La constitución apostólica Romanos Pontifices , del Papa León XIII , fue emitida el 8 de mayo de 1881 y definió las relaciones en Inglaterra y Escocia entre obispos y miembros de institutos religiosos . Esta constitución se extendió posteriormente a los Estados Unidos (25 de septiembre de 1885), a Canadá (14 de marzo de 1911), a Sudamérica (1 de enero de 1900), a las Islas Filipinas (1 de enero de 1910) y, en general, a los países misioneros.
Fondo
La restauración por Pío IX , el 29 de septiembre de 1850, por cartas Apostolic Universalis ecclesiæ de la jerarquía católica en Inglaterra, y la consiguiente transición, dio lugar a discusiones en varios asuntos de jurisdicción y disciplina, particularmente entre el episcopado y los institutos religiosos. [1]
Los principales puntos de controversia se relacionaron con la exención de los regulares de la jurisdicción de los obispos; el derecho de los obispos de dividir las parroquias o misiones dirigidas por los regulares y de colocar sacerdotes seculares a cargo de estas misiones recién creadas; la obligación de los regulares que participan en el trabajo parroquial de asistir a las conferencias del clero y los sínodos diocesanos; la fuerza de su apelación de los estatutos sinodales; su libertad para fundar nuevas casas, colegios y escuelas, o para convertir las instituciones existentes para otros propósitos; el derecho de los obispos a visitar canónicamente las instituciones a cargo de los habituales; y ciertos asuntos financieros. [1]
Una propuesta del cardenal Manning , hecha en una reunión anual de la jerarquía inglesa en 1877, de someter estas dificultades a Roma para un arreglo definitivo, fue aprobada por unanimidad. En julio de 1878, los obispos de Escocia se asociaron formalmente con sus hermanos ingleses en la controversia. Las negociaciones se abrieron con Propaganda, pero el cardenal Manning sugirió más tarde al Papa León XIII el nombramiento de una comisión especial para examinar las afirmaciones de los contendientes y preparar una constitución. Se produjeron repetidos retrasos, de modo que no fue hasta el 20 de septiembre de 1880 cuando una comisión especial de nueve cardenales elegidos para considerar la cuestión tuvo su primera sesión. Siguieron otras cuatro sesiones y, en enero de 1881, se presentó un informe al Papa. [1]
Disposiciones de la Constitución
Las disposiciones de los Romanos Pontifices pueden agruparse en tres encabezados:
- la exención de los religiosos de la jurisdicción episcopal;
- relaciones con obispos de religiosos comprometidos en funciones parroquiales;
- y cuestiones relativas a los bienes temporales.
La constitución deja en claro lo siguiente: aunque los regulares según el derecho canónico están sujetos inmediatamente a la Santa Sede, los obispos tienen jurisdicción sobre las comunidades pequeñas. La constitución Romanos Pontifices hace una concesión adicional que exime a los habituales como tales, que viven en residencias parroquiales en pequeñas cantidades o incluso solos, casi en su totalidad de la jurisdicción del ordinario. "No dudamos en declarar", afirma, "que los habituales que habitan en sus propios monasterios, están exentos de la jurisdicción del Ordinario, salvo en los casos expresamente mencionados en la ley, y en general en materias relativas a la cura de almas y la administración de los sacramentos ". En las ministraciones parroquiales, entonces, los regulares están sujetos en todo a la supervisión, visitación, jurisdicción y corrección episcopal. Si se dedican al trabajo parroquial, los religiosos están obligados a asistir en las conferencias del clero y en los sínodos diocesanos. "Declaramos", dice la constitución, "que todos los rectores de misiones están obligados por su oficio a asistir a las conferencias del clero; y además ordenamos y ordenamos que también los vicarios y otros religiosos disfruten de las facultades misioneras ordinarias, que vivan en residencias y pequeñas misiones, haz lo mismo ".
El Concilio de Trento prescribe que todos los que tienen la cura de almas estén presentes en los sínodos diocesanos. La constitución dice con respecto a esta cuestión: Que se observe el Concilio de Trento. Otro punto de controversia relacionado con las apelaciones de los decretos sinodales. A los habituales no se les niega este derecho. Su apelación a la interpretación ordinaria de los estatutos sinodales en asuntos relacionados con el derecho consuetudinario sólo tiene un efecto devolutivo; en lo que atañe a los regulares como tales, debido a su exención, el recurso de casación genera un efecto suspensivo. Se mantiene el derecho del obispo a dividir parroquias, aunque esté bajo la dirección de los habituales, siempre que se cumplan las formalidades prescritas en la ley. Se debe buscar la opinión del rector de la misión a dividir; mientras que un obispo no es libre de dividir una misión a cargo de los religiosos sin consultar a su superior. Una apelación, de carácter devolutivo, a la Santa Sede, si el caso lo requiere, se concede a partir de la decisión del obispo de dividir una parroquia o misión. El Ordinario es libre de seguir su propio juicio al nombrar rectores de nuevas misiones, incluso cuando se forme a partir de parroquias a cargo de los habituales. Por tanto, se niega el derecho de los habituales a la preferencia en estos nombramientos. Es ilegal que los religiosos establezcan nuevos monasterios, iglesias, colegios o escuelas sin el consentimiento previo del Ordinario y de la Sede Apostólica. Se requiere un permiso similar para convertir las instituciones existentes para otros propósitos, excepto cuando dicho cambio, que afecte meramente a los arreglos domésticos o la disciplina de los propios reguladores, no sea contrario a las condiciones de la fundación. El obispo puede ejercer el derecho de visita canónica con respecto a las iglesias y escuelas parroquiales o primarias, aunque están a cargo de los regulares. Este derecho no se extiende a cementerios o instituciones para uso exclusivo de religiosos; ni a colegios en los que los religiosos, según su regla, se dediquen a la educación de la juventud.
Los asuntos temporales de una parroquia o misión están determinados por un decreto de Propaganda, publicado el 19 de abril de 1969. Todos los bienes entregados a las parroquias o misiones deben contabilizarse de acuerdo con los estatutos diocesanos; sin embargo, no se trata de donaciones hechas a clientes habituales para ellos mismos. Es deber del ordinario velar por que los bienes parroquiales se destinen a los fines designados por los donantes. Los inventarios (Propaganda, 10 de mayo de 1867) distinguirán las pertenencias parroquiales de las de los habituales. Estos reglamentos de decretos anteriores están incorporados en Romanos Pontifices .
Referencias
- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Constitutio Romanos Pontifices ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. La entrada cita:
- La constitución se puede encontrar en Conc. Plen. Balt. III, págs. 212 y ss .; Acta Apos. Sedis, II, págs. 254 ss., Donde se vuelve a publicar oficialmente.
- Para la controversia inglesa ver
- Snead-Cox, Life of Cardinal Vaughan (Londres, 1910), xiv;
- Ethelred Taunton , La ley de la Iglesia, sv Regulares.