Richard de Southchurch
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Pasillo de la iglesia sur

Sir Richard de Southchurch ( Suthchirche , Suthcherch ) (fallecido en 1294) fue un caballero y parte de la aristocracia terrateniente de Essex en el siglo XIII. Fue Gran Sheriff de Essex y de Hertfordshire en los años 1265–67, y como tal se involucró en la Segunda Guerra de los Barones (1264–1267). Southchurch se ha ganado un lugar especial en la historiografía de la época debido a un episodio durante la guerra en el que supuestamente planeaba atacar Londres con pollas incendiarias .

Biografía

La posición de Southend-on-Sea - con Southchurch - en Inglaterra.

Poco se sabe de los antecedentes de Southchurch, pero su familia provenía de la mansión de Southchurch , ahora parte de Southend-on-Sea . Richard de Southchurch ocupó esta mansión del Prior y Convento de la Iglesia de Cristo, Canterbury . [1] También tenía otras tierras en el condado de Essex, incluido Prittlewell , que tenía a cargo del rey. [2] Se desempeñó como alguacil de los gritos combinados de Essex y Hertfordshire del 27 de octubre de 1265 al 12 de junio de 1267. [3] En 1279, recibió un indulto y fue absuelto de una multa de 100 chelines por estar presente en el robo de un ciervoen el bosque del rey de Chelmsford . [4] En 1289 también fue absuelto de la gran suma de 1000 libras por perjurio, a cambio de entregar la mansión de Hatfield Peverel al rey. [5] Southchurch había muerto el 2 de abril de 1294, cuando se le ordenó al escaqueador que entregara sus tierras a su hijo y heredero, Peter de Southchurch. [2] [6]

Participación en la guerra de los barones

A mediados de la década de 1260, Inglaterra se encontró en un estado de guerra civil entre el rey Enrique III y miembros de su aristocracia, un conflicto conocido como la Segunda Guerra de los Barones. En abril de 1267, Gilbert de Clare entró en Londres con las fuerzas baroniales. La ciudad le dio la bienvenida y el rey Enrique III tuvo que establecer un campamento en Stratford , sitiando la capital. Se enviaron órdenes a los alguaciles de Kent y Essex para obtener suministros para el ejército real. [7] Fue en esta situación que Southchurch, en su calidad de sheriff, impuso requisiciones a Chafford Hundred of;

... avena y trigo, tocino, ternera, queso y guisantes, 'pur sustenir le ost au Rey'; de gallinas para alimentar a los heridos y estopas y huevos para hacer vendajes para sus heridas y lino para vendajes, de cuerda para hacer sogas para las catapultas, de picos, abrojos y palas para tumbar los muros de Londres, y finalmente de gallos, cuarenta y más, a cuyos pies declaró que ataría el fuego y los enviaría volando a Londres para quemarlo. [8]

La historia sobrevive a través de los Cien Rollos , el gran estudio de los centenares de ingleses realizado por Eduardo I , en 1274-5, al regresar a su nuevo reino de la cruzada . El esquema, por poco práctico que parezca, se basó supuestamente en sagas contemporáneas de héroes vikingos . Pero las quejas de la comunidad local se basaron en el hecho de que Southchurch se había llevado todos los suministros a su propia casa solariega de Southchurch, recibió 200 marcos del tesoro , pero nunca pagó nada de lo que los propietarios de los bienes tenían derecho. [9]

Transmisión histórica

El relato del aprovisionamiento de Southchurch se puso a disposición de una audiencia más amplia a través de los escritos de la historiadora inglesa Helen Cam . Cam fue responsable del trabajo pionero en los Hundred Rolls, y su relevancia para el gobierno local inglés, a través de sus Studies in the Hundred Rolls (1921) y The Hundred and the Hundred Rolls (1930). [10] En ambos mencionó lo que ella llama "... la serie de extorsiones más pintoresca registrada en los retornos de Essex". Sin embargo, fue en un artículo publicado en la English Historical Review ya en 1916 que dio el relato más detallado de la trama de Southchurch. Aquí trazó la diseminación de la leyenda vikinga a través deGeoffrey de Monmouth , y especuló que Southchurch podría haber conocido una versión posterior de Gaimar , Wace o Layamon , oa través de una leyenda popular local. [11]

La historia fue contada más tarde por Sir Maurice Powicke en su King Henry III and the Lord Edward (1947). [12] Sin embargo, aunque tanto Cam como Powicke habían incluido el cuento como una anécdota humorística, no fue hasta que Michael Prestwich escribió su monografía de Eduardo I en 1988 que alguien consideró la posibilidad de que la historia de los gallos incendiarios fuera simplemente una ' confianza truco 'por parte de Southchurch. [13] Powicke, en palabras de Prestwich; "Debe contarse entre los que cayeron en la trampa del sheriff". [14]

Ver también

  • Olga de Kiev

Notas

  1. ↑ Morant, Philip (1816). La historia y las antigüedades del condado de Essex . Chelmsford.
  2. ^ a b Oficina de registros públicos (1912). Inquisiciones Post Mortem, vol. III, Edward I . Londres. págs. 109-10.
  3. ^ PRO (1963). Lista de Alguaciles de Inglaterra y Gales, desde los primeros tiempos de AD 1831 . Nueva York (reimpresión).
  4. ^ PRO (1900). Calendario de Close Rolls, vol. Yo, Eduardo I (1272-129) . Londres. pag. 526.
  5. ^ PRO (1905). Calendario de Close Rolls, vol. III, Eduardo I (1288-1296) . Londres. págs. 10, 237.
  6. ^ PRO (1911). Calendario de rollos finos, vol. Yo, Eduardo I (1272-1307) . Londres. pag. 336.
  7. ↑ Cam (1930), pág. 101; Powicke, pág. 543.
  8. ^ Cam, (1921), pág. 175. En latín original: " XL gallos ad portendum ingnem ad incendendum civitatem Londomarium ", Cam (1916), p. 98.
  9. ↑ Cam, (1930), pág. 102.
  10. ^ Cam, (1921; 1930).
  11. ^ Cam, (1916). Cam también señala aquí que, si bien las leyendas originales presentaban gorriones , los gallos probablemente carecerían del instinto de búsqueda necesario para que el plan funcione.
  12. ^ Powicke, pág. 544.
  13. ^ Prestwich, pág. 58.
  14. ^ Prestwich, pág. 59; ver también ibid ., p. 95.

Referencias

  • Prestwich, M. (1988). Eduardo I . Londres: Methuen. págs.  58 –9, 95. ISBN 0-413-28150-7.
  • Cam, HM (1916). " La leyenda de los pájaros incendiarios ". Revista histórica en inglés . XXXI : 98–101. doi : 10.1093 / ehr / XXXI.CXXI.98 .
  • Cam, HM (1921). Estudios en los cien rollos: algunos aspectos de la administración del siglo XIII . Oxford. págs.  175 –6.
  • Cam, HM (1930). Los cien rollos: un esquema del gobierno local en la Inglaterra medieval . Methuen. págs. 101–2.
  • Powicke, FM (1947). El rey Enrique III y el señor Eduardo: la comunidad del reino en el siglo XIII . Oxford: Clarendon Press. pag. 544.

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