| UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
|---|---|
 Rani-ki-Vav | |
| Localización | Patan , distrito de Patan , Gujarat , India , |
| Criterios | Cultural: (i), (iv) |
| Referencia | 922 |
| Inscripción | 2014 (38 ° período de sesiones ) |
| Área | 4,68 ha (11,6 acres) |
| Zona de amortiguamiento | 125,44 ha (310,0 acres) |
| Coordenadas | 23 ° 51′32 ″ N 72 ° 6′6 ″ E / 23.85889 ° N 72.10167 ° E Coordenadas: 23 ° 51′32 ″ N 72 ° 6′6 ″ E / 23.85889 ° N 72.10167 ° E |
Rani ki Vav o Ranki vav ( literalmente, ' pozo de la reina ' ) es un pozo de escalera situado en la ciudad de Patan en el estado de Gujarat en la India . Se encuentra a orillas del río Saraswati . Su construcción se atribuye a Udayamati, hija de Khengara de Saurashtra, reina del siglo 11 dinastía Solanki y esposa de Bhima I . Enlodado, fue redescubierto en la década de 1940 y restaurado en la década de 1980 por el Servicio Arqueológico de la India . Ha sido catalogado como uno de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. desde 2014.
El mejor y uno de los ejemplos más grandes de su tipo y diseñado como un templo invertido que resalta la santidad del agua, el escalón se divide en siete niveles de escaleras con paneles escultóricos; más de 500 esculturas principales y más de mil menores combinan imaginería religiosa, mitológica y secular.
Historia [ editar ]
Rani ki vav se construyó durante el gobierno de la dinastía Chaulukya . Se encuentra a orillas del río Saraswati . [1] Prabandha-Chintamani , compuesta por el monje jainista Merutunga en 1304, menciona: "Udayamati, la hija de Naravaraha Khengara, construyó este novedoso escalón en Shripattana (Patan) superando la gloria del Tanque Sahastralinga ". Según él, el pozo escalonado se puso en servicio en 1063 y se completó después de 20 años. Generalmente se asume que fue construido en memoria de Bhima I ( r . C. 1022 - 1064 ) por su reina Udayamati y probablemente completado por Udayamati y Karna.después de su muerte, pero la opinión, si ella era viuda cuando lo encargó, es controvertida. El comisariado sitúa la fecha de construcción en 1032 basándose en la similitud arquitectónica con el templo de Vimalavasahi en el monte Abu construido en el mismo año. [2] [3] [4]
El pozo escalonado fue luego inundado por el cercano río Saraswati y sedimentado. [5] En la década de 1890, Henry Cousens y James Burgess lo visitaron cuando estaba completamente enterrado bajo tierra y solo se veían pozos de pozo y algunos pilares. Lo llamaron enorme pozo de 87 metros (285 pies). En Travels in Western India, James Tod mencionó que el material del pozo escalonado se reutilizó en el otro pozo escalonado construido en el Patan moderno, probablemente Trikam Barot ni Vav (pozo escalonado de Bahadur Singh). [6] [7] En la década de 1940, las excavaciones llevadas a cabo bajo el estado de Baroda revelaron el pozo escalonado. En 1986, la mayor excavación y restauración fue llevada a cabo por el Servicio Arqueológico de la India.(ASI). También se recuperó una imagen de Udayamati durante la excavación. La restauración se llevó a cabo de 1981 a 1987. [2] [5]
Rani ki vav está declarado Monumento de Importancia Nacional y protegido por la ASI. Fue agregado a la lista de Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO el 22 de junio de 2014. [8] [9] Fue nombrado el "Lugar icónico más limpio" de la India en la Conferencia de Saneamiento de la India de 2016. [10]
Arquitectura [ editar ]
Rani ki vav es considerado como el mejor y uno de los ejemplos más grandes de arquitectura de pozos escalonados en Gujarat. Fue construido a la altura de la habilidad de los artesanos en la construcción de pozos escalonados y el estilo arquitectónico de Maru-Gurjara , lo que refleja el dominio de esta compleja técnica y la belleza de los detalles y las proporciones. La arquitectura y las esculturas son similares al templo Vimalavasahi en el Monte Abu y al templo Sun en Modhera . [2]
Se clasifica como un pozo escalonado tipo Nanda . Mide aproximadamente 65 metros (213 pies) de largo, 20 metros (66 pies) de ancho y 28 metros (92 pies) de profundidad. El cuarto nivel es el más profundo y conduce a un tanque rectangular de 9,5 metros (31 pies) por 9,4 metros (31 pies), a una profundidad de 23 metros (75 pies). La entrada está ubicada en el este, mientras que el pozo está ubicado en el extremo más occidental y consta de un pozo de 10 metros (33 pies) de diámetro y 30 metros (98 pies) de profundidad. [1] [2]El escalón se divide en siete niveles de escaleras que conducen a un profundo pozo circular. Un pasillo escalonado está compartimentado a intervalos regulares con pabellones de varios pisos con pilares. Los muros, pilares, columnas, ménsulas y vigas están ornamentados con tallas y trabajos de volutas. Los nichos de las paredes laterales están ornamentados con bellas y delicadas figuras y esculturas. Hay 212 pilares en el escalón. [2]
Esculturas [ editar ]
Varaha (centro), mujer con serpiente (izquierda)
Encarnación de Vaman
Encarnación de Rama
Kalki (centro), mujeres con lápiz labial o ramita (izquierda) y con mono (derecha)
Bhairav y Apsaras.
Ganesha y Apsaras
Durga / Mahishasurmardini
Hay más de 500 esculturas principales y más de mil pequeñas combinan imágenes religiosas, mitológicas y seculares, que a menudo hacen referencia a obras literarias. [1] La ornamentación de stepwell representa el universo entero habitado por dioses y diosas; seres celestiales; hombres y mujeres; monjes, sacerdotes y laicos; animales, peces y aves, incluidos los reales y míticos; así como plantas y árboles. [2] [7]
El escalón está diseñado como un santuario subterráneo o un templo invertido. Tiene un significado espiritual y representa la santidad del agua. [1] Las esculturas en stepwell representan numerosas deidades hindúes como Brahma , Vishnu , Shiva , diosas ( Devi ), Ganesha , Kubera , Lakulisha , Bhairava , Surya , Indra y Hayagriva . Las esculturas asociadas con Vishnu superan en número a todas las que incluyen Sheshashayi Vishnu (Vishnu reclinado sobre mil serpientes encapuchadas Sheshaen el océano celestial), Vishwarupa Vishnu (forma cósmica de Vishnu), veinticuatro formas así como Dashavatara (diez encarnaciones) de Vishnu. [2] [6]
Las esculturas de deidades con sus familias como Brahma-Savitri, Uma-Maheshwar y Lakshmi-Narayan están allí. Entre otras esculturas destacan Ardhanarishwara , así como un gran número de diosas como Lakshmi , Parvati , Saraswati , Chamunda , Durga / Mahishasurmardini con veinte manos, Kshemankari, Suryani y Saptamatrikas . También hay imágenes de Navagraha (nueve macetas). [2] [6]
Hay una gran cantidad de seres celestiales ( Apsara s). Una escultura de Apsara muestra la aplicación de lápiz labial en los labios o la masticación de una ramita aromática mientras un hombre le hace cosquillas en los pies. En el lado norte del pabellón del tercer piso, hay una escultura de una Apsara que protege a un mono que se aferra a su pierna y tira de su ropa, revelando su cuerpo seductor. A sus pies, hay una mujer desnuda con una serpiente alrededor del cuello que probablemente representa un motivo erótico. Hay una escultura de Nagkanya (princesa serpiente) con pelo largo y cisne, así como esculturas de bailarines celestiales en posiciones de danza clásica. [2]
Existe una gran cantidad de esculturas que representan a mujeres en su vida y actividades cotidianas. Una escultura representa a una mujer peinándose, ajustándose el pendiente y mirándose en el espejo. Otras esculturas incluyen a una mujer escribiendo una carta, una mujer joven con un escorpión trepando por su pierna derecha y su ropa deslizándose sin saberlo, una mujer joven tirando una barba de un hombre parecido a un enano, una mujer con un plato de pescado en sus manos con una serpiente rodeando su pierna y extendiendo la mano para pescar. Una escultura representa a una mujer joven que sale del baño con el pelo mojado y un cisne atrapando gotas de agua que caen de sus cabellos como si fueran perlas. Estas esculturas de mujeres están adornadas con joyas que incluyen brazaletes, aretes, collares, cinturones, tobilleras y otros, así como con ropa elegante y cabellos bien peinados.En ellos se representa la variedad de expresiones y emociones. Representan tanto la belleza como el amor en su forma sublime y seductora, señalando el erotismo. Hay esculturas que representan el amor maternal, como una mujer sosteniendo a su hijo y señalando a la luna para desviar su atención, una mujer que cría a su hijo en alto para dejarlo coger un mango de un árbol, una mujer en un bosque de mangos con niños con ella.[2]
Hay soportes en voladizo que aumentan gradualmente en el pozo del pozo que están profusamente ornamentados. [7] There Kalpavriksha tallas en el culto arrepiente pared fertilidad y la naturaleza mientras kirtimukhas y makaras adornan los sótanos y capiteles de pilares. [2] En la pared lateral norte de la entrada del escalón, hay patrones de celosía geométrica y diseños que se asemejan a los diseños de la tradición textil local de Patola . Es posible que se hayan adaptado de las tallas de madera y los techos de los templos. [2] [7] Figuras de animales de caballos, elefantes y leones se utilizan como decoración de pilares y molduras de sótanos. [2]
Representación [ editar ]
Desde julio de 2018, el billete de 100 ₹ de la nueva serie Mahatma Gandhi presenta Rani ki vav en la parte trasera. [11]
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d "Rani-ki-Vav (el pozo de la reina) en Patan, Gujarat - Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO" . whc.unesco.org . Consultado el 5 de diciembre de 2015 .
- ↑ a b c d e f g h i j k l m Mehta Bhatt, Purnima (2014). "7. Queen's Stepwell (Rani ni Vav) - Patan, Gujarat". Su espacio, su historia: Explorando los pozos escalonados de Gujarat . del Solar, Daniel. Nueva Delhi: Zubaan. págs. 72–90. ISBN 9789383074495. OCLC 898408173 .
- ^ Shastri, Hariprasadji (1976). Gujaratlo Rajkiya Ane Sanskritik Itihas Granth Part-iii Itihasni Gujaratlo Rajkiya Ane Sanskritik Itihas Granth Part-iv Solanki . págs. 135-137.
- ^ Vinod Chandra Srivastava (2008). Historia de la agricultura en la India, hasta C. 1200 DC Concepto. pag. 857. ISBN 978-81-8069-521-6.
- ^ a b Tomar, Shruti; Faruqui, Mujeeb (26 de julio de 2018). "El arqueólogo que restauró a Rani Ka Vav recuerda su papel" . Bhopal: Tiempos del Hindustan . Consultado el 20 de junio de 2019 .
- ↑ a b c Jain-Neubauer, Jutta (1981). Los pozos escalonados de Gujarat. En Perspectiva histórico-artística (1ª ed.). Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. pag. 35. ISBN 0391022849. OCLC 19399030 .
- ^ a b c d Livingston, Morna; Playa, Milo (2002). Pasos al agua: Los antiguos pozos escalonados de la India (1ª ed.). Nueva York: Princeton Architectural Press. págs. 63–64. ISBN 1568983247. OCLC 48263695 .
- ^ "Cuatro nuevos sitios culturales inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . 22 de junio de 2014 . Consultado el 11 de octubre de 2014 .
- ^ "Rani ki Vav de Gujarat agregado a la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO" . IANS . news.biharprabha.com . Consultado el 22 de junio de 2014 .
- ^ "Sitio de patrimonio mundial de Gujarat: premio Rani ki Vav bolsas 'Lugar icónico más limpio'" . indianexpress.com . Consultado el 25 de octubre de 2016 .
- ^ "RBI para emitir nuevo diseño billete de 100 denominación" . rbi.org.in . Consultado el 19 de julio de 2018 .
Lectura adicional [ editar ]
- Mankodi, Kirit (1991). El escalón de la reina en Patan . Bombay: Proyecto de estudios culturales indios. ISBN 978-81-900184-0-1. OCLC 28801053 .
Enlaces externos [ editar ]
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