Según Śaiva Agama , el Señor Shiva realiza cinco acciones: creación, preservación, disolución, gracia que oculta y gracia que revela. Cada una de las cinco acciones corresponde a un nombre y forma de Shiva con diferentes atributos. Estos cinco nombres son:
Aspectos
Aunque cada uno tiene un nombre, una forma y un conjunto de cualidades diferentes, todos estos son aspectos de un único Ser Supremo: Śiva , y no deben considerarse como deidades diferentes.
1. Sadyojāta: Representa Icchā Śaktī. Este rostro de Śiva dará felicidad y tristeza a todas las criaturas. La dirección es Oeste. Este rostro de Śiva puede evocar potencialmente la maldición y la ira de Śiva. Representa a Jalandhara Pīṭha. Mil millones de mantras están tratando de describir este rostro de Śiva. De color blanco. Elemento Ahaṃkāra que representa el ego perfeccionado. El aspecto temible. Este aspecto se alcanza mediante la soledad y prácticas que trascienden las estructuras convencionales.
2. Vāmadeva: Representa a Citta rūpa y Citta rūpiṇi de Śiva. Esto es Turīya, obtenido al familiarizarse con la energía primordial del sol. Este rostro de Śiva tiene poderes especiales para curar tanto mental como físicamente a cualquier criatura. Representa a Parāliṅga. Dos mil millones de mantras están tratando de describir este rostro de Śiva. De color rojo sangre, representa una fuerza incomparable que es capaz de transformar todos los elementos del cosmos. Eleva el elemento de Tejasa. La dirección es el norte. Predomina la energía de la fuerza vital vital. Representa una cantidad indescriptible de brillo de luz. Solo aquellos establecidos en el yoga pueden contenerlo dentro de sus formas físicas, de lo contrario, el cuerpo mortal se despoja inmediatamente y resulta en unión con Vamadeva. Los adeptos contienen energía de creación de elementos dentro de sí mismos.
3. Aghora: Representa Jñāna Śaktī (Conocimiento Infinito). Es función de Prakṛti (naturaleza, consorte de Shiva) y Parā Śaktī. Este rostro de Śiva es Buddhi rūpa (intelecto). Representa a Pūrṇagiri Pīṭha. Banaliṅgam. Mil millones de mantras están tratando de describir este rostro de Śiva. La dirección es Sur. Humo (Dhumra varṇa) en color. Representa nuestro aspecto equilibrado de Ahaṃkāra Tattva (la naturaleza de nuestro ego). Mezcla de Prāmaṇa y Prameya. Representa las fuerzas de Rudra.
4. Tatpuruṣa: Representa Ānānda Śaktī. Dirección este. Kāmagiri Pīṭham. Manorūpa. Representa la estructura del alma. El individuo se funde con el infinito. Dos mil millones de mantras están tratando de describir este rostro de Śiva. De color amarillo. Pṛthvī (Tierra) Tattva. Svambhuva liṅga. Si tienes mucha dificultad para concentrarte en cualquier tema, debes meditar en este rostro de Śiva. Śiva medita en este rostro. La dirección es este.
5. Īśāna: Representa el Citta Śaktī de Śiva. Sāmbā Pīṭham. Representa el espacio. Comienza desde su Mūlādhāra a Anahata a Ajna a Sahasrara que conduce a Brahma Randra en su cuerpo. Mil millones de mantras están tratando de describir este rostro de Śiva. Ākāśa (Éter) Tattva. El individuo es de muy poco o nada receptivo a las estructuras sociales. Posee excelentes cualidades para controlar seres mortales y divinos con facilidad. El individuo ha reducido su ego a cenizas que significan amor absoluto por el universo y ha sido liberado de la ley cósmica. La dirección es hacia arriba o hacia el cielo.
Meditación
Dependiendo de tu Rāśi , Lagna, Daśā, Antardaśā, Janma Nakṣatra, el que sea fuerte, debes meditar en ese rostro de Śiva.
Por ejemplo, Aghora representa el sur. Si tu resultante es el sur (es decir, rāśi, lagna ocupa la dirección sur del Sol en tu horóscopo), puedes mediar en la cara sur de Śiva, es decir, Aghora. Dependiendo del área problemática de la vida, Kendra, Koṇa, Duṣṭhāna, Trikoṇa, Āpoklima, debes meditar en ese rostro de Śiva para obtener algo de alivio en esa área problemática.
Por ejemplo, si alguien tiene a Tauro (Vṛṣabha) rāśi como lagna, tener a Venus está en el undécimo bhāva, es decir, Piscis (Mīna). Ejecutar Daśā es Guru Daśā y digamos que su Antardaśā es Saturno.
Ahora, digamos en este ejemplo, Venus es fuerte en Piscis, pero está dirigiendo Guru Daśā. Si Guru está presente en Dhanus, entonces lo consideramos débil porque ocupa la octava casa. Dado que Guru está presente en la esquina noreste del horóscopo, debe comenzar con la cara norte del mantra Śiva. Después de esa cara oriental de Śiva, así sucesivamente ...