Saleh Ashour es miembro de la Asamblea Nacional de Kuwait y representa al primer distrito . Nacido en 1955 en Kuwait, Ashour estudió economía y sirvió en la Fuerza Aérea de Kuwait antes de ser elegido miembro de la Asamblea Nacional en 1999. Si bien los partidos políticos son técnicamente ilegales en Kuwait, Ashour se afilia a la Alianza por la Justicia y la Paz , un partido chiita. [1]
El 10 de octubre de 2005, Ashour pidió a las autoridades que garantizaran la protección de una mezquita chiíta que fue atacada por una turba de cincuenta personas un viernes por la noche. La turba de adolescentes prendió fuego a un automóvil frente a la mezquita en la ciudad de al-Jahra y arrojó piedras a los fieles. Ashour agregó que la reunión levantó pancartas contra los chiítas, acusándolos de ayudar a las fuerzas estadounidenses en Irak. [2]
Ashour solicitó además que los no ciudadanos que participaron en el incidente fueran deportados: "los jóvenes que participaron en el incidente no eran niños pequeños que no conocían los resultados de sus acciones o las consecuencias de atacar una casa de Dios. " [3]
El 13 de mayo de 2009, el parlamento votó 60-2 para reducir el número de distritos de 25 a cinco. Ashour criticó la redistribución de distritos con el argumento de que los distritos eran desiguales en tamaño: "Nadie en la cámara se opone a los cinco distritos electorales, pero hay diferencias sobre la distribución geográfica". [4] Más tarde esa semana, Ashour celebró una manifestación frente al edificio del parlamento y le dijo a la multitud: "El proyecto de ley del gobierno es injusto y racista. Discrimina entre kuwaitíes. Da a 70.000 votantes kuwaitíes veinte diputados y a los 250.000 restantes treinta diputados. ¿Es esto? ¿justa?" [5] Ashour también argumentó que la redistribución de distritos promovería el tribalismo. [6]
El 16 de septiembre de 2007, Ashour y su compañero diputado chiíta Adnan Abdulsamad se pronunciaron en contra de una miniserie de telenovela de Ramadán titulada "Los pecados tienen un precio", que debía girar en torno a la forma chiíta de matrimonio temporal conocida como " Mutaa " y criticarla . En una declaración pública, Ashour declaró que "esto provocaría más disputas, especialmente en medio de la expansión del sectarismo en la región, evidente por los eventos en Irak y Líbano".
Ashour denunció que, además de avivar el sectarismo, la serie insulta y distorsiona la fe chií al burlarse del matrimonio temporal, un concepto válido y sancionado en el chiísmo a pesar de la controversia y los tabúes sociales que rodean la práctica. [7]