Senarath Paranavitana CBE ( Sinhala : සෙනරත් පරණවිතාන) (26 de diciembre de 1896 - 4 de octubre de 1972) fue un arqueólogo y epigrafista pionero de Sri Lanka . Sus obras dominaron la arqueología y la historia de Sri Lanka a mediados del siglo XX. Se convirtió en el Comisionado de Arqueología en 1940, después de HCP Bell y Don Martino de Zilva Wickremasinghe en ese puesto.
Paranavitana nació el 26 de diciembre de 1896 en Metaramba, Galle , y tuvo su educación inicial en la Escuela del Gobierno de Metaramba. Más tarde ingresó en Buona Vista College en Galle. Estudió lenguas orientales en Ranweligoda Pirivena en Heenatigala y fue maestro de escuela en la Escuela de Gobierno de Udugampola. Paranavitana se incorporó al Departamento de Arqueología en 1923. Se casó en 1930. Paranavitana recibió su doctorado. grado en 1936 de la Universidad de Leiden y fue nombrado Comisionado de Arqueología el 1 de octubre de 1940, en cuyo cargo se desempeñó diligentemente hasta diciembre de 1956. [1] Al año siguiente, en 1957, fue nombrado profesor de arqueología en el campus de Peradeniya de laUniversidad de Ceilán . Fue nombrado Comandante de la Más Excelente Orden del Imperio Británico en los Honores de Año Nuevo de 1952 por sus servicios como Comisionado Arqueológico.
Aunque el período de Paranavitana comenzó con el inicio de la Segunda Guerra Mundial , su erudición y energía dieron como resultado diecisiete años fructíferos como Comisionado Arqueológico de Ceilán . La historia y la prehistoria de Sri Lanka fueron iluminadas por sus escritos académicos y populares que están llenos de conocimiento, aprendizaje profundo y un sentido vital de la historia. Conocido por sus contribuciones y la edición de Epigraphia Zeylanica , su obra maestra más celebrada fue Sigiri Graffiti , publicada en dos volúmenes en folio por Oxford University Press . [2]
Algunos de los textos epigráficos publicados después de la jubilación de Paranavitana presentan una serie de problemas para los historiadores. En 1996, por ejemplo, Ananda WP Guruge sometió su trabajo posterior a un escrutinio detallado en su artículo "Senarat Paranavitana como escritor de ficción histórica en sánscrito". [3] El problema fue revisado exhaustivamente poco tiempo después por DPM Weerakkody. [4] El consenso general que ha surgido después de estas publicaciones es que todas las lecturas posteriores de Paranavitana deben ser verificadas dos veces antes de ser tratadas como evidencia epigráfica e histórica sólida.
Paranavitana realizó numerosas contribuciones a revistas extranjeras y locales en los campos de la epigrafía, la historia, el arte, la arquitectura, la religión, los idiomas y la literatura, en particular la Revista de la Universidad de Ceilán . Cabe señalar específicamente las siguientes monografías: [5]
සෙනරත් පරණවිතාන මහතා සීගිරි චිත්‍ර පිළිබද ඉදිරිපත් කළ මතවාදය ඉතාම වැදගත් ... ඊට හේතුව එතුමා සීගිරිය දෙස බැලූයේ ශ්‍රී ලාංකීය මුහුණුවරින් වීමයි. එතුමාගේ මතවාදයෙන් කියැවෙන්නේ සීගිරි කාන්තාවන්- විජ්ජු ලතා සහ මේඝ ලතා බවයි ... විජ්ජු ලතා යනු විදුලි ධාරා වන අතර මේඝ ලතා යනු වලාකුලයි ..... කැටපත් පවුරේ කුරැටු ගී 960 ක් පමණ කියැවූයේ මෙතුමාය ... එම කුරැටු ගී තුලින් ද මෙම විජ්ජුලතා සහ මේඝ ලතා පිළිබද කියැවේ ... චිත්‍ර අතර සිටින පැහැපත් ස්ත්‍රීන්-විදුලිය නිරෑපණය කරයි. අදුරැ පැහැ ස්ත්‍රීන් වලාකුළු නියෝජනය කරයි.