Satra (Ekasarana Dharma)
Los satra son centros institucionales asociados con la tradición ekasarana de vaishnavismo , que se encuentran principalmente en el estado indio de Assam y las regiones vecinas. [1] [2] Numerados por cientos, estos centros son generalmente independientes entre sí y están bajo el control de adhikaras (o satradhikars ) individuales , aunque pueden agruparse en cuatro Sanghatis (órdenes) diferentes.
Estos centros, como mínimo, mantienen una casa de oración ( Namghar o Kirtan-ghar ), inician a los laicos en la tradición Ekasarana y los incluyen como discípulos del Satra de quienes se extraen impuestos y otros deberes religiosos. Aunque la cultura de establecer instituciones religiosas como Satras comenzó en Sadiya , [ cita requerida ] la cultura satra neo-vaishnavita comenzó en el siglo XVI. Crecieron rápidamente en el siglo XVII y el patrocinio se extendió a ellos primero por el reino de Koch y más tarde por el reino de Ahom fue crucial en la difusión de la religión Ekasarana. [3] Muchos de los Satras más grandes albergan a cientos de bhakats (monjes) célibes y no célibes , poseen vastas tierras y son depósitos de reliquias y artefactos religiosos y culturales. Los Satras extienden el control sobre sus discípulos laicos a través de la aldea Namghars. Los satras en los que vivieron los principales preceptores, o que conservan algunas de sus reliquias, también se denominan thaan s. [4]
Otro satra fue establecido por un rey llamado Samudrapal en un lugar conocido como Yogihati en el mismo período (1232 d.C.) como se evidencia en una inscripción de piedra encontrada en Ambari . [5] Los satras neovaishnavitas fueron establecidos por monasterios asamés vaishnavitas para prácticas religiosas por iniciativa de los reyes Ahom de Assam a mediados del siglo XVII [web 1] para propagar el neovaishnavismo. [web 2] [web 3] Se dice que Sankaradeva estableció su primer Satra en Bardowa, su lugar de nacimiento, y luego en diferentes lugares de Assam. [web 4] [web 5] [6]
Aunque inicialmente los satras se iniciaron como parte del movimiento igualitario de Eksarana Dharma, más tarde se convirtieron en un lugar de ortodoxia. Desde principios del siglo XX, la autoridad y la ortodoxia de los Satras han sido desafiadas por movimientos de reforma, sobre todo bajo el Sankar Sangha . Los Satras coordinan algunas de sus actividades a través del Asam Satra Mahasabha, una organización que agrupa a todos los Satras. Según el recuento de Mahasabha en su sitio web, hay un total de 862 Satras, incluidos los satras presentes en los estados de Assam y Bengala Occidental. [web 6]
El Satra es generalmente un área cerrada de cuatro lados con cuatro puertas de entrada ( karapat ). En el centro de este recinto se encuentra una sala de oración rectangular ( Namghar o kirtanghar ) alineada en la dirección este-oeste. En su lado este hay una estructura independiente adicional llamada Manikut (casa de joyas), el sanctum santorum , en el que se coloca la asana , una estructura tetradehral de madera con cuatro leones tallados), que contiene el objeto principal de adoración (generalmente una copia del Bhagavat Purana en manuscrito o un ídolo). El namghar está rodeado por cuatro filas rectas de chozas, llamadas hati , en las que residen los monjes ( bhakats ). Eladhikara y otros altos oficiales del Satra residen en los hatis del este . [7]
Todas las estructuras fueron originalmente temporales, hechas con madera, bambú y cubiertas con paja; El ladrillo y el mortero se utilizaron después del siglo XVIII. [8]
