Iglesia católica en la República Democrática del Congo
El catolicismo tiene una presencia importante en la República Democrática del Congo (RDC). Es parte de la Iglesia Católica mundial bajo el liderazgo espiritual del Papa en Roma .
De una población de 70.916.439, hay alrededor de 35 millones de católicos en el país, lo que representa aproximadamente la mitad de la población total [2] Hay seis archidiócesis y 41 diócesis . [3] La mayor de ellas es la Arquidiócesis de Kinshasa; el vicario general de Kinshasa, obispo auxiliar Daniel Nlandu Mayi, [4] es miembro ordinario de la Pontificia Academia para la Vida.
El impacto de la Iglesia Católica en la RDC es difícil de sobrestimar. [5] Schatzberg lo ha llamado "la única institución verdaderamente nacional del país aparte del estado". [6] [5] Además de involucrar a más del 50 por ciento de la población en sus servicios religiosos, sus escuelas han educado a más del 60 por ciento de los estudiantes de primaria y más del 40 por ciento de los estudiantes de secundaria del país. [5] La iglesia posee y administra una extensa red de hospitales, escuelas y clínicas, así como muchas empresas económicas diocesanas, incluidas granjas, ranchos, tiendas y talleres de artesanía. [5]
La penetración de la iglesia en el país en general es producto de la era colonial. [5] El estado colonial belga autorizó y subvencionó las misiones católicas predominantemente belgas para establecer escuelas y hospitales en toda la colonia; la función de la iglesia desde la perspectiva del estado era cumplir la "misión civilizadora" de Bélgica mediante la creación de una fuerza laboral sana, alfabetizada y disciplinada, que fuera obediente a las autoridades gubernamentales. [5] Desde la perspectiva de la iglesia, la evangelización era el objetivo principal, y el número de conversos bautizados era la medida de su éxito. [5]Aunque diferentes en énfasis, las metas de la iglesia y el estado eran lo suficientemente complementarias como para que la población percibiera que el estado y la iglesia compartían el mismo propósito. [5] Como dijo Joseph Malula , quien fue durante muchos años la cabeza de la iglesia en Zaire , "Para nuestro pueblo, la Iglesia era el Estado, y el Estado era la Iglesia". [5] Cuando llegó la independencia en 1960, venció el proyecto de ley para la colaboración de la iglesia; El personal católico fue objeto frecuente de ataques de congoleños enojados en todo el país, mientras que los misioneros protestantes y el personal kimbanguista, fuera de la región de Bas-Zaïre, se salvaron en gran medida. [5]
La inversión de la Iglesia en su papel en relación con el Estado desde la independencia ha sido llamativa. [5] Anteriormente un aliado confiable, se ha convertido cada vez más en el crítico institucional más severo del estado. [5] El conflicto abierto estalló por primera vez en 1971 cuando el estado, como parte de sus esfuerzos por centralizar y extender su autoridad, nacionalizó las tres universidades del país, incluida la Universidad Lovanium de la Iglesia Católica en las afueras de Kinshasa. [5] Los intentos estatales de implantar secciones del movimiento juvenil del partido oficial, la Juventud del Movimiento Popular Revolucionario (Jeunesse du Mouvement Populaire de la Révolution—JMPR), en los seminarios católicos fueron fuertemente resistidos. [5]El conflicto se intensificó en 1972 cuando, como parte de la campaña de autenticidad, se ordenó a todos los zaireños que abandonaran sus nombres cristianos de bautismo y adoptaran nombres africanos. [5] El cardenal Malula protestó por la decisión y dijo a sus obispos que la ignoraran. [5] El régimen tomó represalias obligando al cardenal a exiliarse durante tres meses y tomando su residencia y convirtiéndola en la sede de la JMPR. [5] Además, el estado prohibió todas las publicaciones religiosas y grupos juveniles. [5]
