Sayyid Jamal al-Din "Va'iz" Esfahani ( persa : سید جمالالدین واعظ اصفهانی ; también conocido como Seyed Jamal Vaez ["El Predicador"], 1862-1908) fue un popular predicador y escritor pro-constitucional en Irán . Fue uno de los fundadores de un movimiento constitucional en Isfahan en la década de 1890. Escribió para los periódicos reformistas, especialmente para Al Jamal . Escribió principalmente sobre la economía y la autonomía financiera de Persia, que comparó con la yihad .
Es el padre del escritor iraní Mohammad Ali Jamalzadeh .
Oponente de Shah o Qajar
Va'iz era un oponente de Mohammad-Ali Shah Qajar . "En cuanto a los ulama en la revolución constitucional , hubo diversos grados de apoyo a una constitución y de conciencia de sus implicaciones. Entre los predicadores populares había varios en la tradición de los afganos : hombres educados con una educación religiosa y con plenitud, más que afganos, funciones religiosas, en particular la predicación, pero que no eran creyentes en ningún sentido habitual. Entre ellos se encontraban sobre todo dos amigos predicadores de Isfahan: Malek al-Motakallemin [1] y Sayyed Jamal ad-Din Esfahani, el ex padre del historiador de la revolución constitucional, Mehdi Malekzadeh , y este último el padre del primer gran narrador moderno de Irán, Mohammad-Ali Jamalzadeh. Malek al-Motakallamin fue durante mucho tiempo un Azali Bábí , aunque para cuando se convirtió en predicador en durante la revolución, parece haber perdido incluso esta creencia, mientras que Sayyed Jamal ad-Din Esfahani fue descrito por su hijo como un librepensador . Ambos reconocieron el atractivo del Islam para las masas y bazaaris , sin embargo. [...] En Teherán , los dos se convirtieron en importantes predicadores de la causa revolucionaria y constitucional, explicándola en términos musulmanes familiares enfatizando conceptos islámicos, particularmente centrales en el chiismo , como Justicia y Opresión. Mohammad-Ali Shah los consideró entre los más peligrosos de sus enemigos y los mató a ambos en 1908, como hizo con el editor de Sur-e Esrafil , Mirza Jahangir Khan , también de origen Bábí ". [2] [3]
Publicaciones
- Lebas ot taqva - contra la importación de mercancías
- El verdadero sueño con Majd al-Islam Kirmani (1872-1922)
Ver también
Bibliografía
- Bayat, Mangol (1991). La primera revolución de Irán: el chiismo y la revolución constitucional de 1905-1909 . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-506822-X.
- Ansari, Sarah FD; Martín, Vanessa (2002). Mujeres, religión y cultura en Irán . Richmond, Surrey: Curzon en asociación con la Royal Asiatic Society de Gran Bretaña e Irlanda. pag. 223. ISBN 0-7007-1509-6.
- Kian, A. (1998). La secularización de Irán (Travaux et memoires de l'Institut d'etudes iraniennes) . Editores de Peeters. pag. 55. ISBN 90-429-0032-6.
- Kashani-Sabet, Firoozeh (1999). Ficciones fronterizas: dando forma a la nación iraní, 1804-1946 . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. págs. 98, 255. ISBN 0-691-00497-8.
Referencias
- ^ Medios: Malek al-Motakallemin.jpg
- ^ Nikki R. Keddie, con una sección de Yann Richard , Modern Iran - Roots and Results of Revolution , edición actualizada (Yale University Press, New Haven, 2003), págs.179 y 180.
- ↑ "Después de un intento fallido contra su vida [Mohammad-Ali Shah], el sha logró, tras un golpe fallido, un golpe de estado exitoso con la ayuda de la Brigada cosaca dirigida por Rusiaen junio de 1908. Los majles se cerraron y muchos líderes nacionalistas populares, especialmente los de opiniones más avanzadas, fueron arrestados y ejecutados. Los predicadores radicales Jamal ad-Din Esfahani (capturado mientras intentaba huir), Malek al-Motakallemin y el editor de Sur-e Esrafil , Mirza Jahangir Khan ( los dos últimos tenían vínculos con Azali Bábí), estaban entre los muertos. Taqizadeh junto con algunos otros encontraron refugio en la Legación Británica, de donde se fue al extranjero por un tiempo ". Nikki R. Keddie, op. cit. , pag. 70.