Shaʿyā ibn Farīghūn ( árabe : شعيا بن فريغون ) fue un escritor musulmán activo en el Emirato de Čaghāniyān en el siglo X. Escribió una breve pero completa enciclopedia en árabe titulada Jawāmiʿ al-ʿulūm ("Conexiones de las ciencias"), que dedicó al emir Muḥtājid Abū ʿAlī Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Muẓaffar , quien murió en 955. [1] Él puede También he escrito el Ḥodud al-ʿālam ("Límites del mundo"), un texto geográfico en persa . [2]
Ibn Farīghūn no se menciona en ninguno de los numerosos diccionarios biobibliográficos árabes existentes. [3]
Shaʿyā es la forma árabe de Isaías. [4] El patronímico Ibn Farīghūn sugiere una conexión con los Farīghūnids que gobernaron Gūzgān al sur de Čaghāniyān como vasallos de los Sāmānids . [1] Esta dinastía del noreste de Irán probablemente tomó su nombre de los afrīghids anteriores . [4] Sin embargo, existe cierta incertidumbre en torno a la lectura del nombre del autor del Jawāmiʿ . Fuat Sezgin lo leyó como Mutaghabbī (o Mubtaghā) ibn Furayʿūn. [1] Otros lo escriben Ibn Firīghūn. [5]Algunos estudiosos han sugerido identificaciones más inusuales. Sobre la base del nombre Shaʿyā, Moritz Steinschneider concluyó que Ibn Farīghūn era judío. Heinrich Suter lo identificó con el erudito andaluz Saʿīd ibn Fatḥūn . [6]
Ibn Farīghūn fue alumno de Abū Zayd al-Balkhī , quien murió en 934. Intelectualmente, pertenece a la escuela "oriental" de los seguidores de al-Kindī junto con Aḥmad ibn al-Ṭayyib al-Sarakhsī y Abū al-Ḥasan al- ʿĀmirī . La característica definitoria de esta escuela de pensamiento fue su combinación de intereses árabes e islámicos, ciencia helenística y nociones persas del arte de gobernar. [3] Si fue el autor del Ḥodud , fue patrocinado sucesivamente por dos dinastías (Muḥtājid y Farīghūnids), escribió en dos idiomas y floreció desde 934 hasta 983. [7]
El Jawāmiʿ probablemente fue diseñado como un manual para el uso de un kātib (secretario de estado). Está estructurado y diagramado como un tashjīr : un sistema de árboles y ramas. [3] Los temas principales están escritos en letras grandes, mientras que las líneas conectan estos encabezados con sus subtemas, que están escritos verticalmente y en letras más pequeñas. [6] Aproximadamente, el orden de los temas en el Jawāmiʿ es: (1) gramática árabe, (2) las habilidades y conocimientos requeridos para un kātib , (3) ética, (4) arte de gobernar y guerra, (5) kalām , ( 6) las fuentes del conocimiento y su transmisión, es decir, la filosofía, las matemáticas y la ciencia, y (7) el ocultismo, lo que Ibn Farīghūn define como "aquellos campos del conocimiento que están sujetos a controversia sobre si realmente son eso, o más bien fraude, engaño y medios para obtener ganancias". [3]
CE Bosworth ve la primera división de Ibn Farīghūn entre el maḳāla (discurso) sobre las ciencias árabes y el sobre las ciencias "griegas" (es decir, no árabes). Esta división es idéntica a la que se encuentra en el posterior Mafātīḥ al-ʿulūm de Abū ʿAbdallāh al-Khwārazmī . [1] Si la datación de la obra de Ibn Farīghūn a mediados del siglo X es correcta, entonces esta es probablemente la enciclopedia más antigua en adoptar este formato "árabe-griego". [6] Hans Biesterfeldt, sin embargo, no ve a Ibn Farīghūn aplicando la distinción árabe-griega sistemáticamente a la manera de Mafātīḥ . [3]