El liberalismo republicano es una teoría de las relaciones internacionales que afirma que las democracias liberales rara vez (o nunca) van a la guerra o luchan entre sí, y en ese sentido son más pacíficas. Sin embargo, la teoría no propone que las democracias sean más pacíficas que las no democracias, ya que muchas democracias están involucradas en guerras con no democracias.
La teoría sostiene que la razón de esta paz intrademocrática tiene sus raíces en el tipo de régimen de estos países (democracia) y la existencia de culturas políticas internas similares, valores morales comunes, cooperación económica e interdependencia. [1]
Liberalismo kantiano
La cuestión de la guerra y la paz ha sido una cuestión política muy importante desde el nacimiento de los conflictos armados como "norma universal en la historia de la humanidad". [2] En particular, el siglo XX se está convirtiendo en la era nuclear, lo que genera un aumento de las amenazas. La pregunta entonces es, ¿qué podemos hacer para garantizar que el mundo esté en paz, en lugar de en guerra, y es posible en este clima actual?
Las teorías liberales en términos de relaciones internacionales intentan explicar cómo son posibles tanto la paz como la cooperación. La paz perpetua es un referente en los asuntos mundiales donde la paz se establece de forma permanente. La idea de la paz perpetua se hizo famosa por el filósofo alemán Immanuel Kant en su ensayo titulado " Paz perpetua: un bosquejo filosófico " (1795). Por otro lado, el realismo nos dice que las comunidades internacionales están sumidas en el caos. El realismo se centra en el dominio y "explica las relaciones internacionales en términos de poder". [3] La teoría realista moderna se creó como una reacción a la teoría liberal que los estudiosos del realismo llamaron idealismo. El idealismo es el término medio entre la teoría realista y la liberal. El idealismo enfatiza el derecho internacional, la moralidad y las organizaciones internacionales en lugar del concepto de poder solo. Otro tema cuando se trata del estudio de la guerra y las crisis es que "los estudiosos que buscan comprenderlas [las guerras y las crisis] se centran mucho más en estos eventos que en las situaciones de paz". [4]
Kant y la escuela de pensamiento liberal afirman que la cooperación internacional es una opción más racional para los estados que recurrir a la guerra. Sin embargo, el enfoque neoliberal cede ante la escuela de pensamiento realista, ya que el realista cree que los estados logran la cooperación con bastante frecuencia porque es en el mejor interés del estado.
Los artículos definitivos de paz perpetua
Kant ofrece tres artículos definitivos para hacer funcionar la paz permanente, cada uno de los cuales se ha convertido en una cepa dominante de la teoría de las relaciones internacionales liberales posteriores a la Segunda Guerra Mundial. [5]
- I "La Constitución Civil de todos los Estados debe ser republicana"
- II "El Derecho de las Naciones se fundamentará en una Federación de Estados Libres"
- III "La ley de ciudadanía mundial se limitará a las condiciones de la hospitalidad universal"
I: "La Constitución Civil de todos los Estados debe ser republicana"
Kant explica que "la constitución civil de cada estado debe ser republicana". Cuando dice que todos los estados deben ser republicanos, debemos alejarnos de la noción de partidos políticos. Kant no se refiere al conservadurismo , sino a la forma de gobierno que existía en Roma. En la Antigua Roma, comenzaron a alejarse de la democracia ateniense (democracia directa) y comenzaron una democracia representativa . El principal argumento de Kant a favor de esta forma de gobierno es que si todas las naciones fueran repúblicas y todos los ciudadanos tuvieran derecho a votar sobre cuestiones como ir a la guerra, la guerra acabaría con bastante rapidez. Otra razón para las repúblicas es, con una "legislatura para controlar el poder de los monarcas (o presidentes) para hacer la guerra". [3] Este es un ejemplo del principio de frenos y contrapesos para asegurarse de que ninguna persona tenga el poder absoluto en el proceso de toma de decisiones que impacta a todos. Kant también dice, operando a un nivel más bajo de análisis y consistente con la reciprocidad pero también apoyándose en principios de identidad. Esto significa que la paz siempre depende del carácter interno de los gobiernos, de las repúblicas, con un cuerpo legislativo que podrá controlar al ejecutivo (monarca o presidente), esto será más pacífico que las autocracias.
II: "El Derecho de las Naciones se basará en una Federación de Estados Libres"
Kant sostiene que las naciones son como individuos. El imperio de la ley debe establecerse internacionalmente, pero para que eso ocurra, las naciones deben estar dispuestas a participar en él. Si las naciones no establecen leyes y tribunales de juicio, la fuerza o la guerra sería la única forma de resolver las disputas. Los Estados deberían, en cambio, desarrollar organizaciones y reglas internacionales que faciliten la cooperación. En cualquier caso, se necesita algún tipo de federación para mantener la paz entre las naciones. Los ejemplos contemporáneos incluyen las Naciones Unidas y la Unión Europea , que intentan mantener la paz de manera respetuosa y mediante el gobierno de los asuntos internacionales.
III: "La ley de ciudadanía mundial se limitará a las condiciones de la hospitalidad universal"
Por "hospitalidad", Kant significa "el derecho del extraño a ser tratado con hospitalidad cuando entra en el territorio de otra persona". Si el "extraño" es pacífico, de hecho puede ser rechazado sin agresión o incluso recibido con los brazos abiertos. Un ejemplo de esto es cuando un país recibe a un líder mundial, el país anfitrión generalmente realiza una ceremonia de bienvenida estatal que generalmente está reservada para relaciones especiales y reafirma ese vínculo. Kant refuerza esto escribiendo: "Uno puede negarse a recibirlo cuando esto puede hacerse sin causar su destrucción ... No es el derecho a ser un visitante permanente lo que uno puede exigir". Muchos países también se protegen de los países que los ocupan. Por ejemplo, la Tercera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos establece: "Ningún soldado, en tiempo de paz, será alojado en ninguna casa, sin el consentimiento del propietario, ni en tiempo de guerra, sino de la manera que prescriba la ley. . " Aunque se trata del acuartelamiento de soldados estadounidenses, la idea es la misma. De hecho, un país tiene derecho a protegerse contra la agresión de cualquier persona. Esto también se puede lograr a través del comercio que aumenta la riqueza, la cooperación y el bienestar de un estado. Según esta teoría, el comercio es otra forma de promover la paz porque, en teoría, crearía menos conflictos, ya que los gobiernos no querrían alterar nada que pudiera agregar a la riqueza de sus estados.
Ver también
Referencias
- ^ Jackson, Robert y Georg Sorensen (2006), Introducción a las relaciones internacionales: teorías y enfoques , Oxford, OUP, 3ed, p111
- ^ Howard, Michael; Howard, Michael (1922). La invención de la paz y la reinvención de la guerra (Rev. y ed. Ampliada). Londres: Perfil. ISBN 9781861974099. OCLC 59463663 .
- ^ a b Pevehouse, Jon C .; Goldstein, Joshua S. (2016). Relaciones internacionales (Breve séptima ed.). Bostón. ISBN 9780134406350. OCLC 929155291 .
- ^ Keohane, Robert (2007). Grandes preguntas en el estudio de la política mundial . pag. 3.
- ^ Cristol, Jonathan (2011). "Liberalismo" . Bibliografías de Oxford Conjuntos de datos en línea . doi : 10.1093 / obo / 9780199743292-0060 . ISBN 9780199743292.