Los Rathwa (también deletreados Rathawa , Rathva , Rahava , Rathia y Rathiya ) son una comunidad adivasi ( tribal indígena ) que vive principalmente en el estado de Gujarat , India.
![]() Mujeres Rathwa en la feria Kavant en 2018, Gujarat , India. | |
Regiones con poblaciones significativas | |
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India | 642.881 [1] |
Gujarat | 642,348 [1] |
Maharashtra | 488 [1] |
Karnataka | 45 [1] |
Idiomas | |
Rathwi , gujarati , hindi | |
Religión | |
Religión tradicional [2] |
Historia y origen
Los Rathwa derivan su nombre de la palabra rathbistar , que significa habitante de un bosque o región montañosa. Su creencia común es que llegaron al área de Gujarat en la Edad Media desde lo que ahora se conoce como Madhya Pradesh . Según el Gobierno de Gujarat , ahora se encuentran en los talukas de Chhota Udaipur , Jabugam y Nasvadi en el distrito de Vadodara y en los talukas de Baria, Halol y Kalol del distrito de Panchmahal . [3] [a]
Aunque a veces se les conoce como Rathwa Koli, ya veces se identifican a sí mismos como tales, [5] son tratados como inferiores por la gente de Koli . [3] Algunas fuentes dicen que de hecho son descendientes de personas migrantes Bhil , aunque Shereen Ratnagar señaló que aquellos Rathwa con los que habló durante sus estudios antropológicos rechazaron esa asociación y que etiquetas como Koli y Bhil fueron históricamente impuestas a las comunidades por autoridades administrativas. forasteros como términos generales. [5] [6] [b] Bhils y Kolis históricamente coexistieron en las colinas de lo que ahora es Gujarat, lo que, según el sociólogo Arvind Shah , ha llevado a la confusión de los dos grupos, sin la ayuda de que "apenas hay , estudio antropológico, sociológico o histórico "de los Kolis. [7] Los propios Rathwa apenas se estudiaron hasta un artículo seminal producido por RB Lal en 1970, en parte porque vivían como comunidades de nicho en áreas escarpadas, densamente boscosas y relativamente inaccesibles. [8]
Circunstancias presentes
La cultura Rathwa es más pura en las remotas áreas montañosas de Chhota Udaipur, donde la mayoría se concentra, y se diluye más en otros lugares. [9] Hablan el idioma Rathwi entre ellos y principalmente el idioma Gujarati cuando se comunican con forasteros, aunque también se usa el hindi . [3] Sus tasas de alfabetización son bajas, alrededor del 35 por ciento en el momento del censo de la India de 2001 y por debajo del 30 por ciento en las zonas periféricas. [9] Sin embargo, estas tasas deberían mejorar porque la comunidad ahora reconoce la necesidad de educación y hay un sistema escolar mejorado para sus aldeas. [10]
Los Rathwas son culturalmente indistinguibles, incluso por sí mismos, de las tribus Dhanak y Naikda de la zona, ya que tienen vestimenta similar, celebraciones similares de eventos de la vida como el nacimiento, el matrimonio y la muerte, creencias religiosas, canciones y bailes similares. Al igual que los Dhanka y Naikda, son endogámicos y esta falta de matrimonio intercomunitario es lo único que los separa claramente. [11] Lal registró que la comunidad practicaba un sistema patrilineal de herencia y subsistía principalmente a través de la agricultura, complementada con la recolección de alimentos, la pesca y la caza. [12] Tienen varios clanes exógamos , incluidos Hamania, Thebaria, Mahania, Kothari Baka y Fadia. [3] Lal registró alrededor de 32 septos . [12]
Al igual que con otras tribus de la región, el culto a los antepasados es común entre los Rathwas. Creen en una deidad omnipresente llamada Babo Pithora o Baba Deb, que se representa con otras escenas de la vida cotidiana en pinturas religiosas en las paredes de sus casas. [3] [13] Gregory Alles cree que estas obras de arte son similares a los cosmógrafos . fusionando aspectos de la vida real con un mundo imaginario. [9] Apelan a la deidad en tiempos de necesidad y crean la pintura, llamada pithora , como agradecimiento por la resolución de esas necesidades. [13] El arte ritual de Pithora, descrito por Ratnagar como "colores vibrantes ... repletos de dioses, personas, plantas, pájaros y animales", es exclusivo de los Rathwa y significativo en su atractivo para los turistas; además de practicarlo en sus propias casas, los Rathwa también pintan pithora en las casas de las personas Dhanak y Naikda. [11]
Los caballos tienen un papel particularmente destacado en la adoración, ya que se cree que Babo Pithora monta uno. Los animales no solo aparecen en las pinturas de pithora, sino que también se ofrecen modelos de arcilla de ellos, procedentes de alfareros de Kumbhar , en agradecimiento en los templos. A ningún miembro de la familia se le permite sentarse de espaldas a la pithora en la casa. [3] [13] Aparte del culto a los antepasados, la naturaleza y las deidades tribales, Lal señaló algunos aspectos del hinduismo integrados en sus sistemas de creencias; [12] el número que profesa creencias exclusivamente hindúes ha aumentado bajo la influencia de las sampradayas . [4] Aunque Gujarat es un estado "seco" , los Rathwas también consideran tradicionalmente el alcohol como un regalo de Dios que alivia los dolores temporales mientras esperan la muerte, y viajarán para pasarlo de contrabando desde los estados vecinos o prepararlo en sus propios hogares. [9] [14]
Las agencias gubernamentales han luchado por definir a los Rathwa, a quienes Ratnagar dice que no se registraron por separado de los Kolis hasta el censo de 1971. [5] [6] Sin embargo, el documento de Lal señala las cifras de población de 1961, que también fue un año del censo. [8] La comunidad está clasificada como una tribu programada en tres estados bajo el sistema de discriminación positiva de la India , que son Gujarat, Karnataka y Maharashtra . [1]
Referencias
Notas
- ↑ El distrito de Vadodara se dividió en 2013, con la creación del distrito de Chhota Udaipur desde su aspecto oriental. El último censo fue el de 2011 , lo que significa que las cifras de población actualizadas para lo que ahora son dos distritos no estaban disponibles en 2017. [4]
- ↑ Fuentes del período medieval sugieren que el término koli se aplicó genéricamente a personas sin ley, mientras que los estudios coloniales británicos lo consideraron un nombre colectivo vago para diversas comunidades cuya única característica común era que eran inferiores a los Kunbis . En algún momento, los koli fueron aceptados como una casta y, por lo tanto, superiores a los bhils tribales. [6]
Citas
- ^ a b c d e "Datos abstractos del censo primario de la tribu programada individual A-11 y su apéndice" . Censo de India 2011 . Oficina del Registrador General y Comisionado del Censo, India . Consultado el 24 de marzo de 2017 .
- ^ Rathwa en Ethnologue (19a ed., 2016)
- ^ a b c d e f "Breves detalles de Rathwa" . Instituto de Investigación y Capacitación Tribal, Gobierno de Gujarat . Consultado el 2 de junio de 2019 .
- ^ a b Alles, Gregory D. (2017). "Sugerencias de ontología en el este de Gujarat: estructuras del espacio en las prácticas culturales de Rathva" . En Guzy, Lidia; Kapaló, James (eds.). Visiones del mundo marginadas y en peligro: estudios comparativos sobre la Eurasia contemporánea, la India y América del Sur . LIT Verlag Münster. pag. 31. ISBN 978-3-64390-644-1.
- ^ a b c Trivedi, Harshad R. (1993). Sistemas de tierras tribales: medidas de reforma agraria y desarrollo de las tribus . Concept Publishing Company. pag. 358. ISBN 978-8-17022-454-9.
- ^ a b c Ratnagar, Shereen (2010). Ser tribal . Libros Primus. pag. 11. ISBN 978-9-38060-702-3.
- ^ Shah, Arvind M. (2012). La estructura de la sociedad india: antes y ahora . Routledge. pag. 168. ISBN 978-1-13619-770-3.
- ^ a b Vidyarthi, Lalita Prasad (1978). Aumento de la antropología en la India: una orientación hacia las ciencias sociales . 1 . Concept Publishing Company. pag. 270.
- ^ a b c d Alles, Gregory D. (septiembre de 2012). "Tribal Chic: cruce de fronteras en el este de Gujarat". Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 80 (3): 623–658. doi : 10.1093 / jaarel / lfs016 . JSTOR 23250719 .
- ^ Alles, Gregory D. (2017). "Sugerencias de ontología en el este de Gujarat: estructuras del espacio en las prácticas culturales de Rathva" . En Guzy, Lidia; Kapaló, James (eds.). Visiones del mundo marginadas y en peligro: estudios comparativos sobre la Eurasia contemporánea, la India y América del Sur . LIT Verlag Münster. pag. 32. ISBN 978-3-64390-644-1.
- ^ a b Ratnagar, Shereen (2010). Ser tribal . Libros Primus. pag. 13. ISBN 978-9-38060-702-3.
- ^ a b c Lal, RB (1970). "Los Rathawas de Chota-Udaipur: una breve nota etnográfica". Revista de Investigaciones Sociales . XIII (2): 119-126.
- ^ a b c Parikh, Vibhuti P. (2002). "Pithora: estudio de una tradición sociocultural viva en Gujarat". Actas del Congreso de Historia de la India . 63 : 203-208. JSTOR 44158089 .
- ^ Arora, Abhimanyu; Bhaskar, Anjor; Minten, Bart; Vandeplas, Anneleen (2011). "Abriendo las puertas de la cerveza: cómo la liberalización provocó el crecimiento en el mercado de la cerveza de la India" . En Swinnen, Johan FM (ed.). La economía de la cerveza . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19150-501-0.