Ronald H. Nash (27 de mayo de 1936 - 10 de marzo de 2006) fue profesor de filosofía en el Seminario Teológico Reformado . Nash se desempeñó como profesor durante más de 40 años, enseñando y escribiendo en las áreas de cosmovisión , apologética , ética , teología e historia . Es conocido por su defensa de la economía austriaca , [1] y su crítica de la izquierda evangélica .
Ronald Herman Nash nació en Cleveland, Ohio el 27 de mayo de 1936. En 1956, Nash recibió la ordenación. Pastoreó iglesias bautistas y presbiterianas . Obtuvo su licenciatura en Barrington College y una maestría en la Universidad de Brown , antes de recibir su Doctorado en Filosofía en la Universidad de Syracuse en 1964. Hizo un trabajo postdoctoral en la Universidad de Stanford en 1969. [2]
Después de su trabajo de doctorado, Nash se convirtió en presidente del Departamento de Filosofía y Religión y director de Estudios de Posgrado en Humanidades en la Universidad de Western Kentucky , donde se desempeñó durante 27 años. En 1991, se convirtió en profesor de Filosofía y Teología en el Seminario Teológico Reformado, donde sirvió hasta 2002. Además, Nash fue profesor de Filosofía en el Seminario Teológico Bautista del Sur de 1998 a 2005. [3]
De 1988 a 1991, Nash fue asesor de la Comisión de Derechos Civiles de EE . UU . En 1991 y 1992, dio una conferencia en Moscú sobre el tema de Dios y la economía. En 1998, Nash realizó una gira de conferencias por Nueva Zelanda. También fue asesor de la película de animación de DreamWorks , El príncipe de Egipto . Impartió clases en el extranjero, Visiones del mundo en Hong Kong e Historia de la Iglesia en Londres . [4]
Nash murió el 10 de marzo de 2006 debido a complicaciones de un derrame cerebral . Le sobrevivieron su esposa, Betty Jane, y sus hijos, Jeffrey y Jennifer. Un servicio conmemorativo público en honor de Nash se llevó a cabo en el campus de Orlando del Seminario Teológico Reformado. [5]
Nash fue un defensor del particularismo religioso . Argumentó que uno tenía que poseer una creencia explícita en Jesús para obtener la salvación. Él argumenta que Juan 3: 16-18 hace explícito que todos los que crean en Jesús serán salvos y todos los que no crean no serán salvos. [6]