Samuel George (1795 - 24 de septiembre de 1873) fue un influyente jefe indio de Onondaga , que ostentaba el título de Hononwirehdonh o "Gran Lobo" durante veintitrés años. [1] Sirvió en la guerra de 1812 y fue un renombrado curandero y orador entre indios y blancos. El historiador moderno Laurence Hauptman describe a George como un conservador iroquiano que apoyó las ceremonias tradicionales iroquesas, el idioma y los derechos territoriales, pero también permitió la entrada de misioneros y escuelas en la reserva. [2]
George nació en la Reserva de Buffalo Creek en el Clan del Lobo del pueblo Onondaga . Su apariencia física se describe repetidamente en los registros históricos, que el historiador Laurence Hauptman resume como un "hombre delgado, musculoso con rasgos fuertemente marcados", que transmite "destreza y presencia atléticas". [3] Los relatos señalan que George era bien conocido por sus habilidades para correr y era un vencedor constante en las carreras a pie. [4]
George sirvió en el lado estadounidense durante la Guerra de 1812 en defensa de la Frontera del Niágara durante al menos tres años, y se le pagó una pensión de 120 dólares. [4] Durante la guerra, según los informes, George realizó un viaje de ida y vuelta desde la sede estadounidense en Buffalo hasta el arsenal Canandaigua (una distancia de 150 millas) en dos días. [3]
Hauptman observa un vacío en la información histórica sobre George después de la guerra de 1812 hasta mediados de la década de 1840, cuando George, su esposa y sus cinco hijos se mudaron a Onondaga. [5]
En 1850, George se convirtió en jefe, "tomando el nombre de Hononwirehdonh, el 'Gran Lobo', el guardián hereditario del wampum en poder de un miembro del Clan del Lobo de la Nación Onondaga". [5] En este papel, George luchó para restaurar el gobierno indio tradicional en la reserva Allegany y la reserva Cattaraugus . En ese momento, las políticas estatales perseguían una agenda de "americanización" de cuatro frentes, que incluía actividades misioneras, educación respaldada por el estado, división de tierras tribales a indios individuales y concesión de ciudadanía estadounidense a los indios a cambio de la aceptación de los nuevos acuerdos de propiedad de la tierra. [6]
George era un orador de renombre que utilizó su habilidad para influir en la Confederación Iroquesa . También habló con frecuencia en eventos públicos, donde sus discursos fueron traducidos al inglés. Fue descrito por su ministro episcopal contemporáneo William Beauchamp como "elocuente" y "lleno de dignidad oficial" y "aficionado a la narración". [7]