Los Sangu , a veces llamados Rori (Pueblo de las Estepas), son un grupo étnico y lingüístico con base en la llanura de Usangu de la región de Mbeya , Tanzania . En 1907 se pensaba que el número de Sangu era de unos 30.000. En 1987, la población Sangu se estimó en 75.000. [1]
Población total | |
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1987 la población Sangu se estimó en 75.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Tanzania | |
Idiomas | |
Sangu | |
Religión | |
Religión tradicional cristiana y africana | |
Grupos étnicos relacionados | |
Nguni |
Antes de la llegada de los Ngoni , un grupo africano a lo largo de la costa, las Tierras Altas del Sur no tenían una unidad política más grande que la jefatura de clanes . Los clanes que se conocieron como Sangu probablemente se organizaron en una fuerza militar en la década de 1830 después de ser atacados por fuerzas externas. Los Sangu enviaron esclavos y marfil a los representantes de la costa y fueron los primeros en adoptar las armas, tácticas y organización de los Ngoni y comenzaron a dominar las tierras altas hasta que estalló una guerra civil con la muerte de Merere I.
Jeje guerras
Otros grupos, incluido el Hehe (el segundo en imitar a los Ngoni) copiaron a los Sangu, e incluso adoptaron los nombres y formas lingüísticas del regimiento Sangu.
Munyigumba de la familia Muyinga del pueblo Hehe, el padre de Mkwawa , comenzó a formar un estado unificado para ser llamado Uhehe. Son estos Jeje quienes en 1857 atacaron a los Sangu y los obligaron a abandonar su capital de Utengule al menos tres veces. La gente Sangu intentó repetidamente regresar a Utengule pero fracasó. Se retiraron hacia el oeste hacia Usafwa, lo que finalmente obligó a los Wasafwa a construir un nuevo Utengule cerca de la actual Mbeya, que se convertiría en uno de los Bomas más elaborados de África Oriental (una enorme fortaleza de piedra, supuestamente la más grande de África Oriental, más tarde destruida deliberadamente por los alemanes. ) para Merere II y su dinastía . Los Hehe, recuperándose de su propia guerra civil en 1879, continuaron su expansión agresiva y se mostraron a más de un rival para Merere II, el líder Sangu, a pesar de que los Sangu habían comenzado a usar armas ya en la década de 1893 y tenían una gran experiencia. en la guerra y se destacaron por 'tirar a sus muertos' principalmente en barrancos. Todos los jefes Sangu llevaban el título de Merere, cuyo nombre personal era Mwahavange.
Sangu, Bena y Kinga son parte del pueblo Níger-Congo-Bantú que se marchaba en la provincia de Iringa antes de que llegaran los cazadores de marfil y esclavos Ngazija (chiíta iraní) de Comoro, el pueblo iraní Ngazija es parte de la familia de Mnyigumba Muyinga, el padre del jefe. Mkwawa, los cazadores utilizaron a la gente camítica de Etiopía como guía para cazar y matar elefantes en Idodi, uno de ellos era Mwalunyungu, Mwakilangi, Mwakiyeyeu, Mwamapenbe para atrapar a los pueblos bantú por llevar marfil al océano (Zanzíbar)
Mostry se escapó y se escondió para evitar ser esclavo, y rico en áreas deferentes como la Cuenca de Usangu, ahora su llamado pueblo Sangu, otros fueron a Ukinga Maountan, ahora son Pueblos Kinga, seguidos con el Grupo que se fue a esconder en las Cuevas de Bena ahora son Wabena Manga, otros fueron a la montaña Pangwa, ahora son gente Wapangwa, etc., esto sucedió antes de que llegara Alemania, Mnyigumba obligó a la gente bantú ahora Jeje a seguir su cultura y religión, un vestido especial, Mgolole y el scuf también turbun, todos son similares a los iraníes La gente se viste, después de algunos años, Alemania viene y comienza a pelear con Mkwawa y su Hamitic. Pueblo esclavo (HEHE), este nombre fue dado por Alemania después de que los derrotaron, también Alemania le dio a Vassel el nombre de SS-Wahehe para recordarlos por el fabricante de trucos. contra ellos,
Participación alemana
Merere II, habiendo perdido su tierra natal a manos de los jeje, escribió al gobernador alemán Soden en enero de 1892: "Te pido que vengas rápidamente. Te mostraré el camino ... y estaré a tu lado en la guerra ... están reuniendo a sus hombres para derrotarme. Ruego que no me dejen solo este año ". A los oficiales alemanes se les ordenó ayudar a los enemigos de Wahehe y rodear Mkwawa (La M se refiere a una sola persona en Swahili). El teniente Tom von Prince, a principios de 1893, con Bauer y Wynecken, pudo ofrecer la ayuda solicitada por Merere II, prometiendo restaurar Merere a su tierra natal si protegía la frontera occidental de Uhehe contra Mkwawa.
Sin embargo, todavía pasó hasta finales de 1896 antes de que Mkwawa fuera derrotado en su capital, Iringa, se convirtiera en un 'proscrito' y se redujera a librar una guerra de guerrillas , y finalmente huyó al sur y murió años después (Mkwawa no se suicidó como muchos eruditos informaron. Los ancianos de la tribu proporcionaron la evidencia de que su muerte fue fingida por los alemanes para grolificar sus años de pérdida y que el cráneo enviado al alemán no era de Mkwawa)
Se necesitó hasta el 10 de diciembre de 1896 para reinstalar Merere III de Usangu, en su capital de Utengule, que su padre había perdido 22 años antes a manos de los Wahehe. Merere II había muerto en 1893, poco después de la finalización de la revista, habiendo sido declarado por su pueblo como mentalmente incompetente y había sido destituido, y su hijo se convirtió en sucesor pero nunca, sin embargo, considerado verdaderamente soberano. En 1907 se pensaba que el número de Wasangu era de unos 30.000.
Referencias
- ^ a b Gordon, Raymond G., Jr. "Ethnologue: Idiomas del mundo" . Consultado el 12 de julio de 2007 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- Bauer Andreus, (Levantando la bandera de la guerra) - (El Libro, Levantando la bandera de la guerra, es el diario de este lento cerco de Mkwawa y su Wahehe en cooperación con los Wasangu).
- Iliffe, John, (Historia moderna de Tamganica)
- Kotz-Kretschmer, Elise (Die Safwa) (Banda de Zweiter)
- Willis, R., (Fipa y personas relacionadas)
- Norma