuatro iglesias universalistas en el condado, pero ninguna estaba prosperando. El más cercano, al que pertenecía Charles Danolds, estaba en Fairhaven (el actual Childs ). La estación de predicación de Albion era parte del cargo de Fairhaven. A fines de la década de 1840, la iglesia de Fairhaven fue servida a tiempo parcial por los ministros disponibles; no hubo ninguno entre 1848 y 1852. En 1852, el reverendo William B. Cook se mudó a Gaines , durante cuatro años predicó en Fairhaven y Clarendon hasta que él también siguió adelante. Por lo tanto, los universalistas de Albion estaban en la misma situación que los de Brocton: cuando tenían un predicador al que adoraban en el palacio de justicia, de lo contrario, Lewis Pullman dirigía servicios religiosos en hogares privados. Por defecto, Lewis Pullman se desempeñó como ministro universalista residente.
Para asegurarle a George Pullman que una iglesia universalista en Albion comenzaría con entusiasmo, Charles Danolds se fue a casa de la reunión de Castle Rest y publicó un artículo en el periódico demócrata en el que destacaba el interés de Pullman en construir una iglesia universalista de $ 30,000 como un monumento a su padre Lewis. Danolds pasó los siguientes once meses reuniendo apoyo para el proyecto. El 15 de junio de 1891, Pullman se detuvo en Albion para medir el interés local en el edificio. Danolds y los universalistas que había reunido mostraron suficiente entusiasmo para satisfacer a su benefactor. El siguiente paso en la campaña de construcción de Danolds fue una conferencia.
La conferencia universalista para formar una iglesia en Albion se reunió en el palacio de justicia el miércoles 15 al 16 de julio de 1891. Diez ministros universalistas asistieron para mostrar su apoyo a la iglesia propuesta y para organizar la nueva congregación. La reunión del miércoles fue inaugurada por Charles Danolds. Frank E. Kittredge, un empresario de Albion que en ese momento dirigía un negocio de medicamentos patentados, fue nombrado secretario. El reverendo Thomas Borden, de Sherman, pronunció el discurso de apertura. Conociendo a los liberales religiosos de esta vecindad por su largo pastorado en Fairhaven, estaba firme en la creencia de que se podría mantener una iglesia universalista fuerte en Albion si los amigos de la causa se comprometían con el proyecto en la conferencia. [12]
Luego, la conferencia se trasladó a la capilla presbiteriana, donde las damas de Fairhaven sirvieron la cena. Por la tarde regresaron al juzgado, donde cada uno de los ministros pronunció un sermón de diez minutos. El reverendo Alfred Ellsworth Wright, hijo del granjero Justus W. Wright de Rich's Corners, que abastecía a la iglesia de Fairhaven, declaró que algunos solo podían ser bautistas o metodistas, y otros solo podían ser universalistas. [13] El reverendo George W. Powell, de Lockport, dio el sermón de cierre, diciendo que la diferencia entre los universalistas y otras denominaciones era una pequeña palabra de cuatro letras: AMOR. [14]
El jueves por la mañana, el comité de negocios presentó una organización temporal de la Pullman Church Memorial Society of Albion. La sociedad adoptó su informe y eligió a los siguientes fideicomisarios: Charles A. Danolds, Wm Hallock (también Tesorero), Sheldon Warner, William A. Tanner, Sra. Seth S. Spencer, Sra. Frank E. Kittridge y Sra. George J . Junco. Cien personas se unieron a la nueva sociedad y prometieron $ 25 a la semana para financiar los servicios semanales en el juzgado. George Pullman fue notificado del gratificante resultado de la conferencia y la sociedad se puso manos a la obra: el reverendo AE Wright predicó el primer sermón el 26 de julio.
La iglesia fue organizada formalmente bajo la ley del estado de Nueva York en una reunión en el palacio de justicia el martes 18 de agosto de 1891. Se nombró un comité organizativo compuesto por Seth S. Spencer, John A. Dibble y JW Wright para presentar una lista de leyes e informe una lista de Oficiales. Fueron elegidos los siguientes: Charles A. Danolds, John Lattin, Sra. Joseph Hart, Sheldon Warner, Sra. Seth S. Spencer, William A. Tanner, JD Billings, Adelbert Chapman, Sra. Frank E. Kittredge, George J. Reed (Tesorero) y Frank E. Kittridge (Secretario). El nombre oficial de la iglesia se convirtió en "Pullman Memorial Universalist Church of Albion" [9].
La recaudación de fondos
Para asegurar fondos de contrapartida y donaciones en especie a la iglesia que estaba donando, George Pullman informó a los Albion Universalists que su donación dependía de que la sociedad recaudara $ 5,000.00 como Fondo de Garantía. El fondo mostraría que se tomaban en serio su nueva iglesia y que tendrían el dinero para mantener el nuevo edificio una vez construido. [8] A propuesta de Charles Danolds, el moderador de la reunión organizativa nombró a diez miembros de la iglesia - hombres y mujeres, abogados, agricultores acomodados y empresarios - como un comité de solicitud para recaudar el dinero requerido.
Los miembros del comité del Fondo de Garantía reunieron suscripciones de Universalistas leales y realizaron varios eventos sociales. Sin embargo, la sociedad no tenía un ministro regular para proporcionar liderazgo: el reverendo George W. Powell, que tenía una iglesia en Lockport, predicó para la nueva sociedad cuando pudo hasta que, en abril de 1892, dejó el ministerio para dedicarse a hablar en público. . Por lo tanto, nueve meses después de que había comenzado, la recaudación de fondos para la nueva iglesia estaba empantanada y sin líderes. Fue durante este período que Emily Caroline Pullman murió, el 21 de mayo de 1892. [15] La familia vino en un automóvil privado para enterrarla en el cementerio Mount Albion junto a James Lewis Pullman. Otra de las conexiones de la familia Pullman con Albion había desaparecido.
El Fondo de Garantía languideció en el otoño. Luego, la Convención Universalista de Nueva York intervino en lugar de perder la gran donación por falta de interés, y asignó al reverendo misionero Daniel Wright a la iglesia de Albion. El Rev. Wright predicó por primera vez en Fairhaven el 11 de septiembre, luego en Fairhaven y Albion el 18 de septiembre. Trajo al Superintendente Estatal Universalista de Iglesias para predicar en Fairhaven, Albion y Porter School House, en la ciudad de Albion. No eran servicios dominicales convencionales, eran reuniones inspiradoras para recaudar dinero y ahorrar el regalo de Pullman. El tamaño del Fondo de Garantía se anunció en cada reunión y todos donaron.
El Rev. Wright también organizó a las damas de la iglesia, estableciendo el 11 de octubre una sociedad de ayuda para mujeres con catorce miembros que se comprometieron a recaudar $ 500 para el Fondo de Garantía. Su primer esfuerzo fue un evento social en la residencia de la Sra. Joseph S. Hart. Luego, el Rev. Wright organizó una conferencia de dos días en el GAR Hall del jueves al viernes 17 al 18 de noviembre, e invitó a predicar a prominentes clérigos universalistas. El viernes por la noche, después de la predicación, Ladies Aid organizó una recepción y sociable. Al final de esa reunión, el Fondo de Garantía era de $ 4.500.
El reverendo Wright continuó con las reuniones, recaudando dinero todos los domingos; el 27 de noviembre, con el respaldo del “cuarteto” de Fairhaven, predicó sobre “Tierra Santa” y ganó 190 dólares. Ladies Aid organizó un pastel social en el GAR Hall: entretenimiento y cena por 20 centavos. Las damas hicieron todo lo posible para la primera feria anual de Universalist Holiday Fair el martes y miércoles 20 al 21 de diciembre (helado y pastel la primera noche, cena caliente la segunda) para recaudar otros $ 200.
El bombardeo de recaudación de fondos fue un éxito: los fideicomisarios se reunieron el 25 de diciembre de 1892 para anunciar que se habían comprometido los $ 5,000.00. El reverendo Daniel Wright había cumplido su misión; se fue después de dar su último sermón el 8 de enero de 1893. El 6 de febrero, el reverendo John A. Copeland, un nativo de Clarendon que había servido en la Guerra Civil, vino a Albion para dar una conferencia, “La batalla de Bull Run, ”Para el beneficio de la iglesia universalista - adultos 25 centavos y niños 15 centavos. La congregación disfrutó de su charla y le pidió que tomara el pastorado; el aceptó.
Compra de terrenos y recaudación de fondos
El 2 de enero de 1893, George Pullman escribió que pronto estaría en Albion para buscar sitios. George tenía experiencia en la construcción y tenía un arquitecto, Solon S. Beman , que había diseñado la cabaña de verano de Pullman en Nueva Jersey, agregó un invernadero a su mansión en Chicago y diseñó y supervisó la construcción de Pullman, Illinois , el nuevo edificio industrial y residencial. Village, la Pullman Palace Car Company al sur de Chicago . [dieciséis]
Durante el invierno de 1892-93, Beman elaboró planes para la nueva iglesia de Pullman. Beman imaginó una iglesia mínima que contenía lo esencial para el culto cristiano: una cruz de piedra arenisca de Medina rosa en el estilo gótico inglés con una cúpula sobre el cruce y un campanario en una esquina. La entrada estaba en la cabeza de la cruz: la congregación entraría por el frente y avanzaría directamente hacia atrás. El púlpito estaba más allá del cruce, frente a la entrada, con el órgano y el coro detrás. Detrás del coro estaban el salón de la Escuela Dominical y el salón, que podría abrirse para proporcionar asientos para trescientos fieles más. [17] Ahora que había planes reales en los que basar las estimaciones de costos, el costo estimado había aumentado a $ 40,000.
George Pullman , su hija mayor, Florence, y SS Beman llevaron los planos a Albion el 13 de abril de 1893, cuando examinaron posibles sitios de la iglesia con los oficiales de la iglesia. Los sitios favoritos de Pullman eran Royce Homestead en la esquina noroeste de Main y West Avenue (la antigua Bell's Plaza) y Proctor Homestead en la esquina suroeste de Main y West Park (ahora rectoría de St. Joseph). A los oficiales de la iglesia les gustó la casa de Sheldon Warner en la esquina noroeste de Main y West Park, al lado de la Iglesia Episcopal.
Pullman declaró que estaba listo para continuar con la iglesia tan pronto como la sociedad poseyera los $ 5,000 prometidos. Por lo tanto, la sociedad pidió a todos que cumplieran con su suscripción antes del 1 de mayo para que pudiera comenzar la construcción. Los suscriptores no cumplieron con la fecha límite del 1 de mayo: el 28 de mayo se llevó el último fondo de garantía al Banco Nacional del Condado de Orleans. [9]
Cuando el dinero estaba en el banco, George compró el lote, el 26 de junio pagando $ 7,500 por un lote de primera en la plaza que no se había mencionado anteriormente, la casa de la Sra. CR Burrows en la esquina sureste de South Main y East Park. George tenía la escritura; se la entregaría a la sociedad cuando la iglesia estuviera terminada. El plan era hacerse cargo de la propiedad el 1 de agosto, tener el edificio cerrado antes de que volara la nieve y tenerlo completamente terminado y listo para ser ocupado en junio de 1894. [18]
Tan pronto como los universalistas tomaron posesión de su lote, celebraron una reunión social, con la esperanza de que esta reunión de los cristianos liberales de la comunidad daría como resultado una "comunión cristiana más amplia y un sentimiento más amable hacia la nueva iglesia". El jueves 3 de agosto por la noche, los terrenos se iluminaron con linternas chinas, la Sociedad Musical Crescent proporcionó música y hubo un entretenimiento literario. La multitud era más grande de lo que la casa podía manejar cómodamente, pero Ladies Aid agregó $ 40 a sus fondos.
Construcción
Los planos finales para el edificio no se dibujaron y aprobaron hasta el 27 de septiembre. Los nuevos planos se ajustaron al lote inclinado: el frente de la iglesia se cambió de la cabecera, que estaba en Main Street, al costado, en East Park Street. La nueva entrada principal estaba en East Park, en el travesaño norte; una segunda entrada más al este en East Park se abría al salón de la Escuela Dominical.
En el exterior, el diseño original de la cruz fue oscurecido por las adiciones necesarias para el uso social del edificio - las aulas de la Escuela Dominical, la sala de los fideicomisarios, el comedor y el estudio del pastor - pero en el interior el diseño original de la cruz seguía siendo muy aparente. El púlpito estaba ahora en el travesaño sur, frente a la nueva entrada. Como antes, el órgano y el coro estaban detrás del púlpito. El costo estimado, con el mobiliario, había aumentado ahora a 60.000 dólares. [19]
Con los planos finalizados a finales de septiembre, las canteras de piedra informaron a la sociedad que la piedra no podría estar lista hasta la primavera. Luego, la sociedad volvió a perder a su ministro: el reverendo Copeland aceptó un llamado a la iglesia universalista de LeRoy y predicó su último sermón el 8 de octubre.
Albion estaba sintiendo los efectos del pánico de 1893: una de las solicitudes de la sociedad eclesiástica era que no hubiera ningún contratista externo para sacar dinero de la comunidad y que los jornaleros de Albion se utilizarían para el trabajo. Pero el proyecto estaba empantanado: pronto llegaría el invierno y aún no se había otorgado el contrato para la piedra y los cimientos.
A fines de octubre, Pullman convocó al secretario de la iglesia, Frank Kittredge, y al arquitecto, SS Beman , a la ciudad de Nueva York para discutir el proyecto. Como resultado, el 31 de octubre el trabajo de piedra y cimientos fue cedido a DeGraff & Roberts. La cantera DeGraff & Roberts, en la orilla de Sandy Creek, al sur de East State Street, tenía la reputación de producir hermosa piedra arenisca rosada de Medina que se tallaba bien y se mantenía en los edificios. A finales de noviembre, DeGraff & Roberts habían derribado la casa de ladrillo de Burrows. La excavación del sótano se detuvo en diciembre debido al clima invernal. Sin embargo, doce canteros trabajaron debajo de los cobertizos de la cantera durante el invierno, preparando la piedra para la primavera.
Pullman se dio cuenta de que la falta de un superintendente y un contratista general había provocado un lento progreso, por lo que contrató a JH Porter [7] de Chicago como superintendente y al Sr. Murphy de Tonawanda como contratista general. El contratista Murphy comenzó a trabajar en marzo de 1894 cuando DeGraff & Roberts entregó la piedra.
Piedra angular
George Pullman quería una ceremonia de colocación de la piedra angular. La nueva iglesia sería un monumento a su padre Lewis Pullman, quien sesenta y ocho años antes había renunciado a su fe bautista. La iglesia también estaba dedicada a la memoria de Emily Caroline Pullman, quien había dejado su fe presbiteriana para apoyar a su esposo en el universalismo. George Pullman imprimió folletos conmemorativos sobre la fe y la vida de cada padre para colocarlos en la piedra angular para fortalecer simbólicamente el edificio.
Lewis Pullman era masón y fue enterrado en Albion con ceremonias masónicas en 1853. La colocación de la piedra angular de la iglesia, dedicada a la memoria de un compañero masón, requirió la participación de los masones. Renovation Lodge invitó a los funcionarios de la Gran Logia Masónica del estado de Nueva York a presidir, la primera vez que tales funcionarios presidieron la colocación de una piedra angular en Albion.
El sábado 19 de mayo de 1894 fue el segundo día de una tormenta de cinco días que inundó el condado. Muchas personas se mantuvieron alejadas de la ceremonia de la piedra angular debido a la lluvia; la mayoría de los masones del condado de Niágara nunca vinieron. Sólo llegaron cuatro de los funcionarios de la Gran Logia: el Gran Maestre Frederick K. Burnham, [20] el Gran Tesorero John J. Gorman, el Gran Mariscal Elmer A. Miller, todos de la ciudad de Nueva York, y el Gran Guardián William A. Sutherland, de Siracusa. . Los otros grandes puestos fueron ocupados por masones de Lockport, Medina y Albion.
La gran procesión planeada por las calles fue cancelada: los doscientos masones de Albion, Medina, Holley y Lockport procesaron a lo largo de Main Street, marchando directamente desde su salón en East Bank hacia la iglesia. Los negocios del pueblo cerraron de 2:00 a 3:30, por lo que la multitud se paró bajo la lluvia para saludar a los masones. Se había construido una plataforma al nivel de la piedra angular, en lo alto de la esquina noreste de la iglesia, ahora cubierta con un toldo de lona para proteger a los oficiales masónicos durante la ceremonia.
También asistieron a la fiesta de Pullman: George Pullman , su hijo George, sus hermanas Helen West y Emma Fluhrer, su hermano el Reverendo Dr. Royal H. Pullman (el Reverendo Dr. James Pullman no pudo asistir debido a la muerte de un feligrés y Charles Pullman nunca fue invitado, o al menos nunca asistió, a estas ceremonias), su secretario privado Charles S. Sweet, su secretario de viaje, su arquitecto SS Beman y su amigo y consejero el Rev. Dr. Charles Eaton.
Con la lluvia tamborileando en el toldo, el Gran Capellán interino Rev. FS Dunham of Christ Episcopal Church ofreció una oración. El gran secretario interino George A. Newell leyó la lista de artículos incluidos en la caja de cobre. El Gran Maestro Burnham instruyó al Gran Tesorero Interino Newell: "Ahora depositará estos artículos debajo de la piedra angular, y que el Gran Arquitecto del Universo, en Su sabiduría, conceda que siglos y siglos pasarán antes de que los hombres los vean nuevamente. "
La piedra angular fue colocada en su lugar y con mortero por el Gran Maestro Burnham mientras pronunciaba la siguiente oración: "Dios todopoderoso y eterno, por quien todas las cosas fueron hechas, haz que todo lo que se edifique sobre esta piedra sea para el honor y la gloria de Tu nombre, alabado sea por siempre. "
El arquitecto maestro presentó las herramientas de trabajo al Gran Maestro Burnham, quien se las entregó al Gran Mariscal Miller, quien le dio la plaza al Gran Maestro Adjunto Interino John Hodge, el nivel al Gran Alcaide Mayor Sutherland y la plomada al Subalterno Interino Charles Ross. Después de una invocación, se aplicaron el cuadrado, el nivel y la plomada, luego el Gran Maestro Burnham se adelantó y golpeó la piedra tres veces con un mazo y declaró que estaba "bien formada, verdadera y confiable y colocada en forma amplia". Luego, la piedra fue consagrada con maíz, aceite y vino.
Al final de la ceremonia, la lluvia se había vuelto tan fuerte que todos se retiraron al palacio de justicia, donde la sala del tribunal estaba abarrotada. El Rev. Dr. Royal H. Pullman pronunció el discurso del día, eligiendo como tema el Desarrollo del Carácter. [8] Aludió a su padre ya su madre, en cuya memoria se erigió la iglesia y a la vida consagrada vivida por ellos en la antigua casa de Albion. La Pullman Universalist Memorial Church no fue erigida por su hermano George como una obra de ostentación, sino simple y puramente como un memorial del padre y la madre que creían en las doctrinas de la iglesia universalista y que vivían su religión entre la gente de esta comunidad. Hace muchos años.
Los ejercicios concluyeron con la bendición del Gran Capellán Interino Rev. Dunham. Se sirvió una cena de celebración para los masones visitantes en el comedor de Masonic Hall, seguida de baile. Los funcionarios masónicos se entretuvieron en la casa de al lado en Orleans House. [9]
Termina la construcción
En el verano de 1894 parecía que la iglesia estaría terminada a finales de año. La ventana conmemorativa había sido un problema: George Pullman tuvo dificultades para decidir un tema. No fue hasta algún tiempo después de la colocación de la piedra angular que se eligió el tema de Cristo con los brazos abiertos. [11] La ventana de 10 pies de alto presenta una imagen de tamaño natural de Jesús sobre una cita de Juan 10:10 - "Yo he venido para que tengan vida y para que la tengan en abundancia" fue diseñada por Frederick Wilson . Se esperaba que Tiffany pudiera terminar la ventana e instalarla para una dedicación en Navidad.
Luego, la sociedad se centró en la necesidad de un ministro, ya que habían estado sin un ministro permanente después de que el reverendo John A. Copeland se fuera en octubre de 1893. La congregación invitó a una amplia variedad de ministros a predicar los domingos de verano para que escucharan sermones regulares. y podría examinar posibles ministros permanentes. El reverendo Thomas Borden comenzó el verano predicando en el juzgado el 17 de junio. Le siguió el reverendo Dr. James M. Pullman; La Rev. Miss Henrietta Moore, de Ohio; El Rev. Dr. Charles Fluhrer, de Grand Rapids, Michigan; Rev. J .H. Holder, de Amherst, Massachusetts; Rev. Alice K. Wright (esposa del Rev. Alfred Ellsworth Wright) de Brooklyn; y, finalmente, el 14 de septiembre, por el Rev. Francis A. Gray de Nashua, New Hampshire.
La búsqueda concluyó el 14 de octubre cuando la sociedad llamó al pastorado al Rev. Dr. Charles Fluhrer. [21] El Rev. Fluhrer había sido compañero de clase del Rev. James Pullman en la Universidad de St. Lawrence y la Escuela Teológica de Canton y era bien conocido en la denominación y considerado un excelente erudito y un predicador capaz, así como un ministro comprensivo. También era cuñado de la hermana menor de George, Emma Pullman Fluhrer. El reverendo Fluhrer comenzaría su pastorado cuando se dedicara la iglesia.
En agosto, el torneado y el enlucido se adelantaron, utilizando la red de alambre de listones de acero recién inventada que sujetaba el yeso a fondo, produciendo una superficie firme y duradera. A mediados de octubre, cuando George Pullman y otros miembros de la familia se detuvieron en su camino hacia el este para observar la nueva iglesia, los albañiles, carpinteros y pintores estaban casi terminados. Pullman fijó principios de enero como fecha tentativa para la dedicación. Se tuvo que fijar una fecha de dedicación general relativamente temprano porque tomaría tiempo moldear y fundir la tableta de bronce de la dedicación que George ordenó que se feche "enero de 1895".
Cuando terminaron la carpintería interior y el enlucido, la iglesia estaba lista para el órgano de tubos. El órgano, de Johnson Pipe Organ Company , Westfield, Mass., Llegó a principios de noviembre; los trabajadores de la empresa dedicaron el resto del mes a instalarlo. Tan pronto como se instaló el órgano , llegaron trabajadores del taller de Tiffany en la ciudad de Nueva York para pintar las paredes y los techos con la especial "mezcla de Tiffany", que moduló desde la terracota en las paredes hasta el oro en el techo, [11] e instalaron los cincuenta -Ventanas de vidrio de seis colores.
A fines de diciembre, la iglesia estaba casi terminada, por lo que la dedicación se fijó para el miércoles 16 de enero de 1895. Los decoradores terminaron el 10 de enero, pero la ventana conmemorativa aún no había llegado. Pullman visitó Albion el día 10, se negó a dedicar la iglesia hasta que estuviera completa y pospuso la dedicación hasta nuevo aviso.
La ventana conmemorativa de media tonelada llegó el martes 15 de enero. La nueva dedicación se fijó para el jueves 31 de enero. Pullman ordenó los programas de recuerdo, que contenían el texto de todos los discursos y el orden de las ceremonias, y la fecha exacta. Los obreros colocaron la ventana conmemorativa en su lugar.
Dedicación y apertura
Las puertas de la Iglesia Universalista Pullman Memorial se abrieron al público por primera vez en la mañana del jueves 31 de enero de 1895, con 1500 personas asistiendo a las ceremonias. [22] La multitud llenó la iglesia a los cinco minutos de abrir las puertas para escapar del frío.
La familia Pullman, que había llegado en tres vagones de ferrocarril privados, y sus amigos ocuparon el ala oeste del crucero, más cercana a la ventana conmemorativa y la lápida conmemorativa. El plano de los asientos dejaba un banco para que la tableta en la pared norte pudiera leerse fácilmente: "Erigido por un hijo como un monumento a su padre JAMES LEWIS PULLMAN en reconocimiento a su amor y trabajo por la Iglesia Universalista y su Fe y en Recuerdo de su Madre EMILY CAROLINE PULLMAN una con su marido en las alegrías y esperanzas de la religión. Dedicado en enero de 1895. " [6]
La ceremonia de dedicación comenzó a las 10:30. El coro (un cuarteto) de la Tercera Iglesia Presbiteriana de Rochester proporcionó música. George Pullman pronunció la escritura, terminando su breve discurso diciendo: "Espero y creo firmemente que el espíritu de las oraciones ofrecidas al trono de Grace desde la vieja escuela roja, cuya influencia, durante un período de más de quince años , ha resultado en la construcción de esta iglesia, continuará, y resonará y resonará dentro de sus muros para el beneficio duradero de muchas personas ”. [23]
El secretario de la sociedad, Frank Kittredge, aceptó la escritura y las llaves. El Rev. Dr. RH Pullman predicó el sermón de dedicación, del texto "¿Qué significan estas piedras?", Que abrazó la historia de la familia Pullman con un panegírico del padre y la madre, en cuya memoria se erigió la iglesia.
Por la tarde se volvieron a abrir las puertas de la iglesia, para la instalación del Rev. Dr. Fluhrer como pastor de la nueva iglesia. Esta vez el Rev. Dr. James Pullman presentó el sermón, pronunciando las frases de instalación para su amigo.
Por la noche se abrieron las puertas por tercera vez, para la recepción del Sr. Pullman y el Rev. Fluhrer y los clérigos visitantes. Recibieron a los invitados el Sr. y la Sra. Pullman, el Rev. y la Sra. Fluhrer, y el Sr. y la Sra. Danolds. Las damas de la iglesia sirvieron una comida elaborada. [24] En un solo día, la sociedad recibió las llaves de su nueva iglesia, instaló a su nuevo pastor y celebró su primera cena en la iglesia.
Los costos finales de construcción se informaron en $ 64,000.00. Los costos totales con lote, mobiliario, vajilla, juego de comunión, mantelería, alfombras, etc. [11] se estimaron entre $ 100,000.00 y $ 150,000.00. [24] La inversión de George Pullman en el universalismo estableció la única iglesia universalista en una aldea del condado de Orleans, y la única de las cinco iglesias universalistas del condado de Orleans que todavía funcionan hoy.
Órgano
El órgano, Opus 812 [25] , considerado "de primera línea", fue comprado a Johnson & Son Organ Company , Westfield, Mass. Llegó a principios de noviembre; los trabajadores de la empresa dedicaron el resto del mes a instalarlo. Se decía que el órgano costaba $ 6,000.00. La Tiffany Glass and Decorating Company decoró las tuberías después de que se completó la instalación, aplicando una plantilla de pan de oro. [26]
El órgano contiene 22 rangos con 1248 tubos parlantes. Se usó un motor de agua de rosas para suministrar energía para operar el órgano. El motor de agua de rosas funcionaba con la presión del agua municipal que, a su vez, hacía que un trinquete se moviera hacia arriba y hacia abajo, conectado a los fuelles. Esto permitió que la iglesia renunciara a contratar a un niño de fuelle para bombear el órgano. [26]
En 1948 se añadió un conjunto de campanillas en memoria de Thomas Sweet, ofrecidas por Mae Sweet. En 1959 se electrificó el órgano y la consola se trasladó desde el desván del órgano hasta el crucero oeste de la iglesia. La reconstrucción fue realizada por Carl K. Rademaker de Middleport, NY. En 1994, la consola volvió a su posición original en preparación para el centenario de la iglesia. El trabajo fue realizado por Heritage Pipe Organs de North Tonawanda, NY con la ayuda de voluntarios de la iglesia. Las luces restauradas de la caja del órgano fueron entregadas por los niños de la Escuela Dominical. El órgano conserva sus tubos originales de la fachada, la mayoría de los cuales son tubos parlantes reales. [26]
Cronología
1890 Charles A. Danolds visitó a George Pullman en las Mil Islas, donde concibieron la idea de una Iglesia Universalista en Albion. Si los universalistas locales pueden recaudar $ 5,000.00, el Sr. Pullman lo igualará con una iglesia en memoria de sus padres James Lewis y Emily Caroline.
1891 Se celebró una reunión el 18 de agosto con el propósito de organizar e incorporar legalmente a la PMUC de acuerdo con las leyes del Estado de Nueva York. Se nombró un comité para recaudar el fondo de garantía de $ 5,000.
1892 El 25 de diciembre, la junta de fideicomisarios anunció que se habían comprometido $ 5,000.00 en cantidades que variaban de $ 5 a $ 600.
1893 George Pullman llegó a Albion para negociar el sitio en la esquina de las calles Main y East Park. Paga $ 7,500.00 por el lote.
1894 El 19 de mayo a las 2:30 pm Renovation Lodge F y AM con el Gran Maestro Burnham y dignatarios masónicos de todo el estado de Nueva York colocaron la piedra angular con el ritual masónico tradicional.
1895 La PMUC se dedica el jueves 31 de enero con el Rev. Dr. Royal H. Pullman, un hermano de George M. Pullman y un Ministro Universalista dando el sermón de dedicación. El Rev. Dr. Charles Fluhrer también se instala como primer ministro.
1906 La casa parroquial al sur de la iglesia estaba lista para ser ocupada. Diseñado por SS Beman , el mismo arquitecto que diseñó la iglesia, costó aproximadamente $ 20,000.
1910 Un servicio de comunión de plata de copas individuales se utilizó por primera vez en el servicio del Viernes Santo. Fue presentado por la Sra. James G. Brown en memoria de su madre, la Sra. Eunice C. Rice.
1921 Se registró que la iglesia estaba valorada en $ 75,000, la casa pastoral en $ 11,000 y la iglesia tenía 150 familias, 350 personas y 145 miembros.
1927 Se volvió a cablear la iglesia: se reemplazó el cableado original de pomo y tubo.
1928 Se instaló una mesa de vapor para atender las cenas anuales de pavo.
1931 Se sirvieron más de 500 cenas de pavo a $ 1,75 cada una.
1937 Se quitó el techo de tejas españolas estriadas rojas y se reemplazó por un techo patentado.
1938 Santuario redecorado por primera vez.
1939 Nueva alfombra colocada en los salones de la iglesia - $ 500.00
1940 Ladies Aid compró una cruz de bronce en memoria de la Sra. Jerome Brace.
1944 La iglesia celebró el 50 aniversario de la colocación de la piedra angular el 19 de mayo con miembros de Renovation Lodge F y AM.
1948 Dos jarrones de latón regalados por la Sra. Pridmore en memoria de Addie Bradley. Campanas al órgano en memoria de Thomas Sweet por la esposa Mae.
1950 Dos nuevos quemadores de aceite instalados en la iglesia por Ralph Mosher. Exterior redecorado y santuario redecorado por segunda vez.
1954 La última reunión anual celebrada sobre la dedicación de la iglesia cambió al 1 de noviembre (59 años).
1956 Grant y Mae Barber regalaron dos candelabros de bronce.
1959 Órgano reconstruido, electrificado y trasladado la consola del desván del coro al transepto oeste a un costo de $ 10,000.
1961 La congregación se afilió a la fusión de la Iglesia Universalista Estadounidense y la Asociación Unitaria Estadounidense en lo que se convirtió en la Asociación Universalista Unitaria.
1965 En junio se celebró un Festival de Arte que atrajo el interés de la comunidad. La iglesia presentó una obra dramática original titulada "La máscara de la indiferencia" en un servicio de la Unión de verano.
1966 El reverendo Warren Lovejoy presentó "La bomba que mató a Dios, o lo hizo" como parte de un servicio sindical de verano. El Santuario estaba decorado con "marfil cálido".
1971 El Rev. Richard Hood comenzó su pastorado.
1972 Bernard Lynch, organista de la iglesia durante 29 años, se jubila.
1976 La iglesia organizó un evento comunitario en Albion High School.
1984 El santuario de la iglesia fue redecorado con voluntarios y pintado "Cedar Rust" para emular esquemas de colores anteriores. La Convención de Universalistas del Estado de Nueva York celebró su 156ª reunión anual en Albion.
1985 Mediante suscripciones, la congregación recaudó dinero para comprar una alfombra nueva para el santuario. El santuario se volvió a dedicar debido a su remodelación.
1987 Se colocó un techo de fibra de vidrio corrugado sobre el comedor entre el salón social y el crucero este para corregir el deterioro del pozo de luz.
1992 Las ventanas norte del comedor se restauraron con la hoja original después de haber sido tapiadas desde 1957.
1993 Se renovaron el muro este y el vestíbulo delantero.
1994 La consola del órgano se devolvió al desván del coro. Las luces laterales se restauraron en las paredes del santuario.
2008 Certificada como Congregación de Bienvenida oficial por la Asociación Unitaria Universalista .
2011 La Congregación llama a su primer ministro establecido desde 1971.
Dotaciones
Las donaciones para el mantenimiento futuro de la Iglesia Pullman Memorial fueron otorgadas por:
- George M. Pullman
- William J. Luttenton
- Jerome D. Gibson
- Cora V. Luttenton
- Caroline E. Gibson
- Harriet A. Hart
- Frank M. Gibson
- William W. Phipps
- Iglesia Rosetta
- Edward W. Nicholson
- A. Jaquith Egelston
- John E. Bradly
- Lewis R. Rogers
- Stephen Hallock
- Roderick O. Smith
- Mary Billings
- Flora B. Northrop en memoria de William y Emily Hallock
- Sara E. Hallock
- Helen A. Tanner
- Oliver A. Paine
- Clara T. Luttenton
- Rance Wright
- Alma E. Caswell
- Jay R. Brown
- Thomas I. Dulce
- Iva Kimball
- Ora y Sarah Lee
- Gladys y Harold Parsons
- J. Howard Pratt
Ministros
- Rev. Charles L. Fluhrer, DD 1895-1900
- Rev. Arthur W. Grose, DD 1901-1905
- Rev. Charles H. Vail, DD 1906-1915
- Rev. Edwin P. Wood 1915-1921
- Rev. Lewis H. Robinson 1921-1941
- Rev. Edgar R. Walker 1941-1942
- Rev. J. Murray Gay 1943-1946
- Rev. Donald W. Lawson 1946-1951
- Rev. Joseph Duell 1951-1952
- Rev. Joseph Sullivan Ph.D. 1953-1961
- Rev. Warren B. Lovejoy 1962-1966
- Rev. Kelsey Bicknell 1967-1970
- Rev. Kenneth Mochel 1971
- Rev. Richard Hood, 1971-2006 (suministro desde el púlpito)
- Rev. Donald Reidell 1977-presente (Pulpit Supply)
- Rev. Betty Sintzenich (McCollum) 1989-1995 (Suministro del púlpito)
- Susan Dodge-Peters Daiss, M.Div. 1996-presente (Pulpit Supply)
- Rev. John Rex 1999-2012 (Suministro desde el púlpito)
- Rev. Kelly Asprooth-Jackson 2009-2010 (Consultoría)
- H. Lee Richards, M.Div. 2011-2016
Ministerio extendido
El único ministro llamado (establecido) para servir a la congregación por más de siete años fue el reverendo Lewis Robinson. El 1 de septiembre de 1921, el Rev. Robinson comenzó su pastorado en la Iglesia Universalista Pullman Memorial de Albion. Dimitió el 1 de marzo de 1941 por mala salud. "Fue considerado una figura destacada en la comunidad, un trabajador en todas las causas de la justicia y, con todo, uno de los predicadores más populares que Albion haya tenido. La gente de la iglesia lamenta profundamente que la salud haya fallado hasta el punto en que él está obligado a dimitir y su dimisión fue aceptada con profundo pesar ".
El Rev. Robinson fue miembro y ex-maestro de Renovation Lodge No. 97, Orleans Chapter RAM y IOOF Lodge. También fue miembro del Club de Leones, se desempeñó como presidente de la Cruz Roja de Albion y fue secretario de la Asociación de Ferias del Condado de Orleans.
El reverendo Robinson en realidad sirvió a tres sociedades universalistas en el condado de Orleans. Antes de venir a Albion y ocasionalmente predicar en Childs, Nueva York, había servido a la Iglesia Universalista en Clarendon. Es más conocido por describir el atractivo del universalismo con la cita "Asientos blandos y no hay infierno". [27]
Ministro emérito
El 9 de octubre de 2011, la iglesia celebró una ceremonia para conferir el estatus de ministro emérito al reverendo Richard Hood, quien sirvió a la congregación durante treinta y cinco años. Oficialmente sirviendo como suministro desde el púlpito en lugar de como un ministro llamado, el Rev. Hood realizó otros deberes ministeriales según fue necesario. Inició los domingos Talk-back, Pullman Pennies (una estrategia para tomar decisiones difíciles), un plan a largo plazo, el pacto de la iglesia (que aparece en cada himnario) y el círculo de cierre realizado algunos domingos. También presidió el servicio del Viernes Santo durante todos sus años en Pullman. La ceremonia para nombrar al Rev. Hood como Ministro Emérito marca la primera vez que un ministro en los 120 años de historia de la iglesia fue tan honrado. [28]
Organizaciones de mujeres [29]
El Registro Universalista de los Estados Unidos y Canadá en 1882 enumera las Asociaciones del Centenario de mujeres organizadas en 1869 para ayudar a recaudar fondos para el Fondo Murray. Este fue un fondo para ayudar en la educación de estudiantes de teología. Para 1882 ya había recaudado más de $ 100,000.
El Registro también incluyó la Iglesia Fair Haven (Thomas Borden, ministro), ahora el Museo Cobblestone. Otras iglesias en el área fueron Clarendon, Kendall, Olcott, Middleport, Lockport, Rochester, Buffalo y Ridgeway.
La Asociación de Mujeres del Centenario más tarde se convirtió en la Sociedad de Ayuda a las Damas con el propósito de recaudar dinero para sus iglesias y trabajo misionero. El 11 de octubre de 1892 en Albion se organizó la Sociedad Misionera y Auxiliar de Damas con 14 miembros fundadores. Estas mujeres prometieron $ 500 para el Fondo de Garantía de $ 5,000 recaudados para mantener la Iglesia Universalista Pullman Memorial en reparación. Las damas a veces se reunían para cenar y, cuando lo hacían, siempre se invitaba a los caballeros a unirse a ellas, por lo que las reuniones no eran solo de negocios, sino más eventos sociales. En 1901, esta membresía había aumentado a 53 miembros.
A continuación se presenta un resumen de la reunión del 6 de octubre de 1901. "Se decidió tener una recepción para el pastor y su esposa, el reverendo Arthur W. Grose, DP Pastel y leche a ser proporcionada por las damas, la Junta de Fideicomisarios para proporcionar el helado. El comité de flores para el mes fue La Sra. Burrows y la Sra. Flintham, quienes se ofrecieron a hacerse cargo si las damas contribuirían con flores para la iglesia. A continuación, se discutió la Feria. Se decidió reunirse para hacer delantales ya que se habían vendido 25. La siguiente pregunta fue: las damas sirven su Cena Anual de Pavo en conexión con la Feria. El menú sería ostras crudas, barquillos, apio y encurtidos, pavo asado, arándanos, puré de papas, ensalada de pollo, panecillos, café, helado y pastel ".
Desde la reunión del 2 de diciembre de 1902, la receta utilizada para hacer carne picada fue: 41 libras. paleta de res, 10 lbs. sebo, 1 barril de manzanas (Spitzenburg), 20 lbs. pasas sin semillas, 10 lbs. grosellas, 5 lbs. cidra, 10 lbs. azúcar, 1 3/4 lbs. pimienta de Jamaica, 1/4 lb. de nuez moscada, 2 oz. clavo, qt. sal, 2 gal. melaza, 1 qt. vino de uva, jugo de carne, sidra agridulce y jugos de frutas, todo lo que puede recolectar. Esto produjo 24 galones de carne picada, vendidos a 40 centavos el cuarto de galón. Esta carne picada se presentó en la feria anual y la cena del pavo. Esta tradición se llevó a cabo hasta principios de la década de 1930.
En enero de 1902, el grupo publicó un libro de cocina. El comité recaudó $ 250 en anuncios de comerciantes locales para pagar la impresión de mil libros. Los primeros cien dólares recaudados con la venta de libros se destinaron al fondo para la construcción de una casa parroquial (construida y dedicada en 1906).
Ladies Aid pagó los salarios mensuales del Sexton $ 15.00, el organista $ 18.20 y el director musical $ 20.83. Esta responsabilidad se asumió para "el avance de nuestra amada iglesia". Ladies Aid patrocinó muchos conciertos, tés, eventos sociales de fresa, ventas de artículos usados, productos horneados y ventas de delantales. Los miembros individuales ganaron dinero para la Sociedad vendiendo pan, delantales, requesón, galletas, palomitas de maíz, camiseros, polvo, jaleas y panqueques. Una temporada de Cuaresma recaudaron $ 100 de esta manera. También proporcionaron flores para los servicios de la iglesia y los funerales, y cenas para los grupos de la Iglesia y la Escuela Dominical, una cena de feria y pavo y carne picada en el mes de noviembre.
En el Informe Anual del 31 de enero de 1905, se señaló que los Juniors de la iglesia y las Merry Maids habían contribuido con dinero y el club Get-Together había prestado su ayuda para asistir a la Feria y los entretenimientos. Se tomó nota de dejar de pagar el salario del sacristán. “Tanto económica como socialmente, este año ha demostrado ser uno de los más exitosos y nunca ha habido una reunión tan grande en las casas de los miembros mostrando su lealtad a la iglesia y la sociedad”.
Los oficiales de la Sociedad en 1901 fueron la Presidenta Sra. Charles Burrows, la Secretaria, Minnie Roberts, y la Tesorera, Miss Mary Billings.
Se envió una invitación impresa para una fiesta de cumpleaños el 26 de marzo. 1908, tenía la forma de un poema: Esta fiesta de cumpleaños es para ti; No es nada nuevo, ni es nuevo. Te enviamos un saquito. Por favor, envíalo o tráelo de vuelta. Con tantos centavos como años tengas; Prometemos que nunca se dirá el número. Refrigerios habrá para comer y los amigos proporcionarán un regalo literario. The Ladies Aid con un cordial saludo le dará la bienvenida a su fiesta de cumpleaños.
El Get-Together Club se mencionó por primera vez en 1905, compuesto por mujeres más jóvenes de la iglesia y patrocinado por la Ladies Aid Society. El grupo estuvo muy activo durante el ministerio del Rev. Lewis H. Robinson, quien sirvió en la iglesia desde 1921 hasta 1941. En ese momento, las Reuniones se hicieron cargo de la mayoría de las actividades de la Ladies Aid Society. Los Get-Togethers proporcionaron la mayor parte de la vida social de la iglesia, patrocinando cenas, entretenimientos, picnics familiares en el lago (playa Hamlin, Lakeside Park, Point Breeze), bailes, fiestas de cartas y trabajaron en todas las actividades de la iglesia.
En 1932 los oficiales eran el presidente, la Sra. Fred Tanner, la vicepresidenta, la Sra. Bert Crego, la Secretaria y Tesorera, la Sra. Palmer Lyon. Estas señoras se entretenían en sus casas y siempre se incluían maridos e hijos. El Pullman Girls Club se mencionó en el calendario de la iglesia del 27 de diciembre de 1908. Los oficiales fueron la presidenta, Inez Warner, la vicepresidenta Genieve Marshall, la secretaria Elsie Brown, la tesorera Velma Harding. Este grupo estaba formado por chicas jóvenes en edad de secundaria y un poco mayores que permanecieron en el club durante años y todavía se llamaban Pullman Girls. Limpiaron la cocina, pintaron, sirvieron cenas en el Club de Hombres, donaron al Fondo de Pensiones y ayudaron a servir la cena anual de Turquía, publicaron un libro de cocina en 1952, prometieron dinero para mantener a la iglesia anualmente y proporcionaron los calendarios durante muchos años. para los servicios semanales dominicales de la iglesia.
El 26 de mayo de 1970, las Pullman Girls se fusionaron con el Get-Togethers Club para formar Pull-Togethers con doce miembros. Los funcionarios elegidos fueron el presidente, Jean Bistoff, el secretario-tesorero, Betsy Hoffman y Charlene Kyle como presidenta del programa. Se hicieron planes para tener una venta de pasteles y luego un bazar en octubre.
La primera cena pública organizada por este grupo fue una cena de Chili Con Carne que recaudó $ 125.00. Rance Wright cultivó y proporcionó los frijoles ya cocidos. Se pidió al grupo que se hiciera cargo de la hora del café. El grupo recaudó dinero organizando almuerzos, cenas, ventas de artículos usados y pasteles. El dinero recaudado se ha utilizado para pintar los salones, alfombra para el Salón Conmemorativo, pintar el Santuario, cortinas para los comedores, pagar un año de seguro, comprar el piano de cola, preparar la mesa para el Servicio del Viernes Santo y comprar una alfombra. para los salones sociales y muchos otros artículos para la iglesia.
Cuando los Pullman Girls y los Get-Together Clubs se fusionaron, los Get-Togethers conservaron su dinero que se conoció como el "fondo de alfombra". Siempre que la iglesia tuviera necesidad económica, la ayuda vendría del "fondo de alfombra".
Otros grupos de mujeres que se enumeran en las órdenes de servicio anteriores son The Clover Circle, The Jolly Girls Club, Lydian Circle y Clara Barton Guild.
Notas
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- Vail, Charles H. "Recuerdo histórico y directorio de la Iglesia Universalista Pullman" [20] 1910. Consultado el 25 de julio de 2011.
Coordenadas :43 ° 14′42 ″ N 78 ° 11′36 ″ O / 43.2450 ° N 78.1934 ° W / 43,2450; -78.1934