En la historia posclásica , una afinidad era un nombre colectivo para el grupo ( séquito ) de (generalmente) hombres a quienes un señor reunía a su alrededor a su servicio; ha sido descrito por un historiador moderno como "los sirvientes, sirvientes y otros seguidores de un señor", [1] y como "parte del tejido normal de la sociedad". [2] Se considera un aspecto fundamental del feudalismo bastardo , [3] y actuó como un medio para atar a los magnates a la baja nobleza, tal como lo había hecho el feudalismo de una manera diferente. [4]
Una forma de relación se conocía como librea y mantenimiento . El señor proporcionó insignias de librea para que las usara el criado y "mantenimiento" o su apoyo en sus disputas, que a menudo constituían una obstrucción de los procesos judiciales.
Orígenes
Una de las afinidades feudales identificables más tempranas fue la de William Marshal, primer conde de Pembroke , quien en 1190 había reunido a su alrededor una fuerza compuesta por hombres sin necesariamente una fuerte conexión de tenencia con él. En lugar de recibir tierras, estos hombres recibieron concesiones de cargos y la seguridad de la proximidad de Pembroke al rey . [5] El historiador Michael Hicks lo ha descrito como una conexión "personal, no feudal", [6] que David Crouch llamó un ejemplo temprano de una relación feudal bastarda . Por otro lado, cien años después, el conde de Lincoln reunió cadáveres de hombres, a menudo de entre sus inquilinos, de sus propiedades en Lincoln, que todavía estaban vinculados feudalmente al conde a través de la tenencia de su tierra. [7]
Composición
En el centro de una afinidad noble eran los criados contratados por el señor , y más allá de ellos había un grupo más amorfo de partidarios y contactos generales. La diferencia, escribió KB McFarlane , era que el primero le hacía al señor un "servicio exclusivo", pero el segundo recibía su buen señorío "de formas tanto más como menos permanentes" que los sirvientes. [8] Christine Carpenter ha descrito la estructura de la afinidad del conde de Warwick como "una serie de círculos concéntricos" con él en el centro. [9] Se ha notado que un señor solo tenía que reunir un número relativamente pequeño de personas en áreas donde era fuerte, ya que los miembros de su afinidad no solo lo apoyaban a él sino también entre sí; por lo tanto, el número de hombres que podían acudir en su ayuda era a menudo mucho mayor que el número de hombres que realmente conocía. [7] Estos eran hombres en los que el señor confiaba: por ejemplo, en 1459, al borde de la Guerra de las Rosas , el conde de Salisbury reunió a los miembros más cercanos de su afinidad con él en el castillo de Middleham y siguió su consejo antes de salir públicamente. en apoyo del rebelde duque de York . [10] [11]
El señor solía incluir hombres en puestos de autoridad local, por ejemplo, jueces de paz , dentro de su afinidad. [12] Por otro lado, podría, como hizo Juan de Gaunt a finales del siglo XIV, reclutar personas en su afinidad independientemente de su peso social, como una expresión de sus "ambiciones cortesanas y caballerescas", como dijo Anthony Goodman . [13] Un contemporáneo los describió como "parientes, amigos, aliados y parttakaris" ("parientes, amigos, aliados y participantes") del señor. [14] Los miembros de la afinidad normalmente podían ser identificados por la librea que el señor distribuiría para su identificación con él; esto podría abarcar desde simples brazaletes hasta "una forma más exclusiva de librea: bandas exclusivas con bandas montadas en metal "; [15] miembros de alto rango del séquito de John of Gaunt, una posición "muy apreciada", llevaban el Collar de Esses . [16] Los miembros de la afinidad más cercana al señor eran los más útiles: los funcionarios de la propiedad, el tesorero, los mayordomos y, a menudo, más de un abogado. [9]
Edad Media tardía
A finales de la Edad Media, reyes como Ricardo II y Enrique IV habían creado sus propias afinidades dentro de la nobleza regional , [17] por motivos políticos y marciales. [18] Por lo tanto, estaban a una mayor distancia de la corte real , pero también eran más numerosos que los caballeros domésticos de los reyes anteriores. [19] En el siglo XV, la mayoría de los agentes regionales de la corona se consideraban afines al rey, ya que tenían una conexión más estrecha con la corona que los súbditos ordinarios. [20] Durante el reinado de Enrique VI, EF Jacob estimó que el número de escuderos empleados por el rey en las localidades aumentó de 150 a más de 300. [21]
En el caso de Richard, se ha sugerido que tenía el propósito de acumular poder real para contrarrestar las afinidades preexistentes de la nobleza y fortalecer su propio poder. [22] De hecho, estaban en el corazón del ejército que Richard llevó a Irlanda en su campaña de 1399, antes de su deposición. [19] Esto podría incluir varios cientos de "caballeros del rey" y escuderos, retenidos con dinero en efectivo. [23] De hecho, las cantidades que la corona gastó en su afinidad regional fueron la causa de gran parte del descontento por los gastos reales que Ricardo II, por ejemplo, enfrentó en 1397. [3] Asimismo, la afinidad de Juan de Gante aumentó a la mitad entre 1381 y principios de la década de 1390 y le costó sumas mucho mayores que el 10% de los ingresos que los magnates gastaban generalmente en sus séquitos. [24] Gaunt lo usó para defender su posición contra la corona a medida que el reinado de Ricardo II se volvía cada vez más errático, [24] y su hijo, Enrique de Bolingbroke , lo heredó en 1399 y encontró un ejército preparado que le permitió derrocar Ricardo. [3] En circunstancias muy similares, en 1471, Eduardo IV, al regresar del exilio para reclamar su trono, reunió su afinidad con él mientras marchaba hacia el sur, y se ha dicho que "fue como maestro de tal afinidad que en Barnet y Tewkesbury King Edward ganó un dominio más amplio ". [25] El conde de Salisbury, también usando su afinidad como una demostración de fuerza en 1458, asistió a una reunión del consejo real con una afinidad de unos 400 jinetes y ochenta caballeros y escuderos; el Brut Chronicle contemporáneo lo estimó en unos 500 hombres. [26] [27]
Las afinidades no se limitaban a reyes o magnates ; en la década de 1420, por ejemplo, el cardenal Beaufort mantuvo afinidad en muchos condados ingleses , aunque, como eclesiástico, su afinidad era más política que militar. [28] No se limitaban también a los hombres: la consorte de Eduardo II , Isabel , tenía una afinidad cuya "influencia colectiva era tan poderosa como los señores más poderosos", aunque con menos militares. [29] También podrían expandirse a través del curso de los eventos; El matrimonio encubierto de Eduardo IV con Elizabeth Woodville trajo a una importante familia de las Midlands y sus criados directamente a la casa real. [30]
Historiografía
La visión tradicional entre los historiadores era que la afinidad era una construcción del siglo XIII que surgió de la necesidad de la nobleza y la corona de reclutar ejércitos, en un contexto de declive del servicio feudal que no proporcionaba tropas. [3] Los historiadores victorianos , como Charles Plummer , vieron la afinidad como un sinónimo de la casa del señor , y poco más que sus matones personales. [7] La única conexión observada entre los miembros de la afinidad y el señor retenedor fue militar. [31] Esto les llevó a ver el surgimiento de afinidades nobles como directamente responsables, al menos en parte, del declive del orden social en los siglos XIV y XV. Pero como ha dicho Simon Walker , sus juicios desfavorables han sido reemplazados en gran medida por una explicación más comprensiva que reconoce la afinidad como un elemento esencial en la mecánica del buen señorío . [32] Por ejemplo, un señor reclutaría en su afinidad a algunos que podrían proporcionarle el servicio militar, pero a otros que no; algunos que fueron retenidos formalmente y otros que no; y, en última instancia, cada individuo fue reclutado con beneficio mutuo en el corazón de sus relaciones. La afinidad en sí misma cambiaría dependiendo de si era un tiempo de guerra o de paz, o si era en un área donde el señor era fuerte. [3] Visto en el contexto de jugar múltiples roles, se ha llamado una "empresa por acciones socio-político-militar" que ayudó a mantener la autoridad noble sin necesidad de una base en el feudalismo mismo. [33] A mediados del siglo XV, su organización podría variar de estar asegurada casi exclusivamente por contrato militar (por ejemplo, la afinidad de William, Lord Hastings ) a basarse más en conexiones de sangre y matrimoniales, como con la Casa de Neville . [34]
Recientemente se ha cuestionado si una afinidad real podría funcionar de la misma manera que una noble. Se ha sugerido que dado que el rey tenía que ser un señor para sus sirvientes y proporcionar un buen señorío, pero también rey para todo el pueblo, existía una contradicción, lo que resultaba en una disminución de la estabilidad local donde esto ocurría. [22] Al mismo tiempo, incluso magnates poderosos como Gaunt podrían causar descontento local al retener a algunos e, inevitablemente, excluir a otros. [35] Por otro lado, también se ha señalado cómo, particularmente para los reyes, el reclutamiento en la afinidad era una promoción clara que podía actuar como una lealtad alentadora u ofrecer una amnistía política. [36]
Referencias
- ^ K. Kennedy (2009). Mantenimiento, Meed y Matrimonio en la literatura inglesa medieval . Saltador. págs. 7–. ISBN 978-0-230-62162-6.
- ↑ Holmes, GA, The Later Middle Ages, 1272-1485 (Edimburgo, 1962), 167.
- ^ a b c d e Ronald H. Fritze; William Baxter Robison (2002). Diccionario histórico de la Inglaterra medieval tardía, 1272–1485 . Grupo editorial de Greenwood. págs. 3–. ISBN 978-0-313-29124-1.
- ^ Carpenter, C., 'La afinidad de Beauchamp: un estudio del feudalismo bastardo en el trabajo', EHR 95 (1980), 514.
- ^ Crouch, David y DA Carpenter. 'Bastard Feudalism Revised' Pasado y presente (1991), 171–72.
- ^ Hicks, MA, Bastard Feudalism (Londres, 1995), 105.
- ^ a b c Andrew M. Spencer (31 de octubre de 2013). Nobleza y reinado en la Inglaterra medieval: los condes y Eduardo I, 1272-1307 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 127–. ISBN 978-1-107-65467-9.
- ^ McFarlane KB, Inglaterra en el siglo XV: Ensayos recopilados (Londres, 1981), 27 n. 2.
- ↑ a b Carpenter, C., 'The Beauchamp Affinity: A Study of Bastard Feudalism at Work', EHR 95 (1980), 515.
- ^ Mercer, M., Gentry medieval: poder, liderazgo y elección durante las guerras de las rosas (Londres, 2010), 12.
- ^ Pollard, AJ, Warwick the Kingmaker: Política, poder y fama (Londres, 2007), p. 38.
- ^ Walker, SK, 'Jueces de paz de Yorkshire', English Historical Review 108 (1993), 287.
- ^ Goodman, A., 'John of Gaunt: Paradigma de la crisis de finales del siglo XIV', Transactions of the Royal Historical Society 37 (1987), 146–48.
- ↑ Wormald, J., Lords and Men in Scotland: Bonds of Manrent, 1442-1603 (Edimburgo, 1985), 76 y sigs .
- ^ Peter R. Coss; Maurice Hugh Keen (2002). Heráldica, boato y exhibición social en la Inglaterra medieval . Boydell Press. págs. 95–. ISBN 978-1-84383-036-8.
- ^ Simon Walker (2006). Cultura política en la Inglaterra medieval tardía: ensayos de Simon Walker . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 2–. ISBN 978-0-7190-6826-3.
- ^ Given-Wilson, C., 'El rey y la nobleza en la Inglaterra del siglo XIV', TRHS , 5ª ser. 38 (1987), 87-102.
- ^ Coss, PR, 'Bastard Feudalism Revised - Reply', Pasado y presente 131 (1991), 62.
- ^ a b Michael Prestwich (1999). Ejércitos y guerras en la Edad Media: la experiencia inglesa . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 353–. ISBN 978-0-300-07663-9.
- ^ Robertson, CA, 'El gobierno local y la' afinidad 'del rey en Leicestershire y Warwickshire del siglo XV', LAHS 52 (1976), 38.
- ↑ Jacob, EF, The Fifteen Century 1399-1485 (Oxford, 1961), 451.
- ^ a b Michael A. Hicks (2001). Revolución y consumo en la Inglaterra medieval tardía . Boydell & Brewer. págs. 57–. ISBN 978-0-85115-832-7.
- ↑ Wormald, J., Lords and Men in Scotland: Bonds of Manrent 1442-1603 (Edimburgo, 1985), 77ff.
- ^ a b Simon Walker (2006). Cultura política en la Inglaterra medieval tardía: ensayos de Simon Walker . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 17–. ISBN 978-0-7190-6826-3.
- ↑ Morgan, DAL, 'The King's Affinity in the Polity of Yorkist England', Transactions of the Royal Historical Society 23 (1973), 12.
- ↑ Maurer, M., Margaret of Anjou: Queenship and Power in Late Medieval England (Woodbridge, 2003), 154 n.68.
- ^ Bean, JMW, De señor a mecenas: señorío en la Inglaterra medieval tardía (Filadelfia, 1989), 172–73.
- ^ Sweetinburgh, S. (ed.), Kent medieval posterior, 1220-1540 (Woodbridge, 2010), 241.
- ^ Lisa Benz St. John (2012). Tres reinas medievales: Queenship y la corona en la Inglaterra del siglo XIV . Palgrave Macmillan EE. UU. págs. 84–. ISBN 978-1-137-09432-2.
- ↑ Morgan, DAL, 'The King's Affinity in the Polity of Yorkist England', Transactions of the Royal Historical Society 23 (1973), 7.
- ^ Weiss, Michael, ' Loyalte me Lie': Ricardo III y la política de afinidad en el norte de Inglaterra (tesis de la Universidad de California en Irvine, [1977]), 3. ASIN B000734F4M . 1981
- ^ Simon Walker (2006). Cultura política en la Inglaterra medieval tardía: ensayos de Simon Walker . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 17–. ISBN 978-0-7190-6826-3.
- ^ PL Lewis (15 de julio de 2010). Ensayos en la historia francesa medieval posterior . A&C Negro. págs. 239–. ISBN 978-0-8264-2383-2.
- ↑ Weiss, Michael, ' Loyalte me Lie': Ricardo III y la política de afinidad en el norte de Inglaterra (tesis de la Universidad de California en Irvine, [1977]), 4. ASIN B000734F4M . 1981
- ^ Simon Walker (2006). Cultura política en la Inglaterra medieval tardía: ensayos de Simon Walker . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 3. ISBN 978-0-7190-6826-3.
- ^ Morgan, DAL, 'La afinidad del rey en la política de la Inglaterra de York', Transacciones de la Royal Historical Society 23 (1973), 8.
enlaces externos
- "¿Qué era 'Diseño y mantenimiento'?" por Tim Lambon - medievalists.net