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San Miguel de Gualdape , [nota 1] fundada en 1526 por el colonizador español Lucas Vázquez de Ayllón , [nota 2] fue el primer asentamiento europeo en lo que se convirtió en los Estados Unidos continentales , y el tercero en América del Norte al norte de México, después de L ' Anse aux Meadows y la colonia de João Álvares Fagundes . De Ayllón estableció su primera colonia en Winyah Baydurante un mes, luego se trasladó a la costa de Georgia, donde la colonia duró dos meses antes de ser abrumada por la enfermedad, el hambre, un levantamiento de esclavos y una población nativa americana que respondió de manera hostil a los colonizadores invasores, cuyos primeros exploradores había esclavizado a cientos de nativos americanos y los había llevado a Santo Domingo . De las 600 personas que se propusieron establecer el asentamiento, solo unas 150 regresaron a casa con vida. [1]

Los africanos esclavizados traídos por los colonos se convirtieron en el primer caso documentado de esclavitud negra en la parte continental de América del Norte y llevaron a cabo la primera rebelión de esclavos allí. [2]

Descubrimiento y exploración [ editar ]

Lucas Vázquez de Ayllón era un rico plantador de azúcar en La Española y magistrado de una corte real de apelaciones colonial, la Real Audiencia . En 1521 envió a Francisco Gordillo en una expedición a las Bahamas para secuestrar personas como esclavos. Al encontrar las islas completamente despobladas, Gordillo y otro barco esclavista pilotado por Pedro de Quejo navegaron hacia el noroeste en busca de tierras que una expedición esclavista previa había encontrado en esa dirección. El 24 de junio de 1521 [3] tocaron tierra en Winyah Bay, en la costa de la actual Carolina del Sur . Después de una exploración preliminar de la región, secuestraron a setenta indios y los llevaron de regreso a Hispanola. [4]Las autoridades de Hispanola criticaron esta captura, pero no los devolvieron por el gasto. No se impusieron sanciones a los captores. Los cautivos buscaban animales muertos en la ciudad; la mayoría murió, y los demás fueron luego divididos entre los habitantes. [5]

Cuando regresaron a Hispanola, Gordillo y Quejo trajeron informes entusiastas de la tierra que habían encontrado. Dijeron que no requeriría una conquista militar y una vez asentada, el área se convertiría en una colonia rica y próspera. Al parecer, Ayllón se inspiró en estos informes y pronto escribió a la corona española solicitando permiso para explorar y asentarse en la región. Más tarde, ese mismo año, viajó a España por negocios para la audencia, pero también aprovechó la oportunidad para presionar personalmente su caso por la nueva tierra. [6]

Ayllón se llevó consigo a uno de los indios capturados que recientemente había sido bautizado como Francisco de Chicora [7] y luego se desempeñó como traductor para el español. [8] " Chicora " era el nombre en español de la tierra natal de Francisco, Shakori o Waccamaw , uno de losterritorios de la región sujetos a un Datha principal de Duahe. En España conocieron al cronista de la corte, Pedro Mártir, con quien Francisco habló largamente sobre su pueblo y su patria, y sobre las provincias vecinas. Francisco describió a la gente de Duahe como "blanca" y con "cabello rubio hasta los talones", y habló de un gigantesco rey indio llamado Datha, que gobernaba una raza de gigantes. También contó la historia de una antigua raza de hombres a los que les crecían colas largas y solo comían un tipo específico de pescado. Quizás lo más interesante para los españoles es que aseguró a su audiencia que en la región se pueden encontrar perlas y otras gemas valiosas. [9] [10]

El 12 de junio de 1523, Ayllón obtuvo una cédula , o patente real , de Carlos V y del Consejo de Indias que le permitía establecer un asentamiento en la costa este y comerciar con los nativos locales. Sería gobernador de por vida y el título de alguacil alcalde (sheriff) lo mantendrían él y sus herederos para siempre. A cambio de estos y muchos otros privilegios, se requirió que Ayllón realizara una exploración más detallada de la región, estableciera misiones, iglesias y un monasterio franciscano para una mayor conversión de la población nativa, y se le impidió implementar una encomienda.u otros medios de forzar el trabajo indio. [11] [12]

Como lo requería su contrato, Ayllón contrató a Quejo para que dirigiera un viaje exploratorio compuesto por dos carabelas y unos sesenta tripulantes. Zarparon a principios de abril de 1525 con instrucciones para explorar 200 leguas (640 millas náuticas) de costa, registrar los rumbos y sondeos necesarios , erigir marcadores de piedra con el nombre de Carlos V y obtener indios que pudieran servir como guías e intérpretes para el futuro. viajes. Hicieron su primera llegada a tierra el 3 de mayo de 1525, probablemente en el río Savannah . Desde allí continuaron hacia el norte hasta llegar a la bahía de Winyah , el sitio de su desembarco original en 1521. No está claro cuánto más al norte viajó Quejo, posiblemente hasta la bahía de Chesapeake., pero observó que la costa más allá de la bahía de Winyah estaba compuesta principalmente por dunas de arena y matorrales de pinos. La expedición regresó a casa en julio de 1525. [13] [14]

Liquidación y fracaso [ editar ]

El regreso de Quejo marcó el comienzo de una preparación activa para un viaje de asentamiento dirigido por el propio Ayllón. Gastó su considerable fortuna e incluso se endeudó para equipar la expedición. Se armó una flota compuesta por seis buques que transportaban entre 600 y 700 pasajeros y tripulación. Algunas mujeres, niños y africanos esclavizados se incluyeron entre los colonos. Dos frailes dominicos, Antonio de Montesinos y Antonio de Cervantes fueron traídos para ministrar tanto a los colonos como a los nativos. [15] Montesinos era bien conocido en Hispanola por su abierta oposición a la esclavitud y el maltrato de los indios. Se cargaron suministros y ganado, incluidas vacas, ovejas, cerdos y un centenar de caballos, [16] y la flota partió a mediados de julio de 1526.

El gran grupo colonizador desembarcó en la bahía de Winyah el 9 de agosto de 1526 y se encontró con su primer revés significativo cuando su buque insignia, el Capitana , chocó contra un banco de arena y se hundió. No hubo pérdidas de vidas, pero se perdió una gran parte de sus suministros. Además, Francisco de Chicora y los otros indios traídos como intérpretes y guías, desertaron de la flota en los primeros días y escaparon al bosque. Ayllón ordenó la construcción de una embarcación de reemplazo, La Gavarra , probablemente el ejemplo más antiguo de construcción de embarcaciones de estilo europeo en lo que hoy es Estados Unidos. [17]

Buscaron un sitio adecuado para establecer un asentamiento en la cercana isla Pawleys, pero el suelo era pobre y una población india escasa ofrecía pocas posibilidades de un comercio rentable. Se enviaron varias partidas de reconocimiento en una amplia búsqueda de mejores oportunidades. Basándose en sus informes, Ayllón decidió moverse unas 200 millas al sur hasta un "río poderoso", probablemente el Sapelo Sound en la actual Georgia. A principios de septiembre, los hombres sanos viajaron al nuevo sitio a caballo mientras el resto viajaba en barco. Cuando llegaron a Sapelo Sound, comenzaron inmediatamente a construir casas y una iglesia para formar un asentamiento aproximado. [18]

El 29 de septiembre de 1526, el asentamiento fue bautizado como San Miguel de Gualdape en observancia de la fiesta de San Miguel Arcángel . [19] Gualdape probablemente era una referencia a la tribu local Guale , un cacicazgo que era parte de la cultura de Mississippian . [20]La situación de la colonia, ya obstaculizada por un inicio tardío y la pérdida de su buque insignia, empeoró rápidamente. Los colonos padecían hambre, frío, enfermedades y nativos hostiles. Era demasiado tarde para plantar cultivos y la caza escaseaba. Las aguas circundantes estaban repletas de peces, pero los colonos estaban demasiado enfermos o no querían pescar. La capa freática poco profunda y el suelo poroso habrían facilitado la contaminación de sus pozos con desechos humanos y animales. La enfermedad era desenfrenada, especialmente la disentería u otras enfermedades transmitidas por el agua. Ayllón había esperado complementar sus tiendas de alimentos comerciando con los indios; sin embargo, los nativos no pudieron o no quisieron brindar ayuda. Además de todo lo demás, el clima se volvió inusualmente frío, lo que aumentó la miseria y el descontento de los colonos.[21] [18]

El número de muertos aumentó rápidamente y el 18 de octubre de 1526 murió el propio Ayllón. [2] El capitán Francisco Gómez se convirtió en líder de la colonia; él y los demás concejales querían quedarse y esperar el reabastecimiento de Hispanola. Otra facción, liderada por Gines Doncel y su lugarteniente, Pedro de Bazán, presionó por la retirada. Una semana después de la muerte de Ayllón, Doncel y un grupo de simpatizantes armados arrestaron a Gómez y a los demás líderes y los encerraron en la casa de Doncel. Al mismo tiempo, otro grupo de colonos se forzó a sí mismos en una aldea indígena local exigiendo alimentos y otra asistencia. El pueblo resistió y los colonos murieron. Este incidente marcó un punto de inflexión para los indígenas locales e incitó a nuevas hostilidades contra los españoles. [22]

Doncel estaba decidido a eliminar a quienes aún se le oponían. Una noche, él y Bazán se dispusieron a emboscar y matar a dos de sus oponentes más ruidosos. Por razones que no están claras, algunos de los africanos esclavizados prendieron fuego a la casa de Doncel esa misma noche. En la confusión resultante, Gómez y los demás líderes de la ciudad fueron liberados, Bazán resultó herido de muerte y Doncel y los demás amotinados fueron arrestados. Para entonces, los colonos supervivientes acordaron que era hora de evacuar la colonia y regresar a Hispanola. A fines de octubre estaban abordando sus barcos y a mediados de noviembre todos los pobladores habían abandonado San Miguel de Gualdape. [23]

El mal tiempo y la escasez de comida y agua hicieron que el viaje a casa fuera extremadamente difícil. Los barcos se separaron y el tiempo de navegación varió de semanas a meses. Varios pasajeros murieron congelados y un barco experimentó un incidente de canibalismo. De las 600 personas que iniciaron la expedición en julio, solo unas 150 regresaron a casa con vida. [24]

Ubicación [ editar ]

Los estudiosos han cuestionado la ubicación de esta colonia, ya que la expedición no informó en qué dirección viajaron desde Winyah Bay. Algunos historiadores han afirmado que Ayllón se dirigió hacia el norte, llegando a la bahía de Chesapeake. Francisco Fernández de Écija , piloto principal de españoles que buscaban actividades inglesas en la bahía de Chesapeake en 1609, [25] afirmó que Ayllón en 1526 había desembarcado en el río James en algún lugar cerca de donde se desarrolló posteriormente Jamestown . [26] Écija también afirmó que los nativos de Winyah Bay le habían dicho que Daxe (Duahe) era una ciudad 4 días al norte.

Desde principios del siglo 21, algunos investigadores estadounidenses creen que Ayllón probablemente se desarrolló el asentamiento 1526 en, o cerca de la actual Georgia 's isla de Sa . Creen que la especulación académica que sugiere que el asentamiento de San Miguel ( Tierra de Ayllón ) se fundó más al norte no se puede corroborar. [27] Hasta ahora, los intentos arqueológicos de localizar el sitio no han tenido éxito. [28] Peck cree que fue en la desembocadura del río Savannah, que habría sido difícil para el grupo terrestre cruzar para llegar a Sapelo. [29]

Legado [ editar ]

Tras el fracaso de San Miguel de Gualdape, los españoles concluyeron que Ayllón no se había preparado adecuadamente para el clima más frío o la población indígena más agresiva. Muchos sintieron que la región aún era prometedora, pero el éxito futuro requeriría liderazgo y apoyo militares. El siguiente intento de explorar la región fue dirigido por Hernando de Soto y su expedición reflejó la creencia de que se necesitaba un enfoque más militarista.

Esclavitud y rebelión [ editar ]

Entre los 600 colonos que acompañaban a Ayllón se encontraba un número desconocido de africanos esclavizados. Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés , cronista contemporáneo de la expedición, sólo dice que trajeron "algunos" negros esclavizados. El historiador Paul Hoffman piensa que probablemente eran sirvientes domésticos o artesanos y no trabajadores del campo. [30]En octubre, un grupo de esclavos del asentamiento prendió fuego a la casa de Gines Doncel, líder de un motín contra el liderazgo de la colonia. No se conocen detalles; Oviedo remarca simplemente que los esclavizados "tenían sus motivos" para esta acción. En la confusión que siguió, Doncel y sus compañeros amotinados fueron arrestados. No hay indicios de lo que les sucedió a los pirómanos. Se ha dicho que escaparon para vivir con los nativos americanos, [31] pero no hay ningún relato contemporáneo que diga que los africanos esclavizados escaparon. [32] Este episodio, en el que las personas esclavizadas apoyaron al gobierno establecido contra los amotinados, se considera el primer caso documentado de esclavitud negra y la primera rebelión de esclavos en América del Norte. [33]

Primera misa católica [ editar ]

Los frailes dominicos p. Antonio de Montesinos y el P. Antonio de Cervantes se encontraba entre los colonos de San Miguel de Gualdape. Habrían celebrado misa todos los días, convirtiendo este en el primer lugar en los Estados Unidos de hoy en el que se celebraba la misa. Se desconoce la ubicación y la fecha específicas del evento. [34]

Ver también [ editar ]

  • La Antigua, Veracruz
  • L'Anse aux Meadows

Notas [ editar ]

  1. La mayoría de los eruditos modernos usan San Miguel de Gualdape pero ocasionalmente escriben San Miguel de Guadalupe .
  2. A principios de 1521, Ponce de León había hecho un intento desastroso y pobremente documentado de plantar una colonia cerca de Charlotte Harbor, Florida, pero fue rápidamente rechazado por el nativo Calusa . Después del ataque, la expedición regresó a La Habana , donde Ponce pronto murió a causa de sus heridas. Consulte los registros de fuentes de Ponce de León . Douglas T. Peck (verano de 2001). "Condenada Colonia de San Miguel de Gualdape de Lucas Vásquez de Ayllón". El trimestral histórico de Georgia . 85 (2): 183–198. JSTOR  40584407 .

Referencias [ editar ]

  1. ^ Paul E. Hoffman (15 de diciembre de 2015). Una nueva Andalucía y un camino hacia Oriente: el sureste americano durante el siglo XVI . LSU Press. págs. 102-104. ISBN 978-0-8071-6474-7.
  2. ↑ a b Walter B. Edgar (1998). Carolina del Sur: una historia . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. pag. 22. ISBN 978-1-57003-255-4.
  3. ^ Hoffman, 2015, p. 119
  4. ^ Kevin Starr (13 de octubre de 2016). Ambiciones continentales: católicos romanos en América del Norte: la experiencia colonial . Ignatius Press. pag. 106. ISBN 978-1-68149-736-5.
  5. ^ Anghiera, Pietro Martire d '(1912). De Orbe Novo: Las ocho décadas de Peter Martyr D'Anghera . traducción de Francis McNutt publicada en 1912, reimpresa en 1970: GP Putnam's Sons. págs. 2: 256-257.Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  6. ^ Hoffman 20015, págs. 35–36
  7. ^ David Gordon Bennett; Jeffrey C. Patton (2008). Una geografía de las Carolinas . Parkway Publishers, Inc. pág. 57. ISBN 978-1-933251-43-1.
  8. ^ Anna Brickhouse (2014). El desarme de América: traducción, interpretación e historia de don Luis de Velasco, 1560-1945 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 27. ISBN 978-0-19-972972-2.
  9. ^ Beatriz Pastor (1989). "Silencio y escritura: la historia de la conquista" . En Jara, René; Spadaccini, Nicholas (eds.). 1492-1992: Re / descubriendo la escritura colonial . Prensa de la U de Minnesota. pag. 151 . ISBN 978-0-8166-2011-1.
  10. ^ Scott Kurashige (30 de mayo de 2017). "Epílogo: nuestro siglo pasado y futuro policultural" . En Salazar-Porzio, Margaret; Fragaszy Troyano, Joan; Safranek, Lauren (eds.). Muchas voces, una nación: reflexiones de la cultura material sobre la raza y la migración en los Estados Unidos . Institución Smithsonian. pag. 400. ISBN 978-1-944466-11-4.
  11. ^ Hoffman 20015, p. 57
  12. ^ John Reed Swanton (1922). Historia temprana de los indios Creek y sus vecinos . Oficina de Imprenta del Gobierno. págs.  34 .
  13. ^ Hoffman, 2015, p. 27
  14. ^ "Francisco Gordillo y Pedro de Quejo" . Consultado el 29 de diciembre de 2008 .
  15. ^ Hoffman 20015, p. 83
  16. ^ Hoffman, 2015, p. 66
  17. ^ Hoffman 2015, págs. 66-67
  18. ↑ a b David J. Weber (14 de mayo de 2014). La frontera española en América del Norte . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 31. ISBN 978-0-300-15621-8.
  19. ^ Hoffman 20015, p. 96
  20. ^ John Reed Swanton (1922). Historia temprana de los indios Creek y sus vecinos . Oficina de Imprenta del Gobierno. pag. 41 .
  21. ^ Hoffman 20015, p. 195
  22. ^ Hoffman 20015, p. 101
  23. ^ Hoffman 20015, págs. 102-103
  24. ^ Hoffman 20015, p. 104
  25. ^ Peter Cooper Mancall (2007). The Atlantic World y Virginia, 1550-1624 . Libros de prensa UNC. págs. 534–540. ISBN 978-0-8078-3159-5. Consultado el 3 de marzo de 2013 .
  26. ^ Magri, Francis Joseph. "Diócesis de Richmond" , The Catholic Encyclopedia, vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. Consultado el 23 de noviembre de 2013.
  27. ^ David J. Weber (2014). Frontera española en América del Norte . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 37. ISBN 978-0-300-15621-8.
  28. ^ Entre las aguas, "La búsqueda de San Miguel de Gualdape" , Haciendo historia juntos, 5 de mayo de 2016. Consultado el 8 de enero de 2017.
    - Karen L. Paar, "San Miguel de Gualape" , Enciclopedia de Carolina del Sur
  29. ^ Douglas T. Peck (verano de 2001). "Condenada Colonia de San Miguel de Gualdape de Lucas Vásquez de Ayllón". El trimestral histórico de Georgia . 85 (2): 183–198. JSTOR 40584407 . 
  30. ^ Hoffman, 2015, p. 83
  31. Torres-Spelliscy, Ciara (23 de agosto de 2019). "Perspectiva: todo el mundo habla de 1619. Pero no fue entonces cuando comenzó la esclavitud en Estados Unidos" . Washington Post . Consultado el 6 de diciembre de 2019 .
  32. ^ Hoffman2015, pág. 102
  33. ^ Dorothy Schneider; Carl J. Schneider (14 de mayo de 2014). Esclavitud en América . Publicación de Infobase. pag. 201. ISBN 978-1-4381-0813-1.
  34. ^ Schroeder, Henry Joseph. "Antonio Montesino" , La Enciclopedia Católica , vol. 10. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. Consultado el 23 de noviembre de 2013.

Maura,.

Lectura adicional [ editar ]

  • Juan Francisco Maura. “Caballeros y rufianes andantes en la costa atlántica de los Estados Unidos: Lucas Vázquez de Ayllón y Alvar Núñez Cabeza”, Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 35.2 (2011) 305-328.
  • David Gordon Bennett; Jeffrey C. Patton (2008). Una geografía de las Carolinas . Parkway Publishers, Inc. pág. 57. ISBN 978-1-933251-43-1.
  • Anna Brickhouse (2014). El desarme de América: traducción, interpretación e historia de don Luis de Velasco, 1560-1945 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 27. ISBN 978-0-19-972972-2.
  • John Reed Swanton (1922). Historia temprana de los indios Creek y sus vecinos . Oficina de Imprenta del Gobierno. págs.  32 .
  • David J. Weber (14 de mayo de 2014). Frontera española en América del Norte . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 31. ISBN 978-0-300-15621-8.
  • Dorothy Schneider; Carl J. Schneider (14 de mayo de 2014). Esclavitud en América . Publicación de Infobase. pag. 201. ISBN 978-1-4381-0813-1.
  • James Ciment (17 de septiembre de 2016). América colonial: una enciclopedia de historia social, política, cultural y económica . Taylor y Francis. pag. 1177. ISBN 978-1-317-47416-6.</ref>