Richard A. Muller (nacido el 12 de octubre de 1948 en Flushing, Nueva York ) es un teólogo histórico estadounidense.
La vida
Muller obtuvo su BA en Historia de Queens College , City University of New York en 1969, su M.Div. del Union Theological Seminary , Nueva York en 1972, y su Ph.D. en estudios de Reforma de la Universidad de Duke en 1976. Ha enseñado en el Seminario Teológico Fuller (1980-1992), ha sido galardonado con una Beca de Investigación Postdoctoral Mellon y ha obtenido la Belle van Zuylenleerstoel en la Universidad de Utrecht (1999). Ha sido miembro de los consejos editoriales de Six 16th Century Journal y Reformation and Renaissance Review. Es profesor emérito de Teología Histórica PJ Zondervan y miembro principal del Instituto Junius para la Investigación de la Reforma Digital en el Seminario Teológico Calvin en Grand Rapids, Michigan .
Trabaja
La investigación y los escritos de Muller se han centrado en gran medida en la reevaluación del desarrollo del pensamiento protestante después de la Reforma , con énfasis en la naturaleza y el carácter de la ortodoxia protestante y el escolasticismo reformado en el siglo XVII. Muller es uno de los historiadores a los que se les atribuye haber dejado de lado la teoría de " Calvino contra los calvinistas" del desarrollo del pensamiento reformado . [1] [2] Su argumento es que el intento de definir toda la tradición reformada en términos del pensamiento de Calvino es un error histórico, en la medida en que Calvino fue uno de varios codificadores de la tradición de segunda generación y en la medida en que la tradición misma fue , al principio, bastante diverso y variado. La tesis de "Calvino contra los calvinistas" tendía a afirmar de una manera bastante reduccionista que Calvino era un teólogo "cristocéntrico" en contraste con los pensadores reformados posteriores que habían desarrollado una metafísica predestinaria o determinista radical . Por el contrario, Muller ha argumentado que los pensadores reformados posteriores no desarrollaron un sistema predestinario, sino que entendieron la teología en términos de una serie de loci o temas basados en la Biblia y la tradición . Su pensamiento difiere en algunos lugares del de Calvino, pero las diferencias deben explicarse sobre la base de otras fuentes de la tradición reformada, como el pensamiento de Martin Bucer , Heinrich Bullinger , Peter Martyr Vermigli y otros, sobre la base de alteraciones. en debate y contexto histórico. [3]
Obras
- Diccionario de términos teológicos latinos y griegos (Grand Rapids: Baker, 1985).
- Cristo y el decreto: cristología y predestinación en la teología reformada desde Calvin hasta Perkins (Durham: Labyrinth Press, 1986; Grand Rapids: Baker, 2008).
- El estudio de la teología (Grand Rapids: Zondervan, 1991).
- Dios, la creación y la providencia en el pensamiento de Jacob Arminius (Grand Rapids: Baker, 1991).
- Historia de la Iglesia: Introducción a la investigación, las obras de referencia y los métodos (Grand Rapids: Eerdmans, 1995).
- The Unccommodated Calvin: Studies in the Formation of a Theological Tradition (Nueva York: Oxford University Press, 2000).
- La dogmática reformada posterior a la reforma: el surgimiento y desarrollo de la ortodoxia reformada, ca. 1520 hasta ca. 1725 4 vols. (Grand Rapids: Baker, 2003).
- After Calvin: Studies in the Development of a Theological Tradition (Nueva York: Oxford University Press, 2003).
- Calvino y la tradición reformada (Grand Rapids: Baker Academic, 2012).
- Diccionario de términos teológicos latinos y griegos: extraído principalmente de la teología escolástica protestante , 2ª ed. (Grand Rapids, Baker Academic, 2017).
- Voluntad divina y elección humana: libertad, contingencia y necesidad en el pensamiento reformado moderno temprano (Grand Rapids: Baker Academic, 2017).
- Gracia y libertad: William Perkins y el entendimiento reformado temprano moderno del libre albedrío y la gracia divina (Nueva York: Oxford University Press, 2020).
Referencias
- ^ Klauber 1990 , págs. 467–75.
- ^ WJ van Asselt et al., Inleiding in de Gereformeerde Scholastiek (Zoetermeer: Boekencentrum, 1998): 28, 73-74, 91-92.
- ^ Richard A. Muller, "John Calvin y el calvinismo posterior: la identidad de la tradición reformada", en The Cambridge Companion to Reformation Theology , ed. por David Bagchi y David C. Steinmetz (Cambridge: Cambridge University Press, 2004): 130–49.
Otras lecturas
- van Asselt, Willem J. (2010). Introducción a la escolástica reformada . Con contribuciones de T. Theo J. Pleizier, Pieter L. Rouwendal y Maarten Wisse; traducido por Albert Gootjes. Grand Rapids, MI: Reformation Heritage Books. ISBN 978-1-60178-121-5.
- Bagchi, David y David C. Steinmetz , eds., The Cambridge Companion to Reformation Theology . Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
- Ballor, Jordan J., David S. Sytsma y Jason Zuidema, eds., Iglesia y escuela en el protestantismo moderno temprano: estudios en honor de Richard A. Muller sobre la maduración de una tradición teológica . Leiden: brillante, 2013.
- Klauber, Martin I (1990), "Continuidad y discontinuidad en la teología reformada posterior a la reforma: una evaluación de la tesis de Muller", Revista de la Sociedad Teológica Evangélica , 33 : 467–75.
enlaces externos
- Biografía en el Seminario Teológico Calvin
- Página del personal del Instituto Junius