El Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo (también conocido como Escapulario Marrón ) pertenece al hábito tanto de la Orden Carmelita como de la Orden de los Carmelitas Descalzos , ambas tienen a Nuestra Señora del Monte Carmelo como su patrona. [1] En su forma pequeña, es muy popular dentro del rito latino de la Iglesia Católica como artículo religioso y probablemente ha servido como prototipo de todos los demás escapularios devocionales. La fiesta litúrgica de Nuestra Señora del Monte Carmelo, el 16 de julio, se asocia popularmente con la devoción del Escapulario.
De acuerdo con el Vaticano 's Congregación para el Culto Divino , el escapulario es "un signo externo de la relación filial que se establece entre la Santísima Virgen María, Madre y Reina del Carmelo, y los fieles que confiar totalmente a su protección, que tienen recurren a su intercesión materna, conscientes del primado de la vida espiritual y de la necesidad de la oración ". [2]
Historia [ editar ]
En su origen como prenda práctica, el escapulario era un tipo de delantal de trabajo, frecuentemente utilizado por los monjes , formado por grandes piezas de tela por delante y por detrás unidas sobre los hombros con tiras de tela. Forma parte del hábito de algunas órdenes religiosas entre las que se encuentran los Hermanos de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo, los Carmelitas . Se cree que los primeros ermitaños carmelitas que vivieron en el Monte Carmelo en Tierra Santa en el siglo XII llevaban una túnica con cinturón y un manto rayado típico de los peregrinos; cuando los carmelitas se mudaron a Europa a mediados del siglo XIII y se convirtieron en una orden mendicantede los frailes adoptaron un nuevo hábito que incluía una túnica con cinturón marrón, un escapulario marrón, una capucha llamada capuche y un manto blanco. [3]
En la Edad Media, el hábito era una parte muy esencial de la identidad de los miembros de órdenes religiosas. Quitarse el hábito equivalía a dejar la Orden. [3] La Constitución Carmelita de 1369 estipula la excomunión automática de los Carmelitas que dicen Misa sin escapulario, mientras que las Constituciones de 1324 y 1294 consideran una falta grave dormir sin escapulario. [4]
Según Hugh Clarke, O.Carm, "los orígenes de la devoción escapular se encuentran en los deseos de los laicos durante la Edad Media de estar estrechamente asociados con la Orden Carmelita y su espiritualidad". [5] Era costumbre que los laicos que pertenecían a cofradías, cofradías o terceras órdenes afiliadas a las órdenes religiosas llevaran algún signo de membresía, frecuentemente alguna parte derivada del hábito religioso como un cordón, manto o escapulario. Durante parte de su historia, los laicos afiliados a los Carmelitas vestían el manto blanco que vestían los frailes, o incluso el hábito completo. [3]El pequeño escapulario marrón y la promesa de salvación de María para el portador, comenzaron a ser promocionados a los laicos en la forma que conocemos hoy por Giovanni Battista Rossi, prior general de los Carmelitas de 1564-1578. [6]
Se dice que el escapulario carmelita estuvo muy extendido en los países europeos a finales del siglo XVI. [7] En 1600, el carmelita Egidio Leoindelicato da Sciacca publicó un libro llamado "Giardino Carmelitano" que incluye las fórmulas de bendición para los Fratelli y Sorelle della Compagnia della Madonna del Carmine (laicos que recibieron el hábito completo de la orden) y el fórmula para la bendición del escapulario para la Devoti della Compagnia Carmelitana. Esta es la forma aparente de bendición más temprana para el escapulario pequeño. También es de destacar que la fórmula para las hermanas no contiene ninguna referencia al escapulario, mientras que para los hermanos hay una bendición especial para el escapulario. [8]
Dificultades históricas [ editar ]
Según los relatos tradicionales, la Santísima Virgen María se apareció en Cambridge a St. Simon Stock , quien fue Prior General de la Orden Carmelita a mediados del siglo XIII. [9] La referencia más antigua a esta tradición, que data de finales del siglo XIV, afirma que "San Simón era un inglés, un hombre de gran santidad y devoción, que siempre en sus oraciones pedía a la Virgen que favoreciera a su Orden con algún singular privilegio. La Virgen se le apareció con el Escapulario en la mano y le dijo: 'Esto es para ti y para los tuyos un privilegio, el que muera en él se salvará' " [10].
La visión escapular a St. Simon Stock
La primera mención de la visión aparece a fines del siglo XIV, casi 150 años después de la fecha de 1251 cuando a veces se dice que ocurrió, [11] y no se menciona en los primeros relatos de la vida y los milagros de San Simón Stock. La historia del hábito carmelita y la legislación y la discusión relacionada con él dentro de la Orden durante ese lapso de tiempo, no mencionan ni parecen implicar una tradición sobre la Santísima Virgen dando el Escapulario a los Carmelitas, ni tampoco los notables escritores carmelitas del siglo XIV. siglo, como John Baconthorpe , mencionan el escapulario. La historia incluso registra un caso en 1375 cuando un carmelita inglés llamado Nicholas Hornby participó en un debate público con un dominicano.El fraile en el que Hornby ridiculizaba a los dominicos afirma haber recibido su hábito de la Santísima Virgen; esta fue una afirmación común a varias órdenes diferentes en la Edad Media. Hornby no mostró signos de estar al tanto de ninguna afirmación similar que hubiera hecho un compañero carmelita inglés en el siglo anterior. [3] [12]
En medio de pruebas confusas, se ha sugerido [9] que algún otro carmelita distinto de San Simón Stock tuvo una visión mística, cuya historia se asoció más tarde con él. Una historia dominica compilada por Gerardo de Frachet en 1259-1260 cuenta la muerte por ahogamiento en 1237 de un santo dominico, el Beato Jordán de Sajonia , frente a la costa de Acre , Israel (cerca del Monte Carmelo ), y menciona a "cierto hermano de la Orden del Carmelo "que tuvo la tentación de abandonar su vocación porque Dios había permitido que esto le sucediera a un hombre tan santo; Licenciado en Derecho. Se dice que Jordán se apareció entonces al hermano en una visión, asegurándole que "todos los que sirven al Señor Jesucristohasta el fin será salvo ". Gerard concluye:" el hermano mismo, y el prior de la misma Orden, el hermano Simón, un hombre religioso y veraz, han contado estas cosas a nuestros frailes ". Esta historia que tiene una notable similitud con la historia tradicional de la visión escapular y la promesa de salvación, con diferencias obvias, es una de las pocas referencias conocidas [13].
Apariencia [ editar ]
En la actual Catequesis preparada bajo la dirección de los prior provinciales norteamericanos de la Orden Carmelita y la Orden de los Carmelitas Descalzos e imprimatur por el Arzobispo de Washington DC, el escapulario debe consistir en dos piezas de tela marrón con un segmento colgando del el pecho del usuario y el otro colgando de su espalda. Estas piezas están unidas por dos correas o hilos que se superponen a cada hombro; de ahí la palabra "escapulario" ( omóplato). Se pueden coser imágenes o símbolos religiosos, aunque innecesarios; esta costumbre se inició en el siglo XVIII. La catequesis también reconoció que anteriormente se requería que el Escapulario estuviera hecho 100% de lana (una regla desde que se abandonó); Además, declaró que los hábitos de los religiosos carmelitas ahora también están hechos típicamente de otros materiales menos costosos pero más prácticos. [14] Normalmente se usa debajo de la ropa, pero no se sujeta con alfileres a la ropa interior.
Debido a que la lana se deteriora rápidamente en los climas tropicales, desde 1910 aquellos que están debidamente investidos en una cofradía pueden usar medallas escapulares debidamente bendecidas con la representación de Jesús con su Sagrado Corazón en un panel y María en el anverso. [15] [16] Es aceptable usar una medalla escapular de metal, aunque primero se debe revestir con el escapulario de tela. [17] [16] Las Hermanas del Carmelo sostienen: [18]
La medalla del escapulario también se puede usar en caso de necesidad real o por motivos muy graves, como una alergia a la lana. Pero si la medalla del escapulario se usa por motivos insuficientes, como vanidad o conveniencia, el usuario corre el riesgo de no recibir el beneficio de la promesa del escapulario. Es importante recordar que el pequeño Escapulario que llevan los fieles laicos está destinado a ser una versión en miniatura de lo que llevan los Carmelitas como parte de su Hábito Religioso, que nunca sustituye a nada más. [18]
El Papa Pío X expresó su preferencia por el escapulario de tela. El Papa Benedicto XV también ha proclamado la fuerte preferencia de la Iglesia por la tela en lugar de la medalla. Esta preferencia se debe a que la tela es importante para el valor de signo del escapulario como prenda, como hábito. [12]
Inscripción [ editar ]
A diferencia de los sacramentales típicos, los escapularios no solo son bendecidos, sino que deben ser investidos por un sacerdote para inscribir a los fieles.
Cualquier sacerdote católico puede investir a un católico bautizado con el Escapulario Marrón. Los laicos no pueden bendecir un Escapulario. Hay una forma de bendición e investidura en el Libro de Bendiciones que normalmente se encuentra en cualquier parroquia católica. [4] El más reciente Rito para la Bendición y la Inscripción en el Escapulario, aprobado en 1996 por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , está disponible en forma de folleto, la "Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora of Mount Carmel ", publicado en 2000 y distribuido por ICS Publications . [19]
La forma abreviada de la investidura es la siguiente: [20] [21] [22]
Recibe este Escapulario, signo de tu relación especial con María, la Madre de Jesús, a quien te comprometes a imitar. Que te recuerde tu dignidad como cristiano, al servir a los demás e imitar a María. Úsalo como signo de su protección y de pertenencia a la Familia del Carmelo, haciendo voluntariamente la voluntad de Dios y dedicándote a construir un mundo fiel a su proyecto de comunidad, justicia y paz.
Según una declaración doctrinal de 1996 aprobada por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos , "la devoción a Nuestra Señora del Monte Carmelo está ligada a la historia y los valores espirituales de la Orden de los Hermanos de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo y se expresa a través del escapulario. Así, quien recibe el escapulario se convierte en miembro de la orden y se compromete a vivir según su espiritualidad de acuerdo con las características de su estado de vida ".
Los anglicanos que desean usar el Escapulario Marrón también son investidos por un sacerdote anglicano . [23]
Tercera Orden y Cofradía [ editar ]
Como las otras órdenes mendicantes como los franciscanos , los carmelitas formaron una Tercera Orden para laicos (la Primera Orden son los frailes , la Segunda Orden las monjas ), ya sean casados o solteros, que deseaban participar profundamente en la espiritualidad y el carisma de orden, pero permanecen en su estado de vida secular. Los que pertenecen a la rama de la Antigua Observancia (O.Carm) de los Carmelitas se conocen hoy como Carmelitas Laicos , los que pertenecen a la rama de los Carmelitas Descalzos (OCD) se conocen como Carmelitas Seculares., los miembros de ambas ramas pertenecen a comunidades que se reúnen regularmente para la oración y la formación espiritual. El escapulario marrón pequeño es el hábito de estos laicos carmelitas, con un escapulario ceremonial más grande que normalmente se usa fuera de la ropa en reuniones comunitarias y funciones oficiales.
También hay una cofradía del escapulario marrón. Según la versión de 1996 del rito de inscripción, "La cofradía escapular del Carmelo es una asociación de fieles que luchan por la perfección de la caridad en el mundo en el espíritu de la Orden Carmelita, participan en la vida de la Orden y su beneficios espirituales en una íntima comunión de pensamiento, ideales y obras junto a María ". [24] En Europa, en el pasado, a menudo había un grupo de cofradía local que se reunía para el compañerismo y la formación espiritual. Hoy, al menos en América del Norte, los inscritos por un sacerdote en la Cofradía del Escapulario Marrón normalmente no tienen un grupo visible al que pertenecer, ni se mantiene ningún registro de las personas inscritas de esta manera. [12]Algunos carmelitas como el P. Redemptus Valabek, O.Carm, ha lamentado que ya no exista un registro central de nombres de personas inscritas en la Cofradía, y ha pedido un retorno a la práctica y una conciencia renovada de la conexión del escapulario con la comunidad carmelita y su espiritualidad. [25]
El rito actual de inscripción en el Escapulario Marrón también permite que las personas se inscriban en el Escapulario sin unirse a una Confraternidad u otro grupo. [26]
Enseñanza oficial [ editar ]
El erudito carmelita p. Kieran Kavanaugh, OCD resume así la posición oficial de la Iglesia Católica sobre el Escapulario Marrón: [14]
- Con respecto al escapulario como signo convencional y sagrado, la Iglesia ha intervenido en diversas épocas de la historia para aclarar su significado, defenderlo y confirmar los privilegios. De estos documentos de la Iglesia se desprende con suficiente claridad la naturaleza y el significado del escapulario carmelita.
- 1. El escapulario es un hábito o prenda mariana. [27] Es tanto una señal como una prenda. Signo de pertenencia a María; una promesa de su protección maternal, no solo en esta vida sino después de la muerte.
- 2. Como signo, es un signo convencional que significa tres elementos estrictamente unidos: primero, pertenencia a una familia religiosa particularmente devota de María, especialmente querida por María, la Orden Carmelita; segundo, consagración a María, devoción y confianza en su Inmaculado Corazón; [28] tercero una incitación a ser como María imitando sus virtudes, sobre todo su humildad, castidad y espíritu de oración.
- Esta es la conexión establecida oficialmente por la Iglesia entre el signo y lo que significa el signo.
- No se hace mención de la visión de San Simón Stock o de la del Papa Juan XXII en relación con el Privilegio Sabatino , que promete que uno será liberado del Purgatorio el primer sábado después de la muerte. [29]
Creencias asociadas [ editar ]
La forma más antigua de la promesa del Escapulario establece simplemente que los usuarios del escapulario marrón, el hábito carmelita, se salvarán. Originalmente, se refería a los religiosos carmelitas que permanecieron fieles a su vocación. Más tarde, el pequeño Escapulario Marrón se hizo popular entre los laicos como un sacramental .
La naturaleza de la ayuda espiritual asociada con el Escapulario de Brown llegó a describirse con mayor detalle y especificidad. Una formulación tradicional de la Promesa del Escapulario es "Toma este Escapulario. Quien muera vistiéndolo, no sufrirá el fuego eterno. Será un signo de salvación, una protección en peligro y una promesa de paz". [30]
Una creencia central sobre el Escapulario Marrón es su significado de la consagración del portador a María. En 1951, el Papa Pío XII escribió en una carta apostólica a los Carmelitas en el 700 aniversario de la visión de San Simón Stock , que esperaba que el Escapulario sería " para ellos un signo de su consagración al Sagrado Corazón de la Inmaculada. Virgen " . [31]
Promesas del escapulario [ editar ]
Una de las creencias más influyentes en la popularización de la devoción del escapulario marrón fue una supuesta promesa conocida como el privilegio sabatino . Se asoció con una bula papal supuestamente escrita en 1322 por el Papa Juan XXII . Afirma que el Papa Juan XXII tuvo una visión de Nuestra Señora concediendo que, a través de su intercesión especial, María descenderá para liberar personalmente las almas de los Carmelitas y los miembros de la Cofradía del Purgatorio el primer sábado después de su muerte ("Sabbatine" significa sábado). , siempre que cumplan ciertas condiciones, incluido el uso del escapulario marrón. [32] El Vaticano ha negado la validez de este documento desde 1613, pero no prohibió a los Carmelitas "predicar para que el pueblo cristiano crea piadosamente en la ayuda que las almas de los hermanos y miembros, que han partido de esta vida en la caridad, han llevado en vida el escapulario, han observado siempre la castidad , han recitado las Horas [de la Santísima Virgen ], o, si no saben leer, han observado los días de ayuno de la Iglesia y se han abstenido de comer carne los miércoles y sábados (excepto cuando la Navidad cae en esos días), pueden derivar después de la muerte, especialmente los sábados , el día consagrado. por la Iglesia a la Santísima Virgen, a través de la intercesión incesante de María, sus piadosas peticiones, sus méritos y su especial protección. " [8]Estos elementos se reflejan en versiones anteriores de los requisitos de inscripción en la Confraternidad del Escapulario Marrón. [33]
En ocasiones se ha predicado el escapulario como un camino fácil al cielo, lo que ha provocado críticas a la devoción. [34] A los devotos del Escapulario Marrón se les ha acusado a veces de caer en la superstición. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que los sacramentales como el Escapulario Marrón "no confieren la gracia del Espíritu Santo en la forma en que lo hacen los sacramentos, sino que por la oración de la Iglesia, nos preparan para recibir la gracia y nos disponen a cooperar con eso." [35]
Los creyentes en la promesa del escapulario tradicional a veces argumentan que la intercesión de María otorga conversión, perseverancia final y / o últimos ritos al portador, para asegurar las seguridades de la Promesa del Escapulario. Otro argumento es que en los casos de pecadores obstinados e impenitentes, el escapulario se quitará de alguna manera, milagrosamente o no, al usuario, esto fue sugerido por San Claudio de la Colombière . [36]
Hoy, las Órdenes Carmelitas, mientras fomentan la fe en la ayuda de María y la asistencia en oración por sus almas más allá de la muerte y elogian la devoción a María, especialmente los sábados que están dedicados a ella, declaran explícitamente en sus materiales catequéticos oficiales que no promulgan el privilegio sabatino. , y están de acuerdo con la enseñanza oficial de la Iglesia al respecto. [21]
Notas y referencias [ editar ]
- ^ Papa Bl. Pío XII declaró en 1951 durante las celebraciones del 700 aniversario de la visión de Nuestra Señora a San Simón Stock "El Escapulario es esencialmente un hábito. La persona que lo recibe, en virtud de aceptarlo, se asocia en mayor o menor grado con la Orden del Carmelo ". (de su carta apostólica Neminem profecto latet ) fuente: Hugh Clarke, O.Carm Mary and the Brown Scapular ; Provincia Carmelita de Nuestra Señora de la Asunción; Provincia Anglo Irlandesa de los Carmelitas Descalzos, 1994. (folleto)
- ^ Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos; Directorio sobre la piedad popular y la liturgia. Principios y directrices. Vaticano, 2001.
- ^ a b c d Andrew Jotischky; Los Carmelitas y la Antigüedad. Mendicantes y sus pasados en la Edad Media . Oxford: Oxford University Press, 2002.
- ^ a b La mayoría, William. "El escapulario marrón"
- ^ Hugh Clarke, O.Carm Mary y el escapulario marrón ; Provincia Carmelita de Nuestra Señora de la Asunción; Provincia Anglo Irlandesa de los Carmelitas Descalzos, 1994. (folleto)
- ^ Bede Edwards, OCDS. Carmel Clarion Volumen XXI, págs. 17-22. "St. Simon Stock - La visión del escapulario y la devoción del escapulario marrón". Julio-agosto de 2005, Orden Seglar de los Carmelitas Descalzos, Provincia de Washington.
- ^ "La cronica Carmelitana" del carmelita Joseph Falcone; referenciado por la Enciclopedia Católica, 1912; Escapulario
- ^ a b Hilgers, Joseph. "Escapulario." La enciclopedia católica. Vol. 13. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912.22 de diciembre de 2014
- ↑ a b Louis Saggi, O.Carm; San Simón Stock (siglo XIII) Santo, sacerdote Archivado el 13 de junio de 2010 en la Wayback Machine - Información histórica académica
- ^ Eamon R. Carroll, O.Carm; Devoción medieval a María entre los carmelitas
- ^ P. Paul D'Souza, TOC. El Escapulario Carmelita: Historia y Devoción - Este artículo menciona la falsificación del siglo XVII, probablemente por un Carmelita llamado Fr. John Cheron, de lo que supuestamente era un fragmento de una carta del secretario de Saint Simon Stock, Peter Swanington (o Swanyngton). Esta carta "Swanington" fue el origen de la fecha del 16 de julio de 1251 para la visión de San Simón Stock, esta fecha se eligió presumiblemente porque el 16 de julio era (y sigue siendo) la fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo . También es la fuente de algunos otros detalles que se repiten con frecuencia, como la ubicación de la visión en Cambridge, Inglaterra. Hay más información y análisis sobre la falsificación de "Swanington" en un artículo del Irish Ecclesiastical Record de julio-diciembre de 1904 de Herbert Thurston,"El origen del escapulario: una crítica". , y la carta en sí se cita extensamente en este enlace.
- ^ a b c "Una catequesis sobre el escapulario marrón" Archivado el 9 de enero de 2016 en la Wayback Machine.
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- ^ a b http://www.meditationsfromcarmel.com/content/scapular-catechesis
- ^ Acta Apost. Sedis, III, 22 pies cuadrados.
- ↑ a b Hoffman, Rocky (28 de junio de 2011). "Uso escapular" . Agencia Católica de Noticias . Consultado el 28 de abril de 2021 .
Cuando se le imponga el escapulario de lana marrón (ceremonia de investidura), debe colgar sobre sus hombros, ya sea por fuera o por dentro de su ropa, pero luego puede ser reemplazado por una medalla de escapulario de metal.
- ^ Hayes, Mike (10 de septiembre de 2014). "¿Está bien usar un escapulario de medallas?" . Halo reventado . Consultado el 27 de abril de 2021 .
En lo que respecta a un escapulario de metal, están bien de usar.
... Primero debe haber sido investido con un escapulario de lana bendecido primero y luego tener la medalla bendecida para reemplazar el escapulario de lana.
- ^ a b "Preguntas frecuentes: el escapulario marrón" . Monasterio Carmelita de los Sagrados Corazones . Consultado el 28 de abril de 2021 .
- ^ Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Archivado el 23 de mayo de 2007 en la Wayback Machine. Preparado bajo la dirección de los Provinciales de las Órdenes Carmelitas de América del Norte. 2000. Texto en línea de la parte de catequesis de este folleto Archivado 2016-01-09 en Wayback Machine Texto en línea de la parte doctrinal de este folleto Texto en línea del Rito para la bendición y la inscripción en el escapulario [ enlace muerto ] ocarm. org
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- ^ a b Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo Archivado 2007-05-23 en la Wayback Machine Preparado bajo la dirección de los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas. 2000. Texto en línea de la parte de catequesis de este folleto
- ^ Comisión conjunta de OCD y OCarm en Roma; El Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo , 1999.
- ^ "Órdenes religiosas". Plexo . Iglesia católica anglicana. Falta o vacío
|url=( ayuda ) - ^ Además, se dan las reglas actuales (aprobadas en 1996) para iniciar una cofradía local canónica:
El moderador supremo de la Orden Carmelita es la autoridad competente para el establecimiento canónico de una cofradía. Para las iglesias pertenecientes a la Orden, el consentimiento del Ordinario para el establecimiento canónico de la casa religiosa es válido también para el establecimiento canónico de la cofradía. Sin embargo, para el establecimiento canónico de la cofradía en otras iglesias o lugares, se requiere el consentimiento por escrito del Ordinario. … Los miembros están obligados a apartar regularmente tiempo para estar con Dios en oración, participación frecuente en la Eucaristía, recitación diaria de una de las horas de la liturgia o de algunos salmos o el rosario u otras oraciones equivalentes. Si es posible, se reunirán periódicamente para fortalecer el sentido de fraternidad, para estudiar el espíritu del Carmelo, para cuidar de los hermanos y hermanas necesitados, todos en unión con María.Podrán obtener las indulgencias plenarias, siempre que cumplan las condiciones habituales, el día de su incorporación a la cofradía y en las siguientes fiestas: Santísima Virgen María del Monte Carmelo (16 de julio), San Elías profeta (20 de julio), San Simón Stock (16 de mayo), Santa Teresa del Niño Jesús (1 de octubre), Santa Teresa de Jesús (15 de octubre), Todos los Santos Carmelitas (14 de noviembre) y San Juan de la Cruz (14 de diciembre) ...
Declaración Doctrinal sobre el Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo aprobada por la Congregación para el Culto Divino y para la Disciplina de los Sacramentos, 29 de noviembre de 1996. Se puede encontrar en la publicación * Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmel Archivado 2007-05-23 en Wayback Machine. Preparado bajo la dirección de los Provinciales de las Órdenes Carmelitas de América del Norte. 2000.
- ^ Cindy Woode, Servicio de noticias católico; The Record, Louisville KY. "El aniversario de la esperanza de los Carmelitas renueva la popularidad del escapulario" , 26 de abril de 2001. Archivado el 29 de diciembre de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ Escapulario de la catequesis y ritual de Nuestra Señora del Monte Carmelo Archivado el 23 de mayo de 2007 en la Wayback Machine. Preparado bajo la dirección de los Provinciales de las Órdenes Carmelitas de América del Norte. 2000.
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- ↑ En su "Mensaje a la Familia Carmelita" de 2001 con motivo del 750 aniversario de la aparición de Nuestra Señora a San Simón Stock, el Papa Juan Pablo II escribió: "Esta intensa vida mariana, que se expresa en una oración confiada, entusiasta la alabanza y la imitación diligente, nos permite comprender cómo la forma más genuina de devoción a la Santísima Virgen, expresada por el humilde signo del Escapulario, es la consagración a su Inmaculado Corazón ". También afirmó en la misma carta: "¡Yo también llevo el Escapulario del Carmelo sobre mi corazón durante mucho tiempo!" Mensaje de Juan Pablo II a la Familia Carmelita 25 de marzo de 2001
- ^ P. Kieran Kavanaugh, OCD, Zenit News Service. Brown Scapular: A Silent Devotion Archivado el 4 demayo de 2009en la Wayback Machine el 16 de julio de 2008.
- ^ El sitio web de la Cruzada Internacional del Rosario de Fátima; Armas del cielo
- ^ Carta apostólica de 1951 del Papa Pío XII Neminem profecto latet fuente: Hugh Clarke, O.Carm Mary and the Brown Scapular ; Provincia Carmelita de Nuestra Señora de la Asunción; Provincia Anglo Irlandesa de los Carmelitas Descalzos, 1994. (folleto)
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- ↑ Hugh Clark, O.Carm escribe: "Se ha puesto demasiado énfasis en las promesas de la salvación eterna sobre una base individual. A veces se ha predicado el escapulario como un camino fácil al cielo, garantizado por la promesa e intervención de María que suavizó el severidad del juicio de Dios Cualquier intento de revivir la verdadera dimensión de la devoción escapular debe tener en cuenta la realidad de que, al aceptar el escapulario, el portador se asocia con la Orden del Carmelo y se compromete a esforzarse por vivir sus ideales. " fuente: Hugh Clarke, O.Carm Mary and the Brown Scapular ; Provincia Carmelita de Nuestra Señora de la Asunción; Provincia Anglo Irlandesa de los Carmelitas Descalzos, 1994. (folleto)
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- ^ Sociedad de la verdad católica australiana; Vestidura de Gracia . 2005. Edición en PDF de un folleto de historias tradicionales sobre el Escapulario de Brown. [ enlace muerto ]
Enlaces externos [ editar ]
- Milagros del escapulario marrón Un audiolibro sobre los milagros del escapulario marrón compilado a partir de numerosas fuentes.
- Brown Scapular "A Silent Devotion" artículo de 2008 a través del servicio de noticias Zenit por el p. Kieran Kavenaugh, OCD analiza la devoción al Escapulario Marrón, la existencia de problemas históricos y la práctica pastoral
- Catequesis y Ritual para el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo - Folleto de información catequética y la forma actual de la ceremonia de inscripción en el Escapulario Marrón, aprobado por los Provinciales Norteamericanos de las Órdenes Carmelitas; la porción de catequesis se puede leer en línea aquí
- Declaración doctrinal del Escapulario marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo "Rito de bendición e inscripción en el Escapulario de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo" emitida y confirmada por la Congregación para el Culto Divino y para la Disciplina de los Sacramentos, noviembre 29 de 1996
- 750 aniversario de la entrega del Escapulario, Con María Madre de Jesús Escapulario Mensaje emitido conjuntamente por la OCD y O.Carm Carmelitas Priores Generales
- El Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo : incluye una ceremonia previa al Vaticano II para la bendición e investidura en la Cofradía del Escapulario Marrón.
- El escapulario marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo : un signo de fe y compromiso cristianos
- Declaraciones de Lucía de Fátima sobre el Escapulario Marrón - En las revelaciones privadas en Fátima, Portugal, la Santísima Virgen María se refirió a sí misma como "Señora del Monte Carmelo" y exhortó a llevar el Escapulario Marrón
- El escapulario marrón
- Historias del Monte Carmelo Historia y espiritualidad de la devoción del Escapulario marrón por Teresa Polk, incluida la discusión de los problemas históricos con algunas de las afirmaciones
- Universidad de Dayton - Guía para la colección del escapulario devocional mariano
