Servais de Lairuelz
Annibal-Servais de Lairuelz (1560 - 18 de octubre de 1631), natural de Hainaut en lo que hoy es Bélgica, fue canónigo y reformador de la orden premonstratense .
De Lairuelz nació en 1560 en Soignies en el condado de Hainaut . Fue bautizado como Aníbal, pero el obispo de Verdún , Nicolás de Bousmar, le dio el nombre de confirmación Servais (Servacio). [1] Hizo sus votos religiosos en 1580 en la Abadía premonstratense de San Pablo, Verdún , donde su tío era prior, después de lo cual asistió a la Universidad de Pont-à-Mousson , fundada por los jesuitas en 1572, mientras vivía en el Abadía de Sainte-Marie-au-Bois . En 1585, se trasladó a París para continuar sus estudios en la Sorbona , mientras vivía en el colegio premonstratense de París. Después de que él fue hechoDoctor en teología , regresó a St Paul's, Verdun.
Una grave enfermedad le provocó un profundo cambio religioso y comenzó a trabajar por el resurgimiento de la disciplina monástica en su orden religiosa, de la que fue nombrado vicario general hacia 1597. Luego hizo una visita a las abadías premonstratenses en Alemania, Austria y lo que es ahora Bélgica. Su reforma comenzó con una serie de monasterios en Lorena que se agruparon como la "Communauté de la primitive rigueur", también conocida como la "Réforme de Lorraine", que luego se expandió para incluir unos 40 monasterios. En 1600, sucedió a Daniel Picart como abad de Sainte-Marie-au-Bois y comenzó a enviar a sus jóvenes religiosos a estudiar en la Universidad de Pont-à-Mousson. A partir de 1607 trabajó para trasladar la abadía a un sitio adyacente a la universidad. Construcción del nuevoLa abadía de Pont-à-Mousson , también conocida como Sainte-Marie-Majeure, comenzó en 1609 y se completó en 1616.
En 1631, para escapar de la epidemia de peste que había estallado en Pont-à-Mousson , él y la comunidad regresaron a Sainte-Marie-au-Bois, donde murió el 18 de octubre.
De Lairuelz publicó unos diez libros en promoción de la estricta observancia, marcada también por la influencia de la espiritualidad ignaciana . Éstas incluyen:
