Rodulf ( francés : Saint Raoul ; [a] murió el 21 de junio de 866) fue el arzobispo de Bourges desde 840 hasta su muerte. Se le recuerda como un hábil diplomático y un defensor de la reforma eclesiástica. Como santo, su fiesta se ha celebrado el 21 de junio.
Noble y monje de Aquitania
La familia de Rodulf era prominente en la región de Angoumois [1] y él mismo poseía tierras en el Limousin . [2] Fue nombrado en honor a su padre, el conde de Turenne (fallecido en 844), y tenía cuatro hermanos y dos hermanas, así como un hermano sin nombre. [3] Entró en el monasterio de Solignac como novicio en 823. [4]
Durante el conflicto entre el rey Pippin II de Aquitania y el rey Carlos de Francia Occidental por la herencia del reino de Aquitania , Rodulf mantuvo buenas relaciones con ambos pretendientes, [5] aunque es probable que su padre luchara en la guerra y es posible que Rodulf él mismo lo hizo también. [6] Los documentos contemporáneos lo describen como un "seguidor fiel" ( fidelis ) del rey Pippin. [2] A finales de 840, Rodulf fue elegido arzobispo de Bourges, [5] Dado que Pippin dirigió una expedición al norte contra las fuerzas de Charles en Poitou en septiembre, generalmente se pensó que él era la fuerza impulsora detrás de la elección de Rodulf y que logró extendió su autoridad a Berri (la región alrededor de Bourges), que estaba tan al norte como nunca llegaría. [7] [b] Una de las dos cartas reales sobrevivientes de Pippin es una confirmación para el nuevo arzobispo. [2] Sin embargo, si el nombramiento de Rodulf fue político por un lado, la capitulación ( capitula ) que firmó en su elección "muestra que [él] estaba a la vanguardia del movimiento reformista carolingio". [8] Poco después de convertirse en arzobispo, Rodulf compró un gran terreno de un tal Boso por 1.500 solidi . [9]
Diplomático franco occidental
A principios de mayo de 844, Rodulf había reconocido a Carlos como rey en Aquitania. En ese mes visitó a Carlos mientras este último asediaba Toulouse y recibió una carta de él en la sede de Carlos en el monasterio de Saint-Sernin . [10] Rodulf asistió al concilio de Ver en diciembre de ese año. [11] Según la Translatio sancti Germani , Rodulf y el obispo Ebroin de Poitiers desempeñaron los papeles principales en las negociaciones para reconciliar a Carlos y Pippin en el invierno de 844-45. [11] Rodulf organizó una conferencia en el monasterio de Fleury en junio de 845, donde Pippin juró lealtad a Charles y Charles le dio a Pippin el señorío sobre la mayor parte de Aquitania ( excepto las regiones de Poitou, Saintonge y Aunis ). [11] Más tarde ese mismo mes, Rodulf asistió al gran sínodo en Meaux con los arzobispos Wenilo de Sens e Hincmar de Reims . [12] Como recompensa por su trabajo, Charles otorgó a Rodulf el control de los recursos de Fleury en octubre de 846. [11] [5]
En agosto o septiembre de 849, después de que Pippin se rebelara contra Carlos, Rodulf, "con el mayor entusiasmo", [c] organizó una asamblea real antes de que el rey se trasladara al sur para sitiar Toulouse por segunda vez. [13] Según los Annales Fontanellenses , Carlos pasó la Navidad en Bourges y se quedó hasta enero de 850. [13] Es posible que Rodulf haya servido como tutor ( bajulus ) del hijo de Carlos , Carlos el Niño , cuando este último fue nombrado rey de Aquitania en 855. [14] A fines de 860, Hincmar de Reims escribió una carta a Rodulf y al arzobispo Frothar de Burdeos —quien pudo haber sido un pariente de Rodulf [15] - describiendo las dificultades del Conde Esteban, hijo del Conde Hugh de Tours , quien intentaba repudiar a su esposa, la hija del conde Raimundo I de Toulouse . [16] Rodulf y Frothar consiguieron negociar un acuerdo. [16] La escala de los desórdenes puede ser medida por dos cartas de Rodulf de 859 y 860, en las que lamenta "la presencia de hombres malvados" ( infestorum malorum hominum ) en su diócesis, un indicio de violencia y luchas civiles. [17] En 860, Rodulf redactó un testamento y lo confirmó Raymond de Toulouse. [18]
Reformador de la iglesia
Con el obispo Stodilo de Limoges , Rodulf ayudó a fundar el monasterio de Beaulieu . [19] Su familia proporcionó el terreno para la fundación, y él mismo consagró la nueva comunidad bajo el gobierno benedictino en 860. [8] Concedió a los monjes el derecho de elección libre de su abad, y pronunció la excomunión de cualquier autoridad gobernante que abusó de ellos en el futuro. [8] Incluso consiguió protección real ( mundeburdium ) para ellos. [8] El hermano de Rodulf, Gottfried, el conde de Turenne, junto con Raymond de Toulouse y Aldo, abad de Saint Martial , fueron testigos de este acto de consagración. [8] En 859, Stodilo concedió una iglesia a Rodulf y al abad Garnulf de Beaulieu como precario a cambio de una renta anual de siete solidi . [20] Rodulf también ayudó a fundar el convento en Cahors donde su hermana Immena fue instalada como la primera abadesa. [21]
La primera referencia al arzobispo de Bourges como primado de Aquitania data del episcopado de Rodulf. [22] [d] En 864, cuando el arzobispo Sigebod de Narbonne se quejó al Papa Nicolás I de que Rodulf había llamado a algunos clérigos de Narbonne ante él "como por derecho patriarcal " ( cuasi jure patriarchatus ), el Papa confirmó el derecho del clero a apelar a Bourges si todas las avenidas de Narbona se hubieran agotado ya los sufragáneos de Narbona para apelar a Bourges "como a su patriarca" ( cuasi ad patriarchum suum ). [23] [e] En sus actos, Rodulf a veces se titulaba a sí mismo "primado" ( primas ) y "obispo de la sede primitiva" ( primae sedis episcopus ). [22]
Rofuld murió en Bourges el 21 de junio de 866 y fue enterrado en la basílica de San Ursino . [24] Fue sucedido por un clérigo del palacio real de Carlos el Calvo llamado Wulfad . [25] En el siglo XII, la comunidad de Beaulieu conmemoró a Rodulf como "nuestro maestro de la santa memoria". [24] Sobrevive una hagiografía bastante estándar de Rodulf, la Vita sancti Rodulfi . [8]
Referencias
- Notas
- ↑ Su nombre también se traduce como Ralph, Radulph, Radulf o Rudolf.
- ↑ Charles tenía personalmente el control de Bourges en julio de 840 y enero de 841, por lo que el éxito de Pippin, si tuvo lugar, fue de corta duración. [5]
- ^ La frase es de una carta que Charles emitió en la ocasión.
- ↑ El poeta Theodulf de Orleans usa una terminología similar al elogiar al predecesor de Rodulf, Aiulf .
- ↑ Esta carta papal fue citada por Ivo de Chartres dos siglos después contra las pretensiones primarias de la archidiócesis de Lyon . Su autenticidad ha sido cuestionada por Georges Pariset, Émile Lesne y Augustin Fliche , pero defendida por Beitscher, Lacger y Christian Pfister.
- Citas
- ^ Nelson 1992 , p. 57 n. 34.
- ↑ a b c Nelson , 1992 , p. 103.
- ^ Beitscher y Hunt 1976 , p. 62.
- ^ Beitscher y Hunt 1976 , p. 60.
- ↑ a b c d Coupland , 1989 , págs. 200–01.
- ^ Beitscher y Hunt 1976 , p. 61.
- ^ Nelson 1992 , p. 111.
- ↑ a b c d e f Beitscher 1974 , págs. 200–01.
- ^ Lewis , 1965 , págs. 157–58.
- ^ Nelson 1992 , p. 140.
- ↑ a b c d Nelson , 1992 , p. 143.
- ^ Nelson 1992 , págs. 146–47.
- ↑ a b Nelson , 1992 , p. 156.
- ^ Nelson 1992 , p. 174.
- ^ Nelson 1992 , p. 193 n. 25.
- ↑ a b Nelson , 1992 , págs. 196–97.
- ^ Lewis 1965 , p. 127.
- ^ Lewis 1965 , p. 108 n. 82.
- ^ Lewis 1965 , p. 151.
- ^ Lewis 1965 , p. 167.
- ^ Lewis 1965 , p. 152.
- ↑ a b Lacger , 1937 , pág. 31.
- ↑ Lacger , 1937 , pág. 32.
- ↑ a b Beitscher , 1968 , p. 6.
- ^ Nelson 1992 , p. 212.
- Fuentes
- Beitscher, Jane Katherine (1968). Iglesia y sociedad en Beaulieu, 860-1200 . Madison: Prensa de la Universidad de Wisconsin.
- Beitscher, Jane Katherine (1974). "Reforma monástica en Beaulieu, 1031-1095". Viator . 5 : 199–210. doi : 10.1484 / J.VIATOR.2.301622 .
- Beitscher, Jane Katherine; Hunt, EK (1976). "Perspectivas sobre la disolución del modo de producción feudal: un estudio de caso del Limousin". Ciencia y Sociedad . 40 (1): 57–71.
- Coupland, Simon (1989). "Las monedas de Pippin I y II de Aquitania" . Revue numismatique . 6e série. 6 (31): 194-222. doi : 10.3406 / numi.1989.1945 .
- Guérin, Paul, ed. (1878). "San Raúl, Archevêque de Bourges (866)" . Les petits bollandistes: vies des saints . 7 . París: Bould et Barral. págs. 205–06.
- Lacger, Louis de (1937). "La primatie d'Aquitaine du VIII e au XIV e siècle" . Revue d'histoire de l'Église de France . 23 (98): 29–50. doi : 10.3406 / rhef.1937.2791 . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
- Lewis, AR (1965). El desarrollo de la sociedad catalana y del sur de Francia, 718–1050 . Austin: Prensa de la Universidad de Texas.
- Nelson, JL (1992). Carlos el Calvo . Londres: Longman.
Otras lecturas
- Boussard, Jacques (1966). "Les origines de la vicomté de Turenne". Mélanges offerts à René Crozet . Yo . Poitiers. págs. 101–09.
- Devailly, Guy (1973). Le Berry du X siècle au milieu du XIII e : Étude politique religieuse sociale et économique . París: Mouton.
- Gandilhon, Alfred (1927). Catalogue des actes des archevêques de Bourges antérieurs à l'an 1200 . París: Campeón.
- Martindale, Jean (1990). "El Nun Immena y la fundación de la abadía de Beaulieu: perspectivas de una mujer en la Iglesia carolingia". Estudios de Historia de la Iglesia . 27 : 27–42. doi : 10.1017 / S0424208400011992 .
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