La Iglesia de San Juan , o Iglesia Episcopal de San Juan, fundada en 1786, es una iglesia episcopal histórica ubicada en 101 South Prospect Street en el distrito histórico de South Prospect Street de Hagerstown, Maryland . Es la sede de la parroquia de Saint John, Diócesis de Maryland , que cubre la mayor parte del condado de Washington, Maryland .
Historia
Aunque es la iglesia madre de la parroquia de Saint John's en el valle inferior de Cumberland, la iglesia de Saint John's Hagerstown es también una de las muchas iglesias hijas de la parroquia de Broad Creek Church of Piscataway. La iglesia física actual es la cuarta desde el establecimiento de la “Capilla en el bosque” (1747) [1] como una capilla cómoda para la Iglesia de Todos los Santos (1742) en Frederick, Maryland . Los servicios comenzaron en 1744, y cuatro décadas después la congregación erigió una iglesia de ladrillos en Mulberry Street en Hagerstown, cuyo sitio todavía se mantiene como el cementerio de la iglesia. La Asamblea General de Maryland separó la congregación de All Saints 'Frederick en 1786, creando una nueva “Parroquia de Frederick” que lleva el nombre de Frederick Calvert , último propietario de Maryland. En 1797, el obispo John Thomas Claggett consagró el santuario y en 1806, la Diócesis Episcopal de Maryland renombró la parroquia en honor a San Juan Evangelista .
El rector de San Juan a finales del período federal fue el reverendo Thomas P. Irving, uno de los principales eruditos griegos y latinos de ese período. Originario del condado de Somerset, Maryland , Irving asistió a Princeton College y, a partir de entonces, se mantuvo como maestro y como ministro. Fue director de la New Bern Academy y más tarde de la Hagerstown Academy, cuya misión educativa es llevada a cabo por Saint James School . El obispo William White lo ordenó sacerdote. [2] La misión de promover el aprendizaje en Hagerstown ha sido parte integral del trabajo de la Iglesia de San Juan. El reverendo George Lemmon dirigió conferencias semanales hasta 1827. [3] En 1842, el rector de Saint John, Theodore Benedict Lyman, se desempeñó como agente del obispo para identificar y comprar los terrenos de la escuela Saint James . [4]
Se construyó una segunda iglesia en estilo federal en la esquina de las calles Jonathan (ahora Summit) y Antietam en 1823, y fue consagrada por el segundo obispo de Maryland. Durante la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865), la Iglesia de San Juan contó con la asistencia de un gran número de simpatizantes del Sur. Sin embargo, su rector, el reverendo Henry Edwards, estaba decididamente a favor de la Unión y se desempeñó como capellán del hospital estadounidense en Hagerstown desde el 13 de noviembre de 1862 hasta el 5 de marzo de 1863, después de la batalla de Antietam . El domingo antes de esa batalla, predicó desde el púlpito de San Juan ante una congregación de oficiales y soldados confederados, pero elevó una oración por Abraham Lincoln , el presidente de los Estados Unidos. En otra ocasión, el Rev. Edwards hizo lo mismo ante "toda la división de Longstreet". [5]
Arquitectura
El actual edificio de la iglesia, construido en 1872, fue una adaptación estadounidense del Movimiento de Oxford en el diseño de santuarios. Otras características incluían hileras de hileras de piedra caliza azul toscamente tallada con hileras de cuerdas, umbrales y dinteles de piedra rojiza, vidrieras góticas; y un campanario con un campanario de piedra. Dos pesadas puertas de roble, pintadas de rojo, están cubiertas con un elaborado patrón enrollado en bronce que recuerda a la catedral de Lichfield en Inglaterra. El vestíbulo en la base de la torre está decorado en el estilo Arts & Crafts, el techo tiene sesenta pequeñas estrellas de seis puntas cortadas en el techo e iluminadas desde arriba. [6] En diciembre de 1871, un incendio en el distrito comercial de la ciudad destruyó el santuario de estilo federalista construido en 1832 en la esquina de las calles Jonathan y Antietam. El espacio inicial del santuario estaba escaso, pero con buen gusto, acomodado.
En 1899, Mollie Magill Rosenberg, una ex comulgante, donó un alto altar gótico y piezas de apoyo asociadas, [7] incluido un retablo. Silas McBee instaló un juego idéntico a juego en Grace Episcopal Church (Galveston, Texas) , [8] la iglesia local de la familia Magill-Rosenberg. [9]
El domingo de Pascua de 1899, San Juan dedicó el Altar Mayor y continuó un viaje de 60 años transformando el Santuario del estilo neoclásico colonial a un estilo que abarca el Movimiento Oxford de Inglaterra y el regreso a las formas medievales. La transformación continuó más tarde, sobre todo a través del reemplazo de las ventanas originales con diseños de vidrieras que representan la vida de Cristo, cronológicamente, más o menos. La donante, Mollie Magill Rosenberg, era esposa del Coronel Henry Rosenberg, CSA Henry se desempeñó como cónsul de Suiza en Texas después de 1869. La Sra. Rosenberg asistió a la Exposición Colombina en 1893, donde el Altar Mayor y su retablo se exhibieron en el Pabellón Suizo. . Al igual que el Movimiento de Oxford, la Exposición Colombina destacó los movimientos de renacimiento, en lugar de progresivos, en las artes y la arquitectura. Se pensaba que los cambios abruptos en la vida de las personas durante la industrialización mejoraban con formas anticuarias y, supuestamente, más "auténticas".
El Altar Mayor y el Retablo son metáforas de Cristo como Verbo Encarnado. La mampara de hierro forjado de San Juan separa el Santuario del Ápice y la Congregación. The Reredos es un modelo a escala de un Rood Screen gótico medieval más grande y elaborado . El relieve de bronce en el centro se encuentra en lo que habría sido el pasaje desde el Ápice hasta el Santuario (a través del cual los comulgantes habrían presenciado la consagración de la Hostia). Arriba, un puente transversal (ver el pasillo en miniatura y las pequeñas ventanas que corren lateralmente debajo de los frontones) conecta lo que habrían sido los transeptos norte y sur de la catedral. Dichos puentes cruzados permitieron que el clero que no celebraba se moviera por la catedral por negocios, sin ser visto, mientras que a continuación se decía la misa. Entonces, si bien el retablo es un retablo, también es un modelo de una pantalla Rood.
Separando el retablo del Altar Mayor hay una cinta de Sanctus del 1559 a.C., basada en Isaías 6: 3 pero sin el Benedictus que se encuentra en el Sanctus de 1549 a.C., derivado de Mateo 21: 9 . El Sanctus es seguido por el Salmo 50: 5, el llamado a ser juzgado por los actos de la vida de uno, ante el Trono de Dios.
La base del Altar Mayor presenta un tríptico de dos eventos del Antiguo Testamento que sientan las bases del sacerdocio de Cristo. Flanquean un tercer panel central que representa la Última Cena en la que Cristo instituyó la Sagrada Eucaristía. Las tallas del Antiguo Testamento se refieren a Abraham: La unión de Isaac sobre un altar a Dios, Génesis 22: 1-24 (lado izquierdo) y la Bendición de Abraham por el Sumo Sacerdote Melquisedec de Salem después de la Batalla de los Reyes, Génesis 14: 17-20 (lado derecho). La Última Cena , Juan 13-21 (centro), fue tallada a partir de una impresión del mural de Leonardo da Vinci para la pared del comedor del monasterio de Santa Maria delle Grazie ( Milán, Italia ). Entre los tres paneles tallados del tríptico, los talladores de madera suizos hicieron un juego de palabras artístico, utilizando como pilares que sostienen el Altar mismo a tres padres de la Iglesia: Pedro ( Roma ), Juan ( Antioquía ) y Santiago ( Jerusalén ), identificados por un cuarto apóstol, el errante Pablo como “pilares” de la Iglesia. Ver Gálatas 2: 9. Peter tiene las llaves de la Iglesia; Paul sostiene la espada decapitadora; Juan lleva el Nuevo Testamento al que contribuyó; y James es sostenido por el garrote de su martirio.
Cristo y San Juan se representan tres veces en el Altar Mayor y el Retablo combinados: el patrón de la Iglesia y el Cristo servido por la Iglesia enumerados en el Creador, Redentor y Santificador. El "tres tema" recorre toda la obra, como en los tréboles, representativos de la Santísima Trinidad, en frontones puntiagudos. La Última Cena forma el brazo sur de una cruz griega . El propio retablo proporciona los brazos este, oeste y norte. El centro de la cruz es el relieve de bronce de la Natividad y la Crucifixión . Note la Estrella de Belén , línea central. Esta estrella se utiliza a menudo para marcar el momento de equipar en el que el Jesús humano recibió el aspecto divino, convirtiéndose en la Trinidad. Los ángeles están a cada lado del relieve de bronce: uno con los brazos cruzados y el otro con las manos en oración. Al otro lado de los brazos de la Cruz Griega están los cuatro autores del Evangelio, los santos Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Juan sostiene el cáliz envenenado para matarlo en Éfeso , aludiendo a su purificación milagrosa durante la cual exorcizó a la Serpiente. Los otros tres escritores de los Evangelios sostienen plumas y tablas, las herramientas de su oficio.
Referencias
- ^ Iglesia Episcopal de San Juan, Sirviendo a Dios en el Área Triestatal, La Iglesia [ enlace muerto permanente ] ; véase también Episcopal Diocese of Maryland, Journal of the Convention of Maryland (1852) en 45 .
- ^ Rev. Ethan Allen, El clero en Maryland desde la independencia de 1783 (Baltimore 1860) en 30 .
- ^ The Church Register (Filadelfia 1827) en 120 .
- ^ Oficina de educación de Estados Unidos, Circular de información No. 2, Historia de la educación en Maryland (1894) en 258 .
- ^ Rev.Charles R. McGinley, Continuaron firmemente en la enseñanza y el compañerismo de los apóstoles (1986) en 104.
- ^ Hagerstown Daily Mail, Iglesia Episcopal de San Juan (borrador sin fecha archivado en la Sociedad Histórica del Condado de Washington).
- ↑ The Rosenberg Library, Henry Rosenberg (1824-1893): Para conmemorar los dones de Henry Rosenberg a Galveston (1895) en 111 ; ver también Panfleto, Parroquia de San Juan (1960) en 2.
- ^ El glorioso altar de la parroquia de San Juan (2005)
- ^ Universidad de Carolina del Norte, Colección histórica del sur, Colección No. 02455; Papeles McBee Silas (1872- 1923 . Silas McBee (1853-1924) fue un nativo de Carolina del Norte, activa laico Episcopal, autor, editor de El Clérigo y fundador de lo constructivo trimestral . Mantuvo relaciones con los líderes y líderes de otras religiones cristianas, estadistas, diplomáticos, educadores y filántropos; fue vicepresidente de la Hermandad de San Andrés. Muy interesado en cuestiones sociales, políticas, religiosas e intelectuales, incluida la unidad mundial cristiana, las misiones extranjeras, la arquitectura de la iglesia y la propagación de la evangelio social en la política estadounidense y los asuntos internacionales: McBee mantuvo correspondencia con James Bryce , Alfred Thayer Mahan , William Thomas Manning , John R. Mott , Gifford Pinchot , Jacob August Riis , Theodore Roosevelt , Speck von Sternberg y William Howard Taft .