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Este artículo trata sobre la tribu nativa americana. Para otros usos, consulte Shawnee (desambiguación) .

Shawnee
Profeta Shawnee, Tenskwatawa.jpg
El profeta Shawnee, Tenskwatawa (1775–1836), ca. 1820, retrato de Charles Bird King
Población total
7.584 inscritos, [1] 14.000 autoidentificados
Regiones con poblaciones significativas
 Estados Unidos ( Pensilvania , Maryland , Carolina del Sur , Virginia , Indiana , Illinois , Alabama , Misuri , Kansas y Oklahoma ); anteriormente Kentucky , Ohio y West Virginia [1]             
Idiomas
Shawnee , inglés
Religión
religiones tradicionales y cristianismo
Grupos étnicos relacionados
Miami , Menominee [2]

Los Shawnee ( Shaawanwaki , Ša˙wano˙ki y Shaawanowi lenaweeki ) [3] son un grupo étnico de habla algonquina indígena de América del Norte. En la época colonial, eran una nación nativa americana semi-migratoria, que habitaba principalmente áreas del Valle de Ohio, que se extendía desde lo que se convirtió en Ohio y Kentucky hacia el este hasta Virginia Occidental , Virginia , Pensilvania y Maryland Occidental ; al sur de Alabama y Carolina del Sur ; y hacia el oeste a Indiana e Illinois.

Empujado hacia el oeste por la presión europeo-estadounidense, el Shawnee emigró a Missouri y Kansas . En la década de 1830, algunos fueron trasladados de la parte superior del Medio Oeste al territorio indio (ahora Oklahoma) al oeste del río Mississippi . Otros Shawnee no se trasladaron a Oklahoma hasta después de la Guerra Civil. Hoy en día, tres tribus Shawnee reconocidas a nivel federal , compuestas por descendientes de diferentes grupos históricos y de parentesco, tienen todas sus oficinas centrales en Oklahoma : la Tribu Absentee-Shawnee de indios de Oklahoma , la Tribu Shawnee del Este de Oklahoma y la Tribu Shawnee .

Idioma [ editar ]

Artículo principal: idioma Shawnee

En 2002, el idioma Shawnee, de la familia algonquina , estaba en declive, hablado solo por 200 personas. Estos incluyeron más de 100 Shawnee ausentes y 12 oradores de Loyal Shawnee . El idioma está escrito en alfabeto latino . Tiene un diccionario y porciones de la Biblia se han traducido al shawnee. [4]

Historia [ editar ]

Prehistoria [ editar ]

Culturas de Fort Ancient Monongahela por Herb Roe
Más información: pueblos algonquinos y lengua protoalgonquina

Algunos investigadores creen que el Shawnee son descendientes de los habitantes de la pre-contacto cultura antigua fortaleza de la región de Ohio, aunque esto no es universalmente aceptada. El Shawnee pudo haber ingresado al área en un momento posterior y ocupado los sitios de Fort Ancient. [5] [6] [7]

Fuerte La cultura antigua floreció desde el año 1000 hasta el 1750 d.C. entre un pueblo que habitaba predominantemente tierras a ambos lados del río Ohio en áreas del actual sur de Ohio , norte de Kentucky y oeste de Virginia Occidental . Al igual que los pueblos de la cultura del Mississippi de este período, construyeron montículos de terraplén como parte de la expresión de su estructura religiosa y política. Una vez se pensó que la cultura de Fort Ancient había sido una extensión regional de la cultura de Mississippian . Pero, los estudiosos ahora creen que la cultura Fort Ancient se desarrolló de forma independiente y descendió de la cultura Hopewell.(100 a. C. — 500 d. C.). La gente de esos primeros siglos también construyó montículos como parte de su sistema social, político y religioso. Entre sus monumentos se encontraban montículos de efigies de terraplenes , como Serpent Mound en la actual Ohio.

Montículo de serpientes , Peebles, Ohio

La incertidumbre rodea el destino de la gente de Fort Ancient. Lo más probable es que su sociedad, como la cultura del Misisipio en el sur, se vio gravemente perturbada por oleadas de epidemias de nuevas enfermedades infecciosas transmitidas por los primeros exploradores españoles en el siglo XVI. [8] Después de 1525 en Madisonville , el sitio tipográfico , el tamaño de las casas de la aldea se hizo cada vez más pequeño. La evidencia muestra que la gente cambió de su anterior "forma de vida sedentaria centrada en la horticultura". [8] [9]

Existe una brecha en el registro arqueológico entre los sitios más recientes de Fort Ancient y los sitios más antiguos del histórico Shawnee. Estos últimos fueron registrados por arqueólogos europeos (franceses e ingleses) como ocupando esta área en el momento del encuentro. Los eruditos generalmente aceptan que las similitudes en la cultura material, el arte, la mitología y la historia oral de Shawnee que los vincula a los pueblos de Fort Ancient, pueden usarse para apoyar la conexión de la sociedad de Fort Ancient y el desarrollo como la sociedad histórica de Shawnee. Pero también hay evidencia e historia oral que vincula a las naciones de habla siouan con el Valle de Ohio. [10]

Los Shawnee tradicionalmente consideraban a los Lenape (o Delaware) de la región del Atlántico medio de la costa este, que también eran de habla algonquina, como sus "abuelos". Las naciones algonquinas del actual Canadá , que se extendían hacia el interior a lo largo del río San Lorenzo y alrededor de los Grandes Lagos desde la costa atlántica, consideraban al Shawnee estadounidense como su rama más al sur. A lo largo de la costa este , las tribus de habla algonquina se ubicaron históricamente principalmente en áreas costeras, desde Quebec hasta las Carolinas.

Las lenguas algonquinas tienen palabras similares al arcaico shawano (ahora: shaawanwa ) que significa "sur". Sin embargo, la raíz šawa- no significa "sur" en Shawnee, sino "moderado, cálido (de clima)": véase Charles F. Voegelin , "šawa (más -ni, -te) MODERATE, WARM. Cp. Šawani ' es moderador ... ". [11]

En un cuento de Shawnee, "Sawage" (šaawaki) es la deidad del viento del sur. [12] Jeremiah Curtin traduce Sawage como "se descongela", refiriéndose al clima cálido del sur. En un relato y una canción recopilados por CF Vogelin, šaawaki está atestiguado como el espíritu del Sur, o el Viento del Sur. [13] [14]

Siglo XVII [ editar ]

Los europeos informaron haber encontrado al Shawnee en un área geográfica amplia. Una de las primeras menciones del Shawnee puede ser un mapa holandés de 1614 que muestra un Sawwanew ubicado justo al este del río Delaware . Fuentes holandesas posteriores del siglo XVII también los ubican en esta ubicación general. Los relatos de exploradores franceses en el mismo siglo generalmente ubicaron a los Shawnee a lo largo del río Ohio , donde los franceses los encontraron en incursiones desde el este de Canadá y el país de Illinois . [15]

Basado en relatos históricos y arqueología posterior, John E. Kleber describe las ciudades de Shawnee de la siguiente manera:

Una ciudad de Shawnee podría tener de cuarenta a cien casas cubiertas de corteza de construcción similar a las casas comunales iroquesas . Cada aldea solía tener una casa de reuniones o una casa del consejo , quizás de veinte a veinticinco metros de largo, donde se llevaban a cabo las deliberaciones públicas. [dieciséis]

Según una leyenda colonial inglesa, algunos shawnee descendían de un grupo enviado por el jefe Opechancanough , gobernante de la Confederación Powhatan entre 1618 y 1644, para establecerse en el valle de Shenandoah . La fiesta estaba dirigida por su hijo, Sheewa-a-nee. [17] Edward Bland, un explorador que acompañó la expedición de Abraham Wood en 1650, escribió que en la época de Opechancanough, había habido una disputa entre el jefe Chawan y el weroance del Powhatan (también pariente de la familia de Opechancanough). Dijo que este último había asesinado al primero. [18] Los Shawnee fueron "expulsados ​​de Kentuckyen la década de 1670 por los iroqueses de Pensilvania y Nueva York, que reclamaron el valle de Ohio como coto de caza para abastecer su comercio de pieles . [16] Los colonos Batts y Fallam en 1671 informaron que los Shawnee estaban disputando el control del Valle de Shenandoah con la Confederación Haudenosaunee (Iroquois) en ese año, y estaban perdiendo.

En algún momento antes de 1670, un grupo de Shawnee emigró a la zona del río Savannah . Los ingleses con base en Charles Town , Carolina del Sur, fueron contactados por estos Shawnee en 1674. Forjaron una alianza duradera. El Savannah River Shawnee era conocido por los ingleses de Carolina como "Savannah Indians". Casi al mismo tiempo, otros grupos de Shawnee emigraron a Florida, Maryland , Pensilvania y otras regiones al sur y al este del país de Ohio. Pierre Le Moyne d'Iberville , fundador de Nueva Orleans y la colonia francesa de La Louisiane, escribiendo en su diario en 1699, describe a los Shawnee (o como él los deletrea, Chaouenons) como "la única nación a la que temer, que se extiende por Carolina y Virginia en dirección al Mississippi". [19]

El historiador Alan Gallay especula que las migraciones de Shawnee de mediados a finales del siglo XVII probablemente fueron impulsadas por las Guerras de los castores , que comenzaron en la década de 1640. Las naciones de la Confederación Iroquesa invadieron desde el este para asegurar el Valle de Ohio como terrenos de caza. Los Shawnee se hicieron conocidos por sus asentamientos generalizados, que se extendían desde Pensilvania hasta Illinois y Georgia . Entre sus pueblos conocidos estaban Eskippakithiki en Kentucky, Sonnionto (también conocido como Lower Shawneetown ) en Ohio, Chalakagay cerca de lo que ahora es Sylacauga, Alabama , [20] Chalahgawthaen el sitio de la actual Chillicothe, Ohio , Old Shawneetown, Illinois y Suwanee, Georgia . Su idioma se convirtió en lengua franca para el comercio entre numerosas tribus. Se convirtieron en líderes entre las tribus, iniciando y manteniendo la resistencia panindia a la expansión europea y euroamericana. [21]

Siglo 18 [ editar ]

1715 mapa que muestra la tierra de los "Chaouanons" (Shawnee)

Algunos Shawnee ocuparon áreas en el centro de Pensilvania. Mucho tiempo sin un jefe, en 1714 le pidieron a Carondawana, un jefe de guerra Oneida , que los representara en el consejo provincial de Pensilvania, que aceptó la elección de Shawnee como su líder. Alrededor de 1727, Carondawana y su esposa, una destacada intérprete conocida como Madame Montour , se establecieron en Otstonwakin , en la orilla oeste en la confluencia de Loyalsock Creek y el río West Branch Susquehanna . [22]

Cuando los colonos europeos-americanos comenzaron a llegar al Valle de Shenandoah (c. 1730) de Virginia, los Shawnee predominaban en la parte norte del valle. Fueron reclamados como afluentes por los Haudenosaunee o Seis Naciones de los iroqueses al norte. Este último había ayudado a algunos de los habitantes de Tuscarora de Carolina del Norte, que también eran parientes distantes y de habla iroquesa, a reasentarse en las cercanías de lo que hoy es Martinsburg, Virginia Occidental . La mayor parte de Tuscarora emigró a Nueva York y se estableció cerca del pueblo Oneida , convirtiéndose en la sexta nación de la Confederación Iroquois; declararon que su migración había terminado en 1722. También en este momento, Séneca(una nación iroquesa) y las partidas de guerra de Lenape del norte a menudo libraban batallas campales con bandas perseguidores de Catawba de Virginia, que los alcanzarían en las regiones del Valle habitadas por Shawnee.

A fines de la década de 1730, la presión de la expansión colonial produjo conflictos repetidos. Las comunidades de Shawnee también se vieron afectadas por el comercio de pieles . Si bien obtuvieron armas y bienes europeos, también intercambiaron por ron o brandy, lo que generó serios problemas sociales relacionados con el abuso de alcohol por parte de sus miembros. Varias comunidades de Shawnee en la provincia de Pensilvania , lideradas por Peter Chartier , un comerciante de métis , se opusieron a la venta de alcohol en sus comunidades. Esto resultó en un conflicto con el gobernador colonial Patrick Gordon, quien estaba bajo presión de los comerciantes para permitir el comercio de ron y brandy. Incapaces de protegerse, en 1745 unos 400 Shawnee emigraron de Pensilvania a Ohio, Kentucky, Alabama e Illinois, con la esperanza de escapar de la influencia de los comerciantes. [23]

Antes de 1754, Shawnee tenía una sede en Shawnee Springs en la actual Cross Junction, Virginia, cerca de Winchester . El padre del posterior jefe Cornstalk celebró su consejo allí. Varias otras aldeas de Shawnee estaban ubicadas en el norte del Valle de Shenandoah : en Moorefield, West Virginia , en el North River ; y en el Potomac en Cumberland, Maryland .

En 1753, el Shawnee en el río Scioto en el país de Ohio envió mensajeros a los que todavía estaban en el valle de Shenandoah, sugiriendo que cruzaran los Alleghenies para unirse a la gente más al oeste, lo que hicieron al año siguiente. [24] [25] La comunidad conocida como Shannoah ( Lower Shawneetown ) en el río Ohio aumentó a alrededor de 1.200 personas en 1750. [26]

Desde las Guerras de los Castores , la Confederación Haudenosaunee había reclamado el territorio de Ohio como su coto de caza por derecho de conquista, y había tratado a los Shawnee y Lenape que se reasentaron allí como tribus dependientes. Algunas bandas iroquesas independientes de varias tribus también emigraron hacia el oeste, donde se les conoció en Ohio como los Mingo . Estas tres tribus, los Shawnee, los Delaware (Lenape) y los Mingo, se asociaron estrechamente entre sí, a pesar de las diferencias en sus idiomas. Los dos primeros hablaban lenguas algonquinas y la tercera, iroquesas .

Después de participar en la primera fase de la guerra francesa e india (también conocida como "Guerra de Braddock") como aliados de los franceses, [27] los Shawnee cambiaron de bando en 1758. Hicieron la paz formal con las colonias británicas en el Tratado de Easton , que reconoció Allegheny Ridge (la división oriental ) como su frontera mutua. Esta paz duró solo hasta que estalló la Guerra de Pontiac en 1763, luego de la derrota británica de Francia y la toma de posesión de su territorio al este del río Mississippi en América del Norte.

Más tarde ese año, la Corona emitió la Proclamación de 1763 , confirmando legalmente la frontera de 1758 como los límites de la colonización británica. Reservaron la tierra más allá para los nativos americanos. Pero la Corona tuvo dificultades para hacer cumplir la frontera, ya que los colonos angloeuropeos continuaron moviéndose hacia el oeste.

El Tratado de Fort Stanwix en 1768 extendió el límite colonial hacia el oeste, dando a los colonos británicos un reclamo de tierras en lo que ahora son los estados de West Virginia y Kentucky. El Shawnee no estuvo de acuerdo con este tratado: fue negociado entre funcionarios británicos y la Confederación Haudenosaunee ("Seis Naciones"), que reclamó la soberanía sobre la tierra. Mientras predominaban, los Shawnee y otras tribus nativas americanas también cazaban allí.

Después del tratado de Stanwix, los angloamericanos comenzaron a acudir al valle del río Ohio para establecerse, viajando con frecuencia en botes y barcazas a lo largo del río Ohio. Los incidentes violentos entre colonos e indios se intensificaron en la Guerra de Dunmore en 1774. Los diplomáticos británicos lograron aislar a los Shawnee durante el conflicto: los iroqueses y los lenape se mantuvieron neutrales. El Shawnee se enfrentó a la colonia británica de Virginia con solo unos pocos aliados de Mingo. Lord Dunmore , gobernador real de Virginia, lanzó una invasión en dos frentes al país de Ohio. El jefe Shawnee Cornstalk atacó un ala pero luchó hasta empatar en la única batalla importante de la guerra, la Batalla de Point Pleasant .

En el Tratado de Camp Charlotte que puso fin a esta guerra (1774), los británicos obligaron a Cornstalk y Shawnee a reconocer el río Ohio como su frontera sur, que había sido establecida con la Confederación Haudenosaunee ("Seis Naciones") por el Fuerte de 1768. Tratado de Stanwix. Por este tratado, Shawnee cedió todos los derechos sobre los "terrenos de caza" de Virginia Occidental y Kentucky al sur del río Ohio. Sin embargo, muchos otros líderes de Shawnee se negaron a reconocer este límite. Los Shawnee y la mayoría de las otras tribus estaban muy descentralizadas, y las bandas y los pueblos por lo general tomaban sus propias decisiones sobre las alianzas. En 1775, un grupo de Shawnee atacó a Daniel Boone en Kentucky.

Revolución americana [ editar ]

Cuando Estados Unidos declaró su independencia de la corona británica en 1776, los Shawnee se dividieron. No apoyaron la causa rebelde estadounidense. Cornstalk lideró a la minoría que deseaba permanecer neutral. Los Shawnee al norte del río Ohio estaban descontentos con el asentamiento estadounidense de Kentucky. Colin Calloway informa que la mayoría de los Shawnees se aliaron con los británicos contra los estadounidenses, con la esperanza de poder expulsar a los colonos del oeste de las montañas. [28]

Los líderes de la guerra como el Jefe Blackfish y Blue Jacket se unieron a Dragging Canoe y una banda de personas Cherokee a lo largo de la parte baja del río Tennessee y Chickamauga Creek contra los colonos en esa área. Algunos colonos llamaron a este grupo de Cherokee los Chickamauga , porque vivían a lo largo de ese río en el momento de lo que se conoció como las guerras Cherokee-Americanas , durante y después de la Revolución Americana. Pero nunca fueron una tribu separada, como sugirieron algunos relatos. [28]

Después de la Revolución y durante la Guerra de los Indios del Noroeste , Shawnee colaboró ​​con Miami para formar una gran fuerza de combate en el Valle de Ohio. Dirigieron una confederación de guerreros de tribus nativas americanas en un esfuerzo por expulsar a los colonos de Estados Unidos (EE. UU.) De ese territorio. Después de ser derrotados por las fuerzas estadounidenses en la Batalla de Fallen Timbers en 1794, la mayoría de las bandas de Shawnee firmaron el Tratado de Greenville al año siguiente. Se vieron obligados a ceder gran parte de su tierra natal a los nuevos Estados Unidos. Otros grupos de Shawnee rechazaron este tratado, migrando de forma independiente a Missouri al oeste del río Mississippi, donde se establecieron a lo largo de Apple Creek cerca de Cape Girardeau.. Los franceses llamaron a su asentamiento Le Grand Village Sauvage.

La guerra de Tecumseh y la guerra de 1812 [ editar ]

Tecumseh , de Benson Lossing en 1848 basado en un dibujo de 1808.
Más información: Gran cometa de 1811 , terremoto de 1812 en Nuevo Madrid y batalla de Tippecanoe

Los nativos americanos no habían terminado con su resistencia. A principios del siglo XIX, el líder Shawnee Tecumseh ganó renombre por organizar su confederación homónima para oponerse a la expansión estadounidense en tierras nativas americanas. El conflicto resultante llegó a conocerse como la Guerra de Tecumseh . Los dos principales adversarios en el conflicto, el jefe Tecumseh y el político estadounidense William Henry Harrison , habían sido participantes jóvenes en la Batalla de Fallen Timbers al final de las Guerras Indias del Noroeste en 1794. Tecumseh no estaba entre los nativos americanos firmantes del Tratado. de Greenville, que había puesto fin a la guerra, cuando los Shawnee y otros nativos americanos cedieron gran parte de su territorio histórico en la actual Ohio a los Estados Unidos. Sin embargo, muchos líderes indios de la región aceptaron los términos de Greenville y durante los siguientes diez años la resistencia pan-tribal a la hegemonía estadounidense se desvaneció.

En septiembre de 1809, William Henry Harrison, entonces gobernador del Territorio de Indiana , invitó a los habitantes de Potawatomi , Lenape, Eel River y Miami a una reunión en Fort Wayne, Indiana . En las negociaciones, Harrison prometió grandes subsidios y pagos a las tribus si ceden las tierras que pedía. [29] Después de dos semanas de negociación, los líderes de Potawatomi convencieron a Miami de aceptar el tratado como reciprocidad, porque los Potawatomi habían aceptado anteriormente tratados menos ventajosos para ellos a petición de Miami. Finalmente, las tribus firmaron el Tratado de Fort Wayne el 30 de septiembre de 1809, vendiendo así a los Estados Unidos más de 3.000.000 de acres (aproximadamente 12.000 km2 ), principalmente a lo largo del río Wabash al norte de Vincennes, Indiana . [29]

Tecumseh estaba indignado por el Tratado de Fort Wayne, creyendo que la tierra de los indios americanos era propiedad en común de todas las tribus, una idea defendida en años anteriores por el líder Shawnee Blue Jacket y el líder Mohawk Joseph Brant . [30] En respuesta, Tecumseh comenzó a expandir las enseñanzas de su hermano, conocido como Tenskwatawa , un líder espiritual conocido como El Profeta, quien pidió a las tribus que regresaran a sus caminos ancestrales. Comenzó a asociar estas enseñanzas con la idea de una alianza pan-tribal. Tecumseh viajó mucho, instando a los guerreros a abandonar a los jefes acomodacionistas y unirse a la resistencia en Prophetstown. [30]

Este retrato de Harrison lo mostró originalmente vestido de civil como el delegado del Congreso del Territorio del Noroeste en 1800.

En agosto de 1810, Tecumseh condujo a 400 guerreros armados a enfrentarse al gobernador Harrison en Vincennes. Tecumseh exigió que Harrison anulara el tratado de Fort Wayne, amenazando con matar a los jefes que lo habían firmado. [31] Harrison se negó, diciendo que los Miami eran los dueños del terreno y que podían venderlo si así lo deseaban. [32] Tecumseh se fue pacíficamente, pero advirtió a Harrison que buscaría una alianza con los británicos a menos que el tratado fuera anulado. [33]

Gran Cometa de 1811 y Tekoomsē [ editar ]

El gran cometa de 1811, dibujado por William Henry Smyth

En marzo apareció el Gran Cometa de 1811 . Durante el año siguiente, las tensiones entre los colonos estadounidenses y los nativos americanos aumentaron rápidamente. Cuatro colonos fueron asesinados a lo largo del río Missouri y, en otro incidente, los nativos se apoderaron de un barco lleno de suministros de un grupo de comerciantes. Harrison convocó a Tecumseh a Vincennes para explicar las acciones de sus aliados. [33] En agosto de 1811, los dos líderes se reunieron y Tecumseh le aseguró a Harrison que los Shawnee tenían la intención de permanecer en paz con Estados Unidos.

Posteriormente, Tecumseh viajó al sureste en una misión para reclutar aliados contra los Estados Unidos entre las " Cinco Tribus Civilizadas ". Su nombre Tekoomsē significaba "Estrella fugaz" o "Pantera a través del cielo". [34]

Tecumseh les dijo a Choctaw , Chickasaw , Muscogee y muchos otros que el cometa de marzo de 1811 había señalado su llegada. También dijo que la gente vería una señal que demostraría que el Gran Espíritu lo había enviado.

Mientras Tecumseh viajaba, ambos bandos se prepararon para la Batalla de Tippecanoe . Harrison reunió una pequeña fuerza de soldados regulares y milicias para combatir a las fuerzas nativas. [35] El 6 de noviembre de 1811, Harrison dirigió este ejército de unos 1.000 hombres a Prophetstown, Indiana , con la esperanza de dispersar la confederación de Tecumseh. [36] Temprano a la mañana siguiente, las fuerzas del Profeta atacaron prematuramente al ejército de Harrison en el río Tippecanoe cerca del Wabash. Aunque superado en número, Harrison rechazó el ataque, lo que obligó a los nativos a retirarse y abandonar Prophetstown. Los hombres de Harrison quemaron el pueblo y regresaron a casa. [37]

Terremoto de Nuevo Madrid [ editar ]

El 11 de diciembre de 1811, el terremoto de Nuevo Madrid sacudió las tierras de Muscogee y el Medio Oeste . Si bien la interpretación de este evento varió de una tribu a otra, estuvieron de acuerdo en que el poderoso terremoto tenía que tener un significado espiritual. El terremoto y sus réplicas ayudaron al movimiento de resistencia de Tecumseh ya que los Muscogee y otras tribus nativas americanas creían que era una señal de que los Shawnee debían ser apoyados y que Tecumseh había profetizado tal evento y señal.

Los indios se llenaron de gran terror ... los árboles y los wigwams temblaron enormemente; el hielo que bordeaba la margen del río Arkansas se rompió en pedazos; y la mayoría de los indios pensaba que el Gran Espíritu , enojado con la raza humana, estaba a punto de destruir el mundo.

-  Roger L. Nichols, el indio americano

Participación tribal en la guerra de 1812 [ editar ]

El terremoto de New Madrid fue interpretado por Muscogee como una razón para apoyar la resistencia Shawnee.

Los Muscogee (Creek) que se unieron a la confederación de Tecumseh eran conocidos como los Palos Rojos . Eran la parte más conservadora y tradicional de la gente, ya que sus comunidades en las ciudades superiores estaban más aisladas de los asentamientos europeo-americanos. No querían asimilarse. Los Red Sticks se levantaron para resistir a Lower Creek, y las bandas se involucraron en una guerra civil, conocida como la Guerra de los Creek . Esto se convirtió en parte de la Guerra de 1812 cuando estalló un conflicto abierto entre los soldados estadounidenses y los Red Sticks of the Creek. [38]


Retratos del jefe Choctaw Pushmataha (izquierda) y Tecumseh.
Estos estadounidenses blancos ... nos dan un intercambio justo, su ropa, sus armas, sus herramientas, implementos y otras cosas que los Choctaw necesitan pero no hacen ... Ellos manipularon a nuestros enfermos; vistieron nuestro sufrimiento; alimentaron a nuestros hambrientos ... Entonces, en marcado contraste con la experiencia de los Shawnees, se verá que los blancos y los indios en esta sección viven en términos amistosos y mutuamente beneficiosos.
—Pushmataha, 1811 - Compartiendo la historia de Choctaw . [39]
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¿Dónde están hoy los Pequot ? ¿Dónde están los narragansett , los mohicanos , los pocanet y otras tribus poderosas de nuestro pueblo? Se han desvanecido ante la avaricia y la opresión del hombre blanco, como la nieve ante el sol de verano ... No duermas más, oh Choctaws y Chickasaws ... ¿No serán arados los huesos de nuestros muertos y sus tumbas convertidas en aradas? ¿campos?
—Tecumseh, 1811 [40] [41]

Después de la rendición de Detroit de William Hull a los británicos durante la Guerra de 1812, el general William Henry Harrison recibió el mando del Ejército del Noroeste de los Estados Unidos . Se dispuso a retomar la ciudad, que fue defendida por el coronel británico Henry Procter , junto con Tecumseh y sus fuerzas. Un destacamento del ejército de Harrison fue derrotado en Frenchtown a lo largo del río Raisin el 22 de enero de 1813. Algunos prisioneros fueron llevados a Detroit, pero Procter dejó a los demasiado heridos para viajar con una guardia inadecuada. Sus aliados nativos americanos atacaron y mataron tal vez hasta 60 estadounidenses heridos, muchos de los cuales eran milicianos de Kentucky.[42] Los estadounidenses llamaron al incidente la "Masacre de River Raisin". La derrota puso fin a la campaña de Harrison contra Detroit y la frase "¡Recuerda el River Raisin!" se convirtió en un grito de guerra para los estadounidenses.

En mayo de 1813, Procter y Tecumseh sitiaron Fort Meigs en el norte de Ohio . Los refuerzos estadounidenses que llegaron durante el asedio fueron derrotados por los nativos, pero la guarnición del fuerte resistió. Los indios finalmente comenzaron a dispersarse, lo que obligó a Procter y Tecumseh a regresar a Canadá. Su segunda ofensiva en julio contra Fort Meigs también fracasó. Para mejorar la moral india, Procter y Tecumseh intentaron asaltar Fort Stephenson , un pequeño puesto estadounidense en el río Sandusky . Después de que fueron rechazados con graves pérdidas, los británicos y Tecumseh terminaron su campaña de Ohio.

En el lago Erie, el comandante estadounidense, capitán Oliver Hazard Perry, luchó en la batalla del lago Erie el 10 de septiembre de 1813. Su decisiva victoria contra los británicos aseguró el control estadounidense del lago, mejoró la moral estadounidense después de una serie de derrotas y obligó a los británicos a retroceder de Detroit. El general Harrison lanzó otra invasión del Alto Canadá (Ontario), que culminó con la victoria de Estados Unidos en la Batalla del Támesis.el 5 de octubre de 1813. Tecumseh fue asesinado allí, y su muerte puso fin a la alianza indígena norteamericana con los británicos en la región de Detroit. El control estadounidense del lago Erie significó que los británicos ya no podían proporcionar suministros militares esenciales a sus aliados aborígenes, que abandonaron la guerra. Los estadounidenses controlaron el área durante el resto del conflicto.

Consecuencias [ editar ]

El Shawnee en Missouri emigró desde el sur de los Estados Unidos hacia México, en la parte oriental del Texas español . Se les conoció como el " Shawnee ausente ". A ellos se unieron en la migración algunos Delaware (Lenape). Aunque estaban estrechamente aliados con los Cherokee liderados por The Bowl , su jefe John Linney permaneció neutral durante la Guerra Cherokee de 1839. [43]

Texas logró la independencia de México bajo los líderes estadounidenses. Decidió forzar la expulsión de los Shawnee de la nueva república. Pero en reconocimiento de su neutralidad anterior, el presidente de Texas , Mirabeau Lamar, compensó completamente a los Shawnee por sus mejoras y cosechas. Fueron expulsados ​​al Territorio de Arkansas . [43] Los Shawnee se establecieron cerca de la actual Shawnee, Oklahoma . A ellos se unió Shawnee expulsado de Kansas (ver más abajo), quien compartió sus puntos de vista y creencias tradicionalistas.

En 1817, Ohio Shawnee había firmado el Tratado de Fort Meigs , cediendo sus tierras restantes a cambio de tres reservas en Wapaughkonetta , Hog Creek (cerca de Lima ) y Lewistown , Ohio. Compartieron estas tierras con algunos seneca que habían emigrado al oeste desde Nueva York.

En una serie de tratados, incluido el Tratado de Lewistown de 1825, las personas de Shawnee y Seneca acordaron intercambiar tierras en el oeste de Ohio con los Estados Unidos por tierras al oeste del río Mississippi en lo que se convirtió en territorio indio . [44] En julio de 1831, el grupo de Lewistown de Seneca-Shawnee partió hacia el Territorio Indio (en lo que hoy es Kansas y Oklahoma).

El cuerpo principal de Shawnee en Ohio siguió a Black Hoof , quien luchó con todos los esfuerzos posibles para obligar a su gente a renunciar a su tierra natal. Después de la muerte de Black Hoof, los 400 restantes Ohio Shawnee en Wapaughkonetta y Hog Creek entregaron sus tierras y se mudaron a la Reserva Shawnee en Kansas. Este movimiento fue en gran parte bajo los términos negociados por Joseph Parks (1793-1859). Se había criado en la casa de Lewis Cass y había sido uno de los principales intérpretes de Shawnee. [45]

Missouri se unió a la Unión en 1821. Después del Tratado de St. Louis en 1825, los 1.400 Missouri Shawnee fueron reubicados por la fuerza desde Cape Girardeau , a lo largo de la orilla occidental del río Mississippi, hasta el sureste de Kansas , cerca del río Neosho .

Durante 1833, solo la banda de Shawnee de Black Bob se resistió a la eliminación. Se establecieron en el noreste de Kansas cerca de Olathe ya lo largo del río Kansas (Kaw) en Monticello cerca de Gum Springs . La Misión Metodista Shawnee se construyó cerca para ministrar a la tribu. Aproximadamente 200 de los Shawnee de Ohio siguieron al profeta Tenskwatawa y se habían unido a sus hermanos y hermanas de Kansas aquí en 1826.

A mediados de la década de 1830, dos compañías de soldados Shawnee fueron reclutadas para el servicio de los Estados Unidos para luchar en la Guerra Seminole en Florida. Uno de ellos fue dirigido por Joseph Parks, quien anteriormente había ayudado a negociar el tratado de cesión. Fue comisionado como capitán. Parks era un terrateniente importante tanto en Westport, Missouri como en Shawnee, Kansas . También fue masón y miembro de la Iglesia Metodista Episcopal . En Shawnee, Kansas, se inició un cementerio de Shawnee en la década de 1830 y se mantuvo en uso hasta la década de 1870. Parks fue uno de los hombres más destacados enterrados allí. [45]

En el Proyecto de Ley de Asignaciones Indígenas de 1853, el Congreso asignó $ 64,366 para obligaciones del tratado con el Shawnee, como anualidades, educación y otros servicios. Se asignaron $ 2,000 adicionales para el Seneca y el Shawnee juntos. [46]

Durante la Guerra Civil Americana , la banda de Black Bob huyó de Kansas y se unió al "Absentee Shawnee" en el Territorio Indio para escapar de la guerra. Después de la Guerra Civil, los Shawnee en Kansas fueron expulsados ​​y obligados a trasladarse al noreste de Oklahoma. Los miembros Shawnee del antiguo grupo de Lewistown se hicieron conocidos como "Eastern Shawnee".

El ex Kansas Shawnee se hizo conocido como el "Loyal Shawnee" (algunos dicen que esto se debe a su lealtad a la Unión durante la guerra; otros dicen que esto se debe a que fueron el último grupo en abandonar sus tierras de Ohio). Este último grupo parecía ser considerado por los Estados Unidos como parte de la Nación Cherokee . También se les conocía como los "Cherokee Shawnee" y se establecieron en algunas de las tierras Cherokee en el Territorio Indio.

Reconocimiento federal [ editar ]

A finales del siglo XX, los Shawnee "Leales" o "Cherokee" comenzaron un movimiento para ser reconocidos a nivel federal como una tribu independiente de la Nación Cherokee. [47] Recibieron esta acción mediante un proyecto de ley del Congreso y ahora se les conoce como la " Tribu Shawnee ". Hoy en día, la mayoría de los miembros de las tres tribus reconocidas a nivel federal de la nación Shawnee residen en Oklahoma.

Grupos sociales y de parentesco [ editar ]

Antes del contacto con los europeos, la tribu Shawnee tenía un sistema patrilineal , por el cual la descendencia y la herencia pasaban por líneas paternas. Esto era diferente de muchas de las tribus nativas americanas, que tenían sistemas de parentesco matrilineal . En esa alternativa, se consideraba que los hijos habían nacido de la familia y el clan de la madre, y la herencia y la propiedad pasaban a través de la línea femenina. [48] [se necesita una mejor fuente ]

Según el historiador Henry Harvey de mediados del siglo XIX, los Shawnee estaban gobernados por reyes, a los que llamaban sachema [o sachems], que reinaban por sucesión en la línea matrilineal. Por ejemplo, los hijos de un rey no heredarían el puesto. Los hijos de su hermano, por la madre, o los hijos de su hermana (y después de ellos, los hijos de su hija) reinarían. Las mujeres no heredaron directamente ese puesto. Harvey sugirió que los Shawnee confiaban en este sistema de descendencia porque los hijos de una mujer siempre serían considerados legítimos. [49]

Las cinco divisiones, o septos, de la tribu se conocían comúnmente como:

  • Chillicothe (lugar principal), Chalahgawtha, Chalaka, Chalakatha; La división principal de "Tschillicothi", designada por el primer líder Illini o el hombre Kwikullay.
  • Hathawekela , Thawikila;
  • Kispoko , Kispokotha, Kishpoko, Kishpokotha; [de ishpoko como similar a Ispogi, que significa pantanos o tierras pantanosas de los Muscogi o arroyos, más específicos de los Tukabatchi]
  • Mekoche , Mequachake, Machachee, Maguck, Mackachack, etc .; Mackochee
  • Pekowi , Pekuwe, Piqua, Pekowitha. [Pickywanni o pickquay]

Los jefes de guerra también eran hereditarios. Descendieron de su línea materna en la división de Kispoko. [dieciséis]

Un estudio de 1935 señaló que los Shawnee tenían cinco septos y que también estaban divididos entre seis clanes o subdivisiones, según el parentesco. Cada clan representaba valores espirituales y tenía un papel reconocido en la confederación general. [50] Cada grupo de nombres o clan se encuentra entre cada una de las cinco divisiones, y cada Shawnee pertenece a un clan o grupo de nombres. [50]

Los seis nombres de grupos son:

  • Pellewomhsoomi (grupo de nombres de Turquía): representa la vida de las aves,
  • Kkahkileewomhsoomi (grupo de nombres de tortugas): representa la vida acuática,
  • Petekoθiteewomhsoomi (grupo de nombres de patas redondeadas): representa a los animales carnívoros como el perro, el lobo o los que tienen patas en forma de bola o "redondeadas".
  • Mseewiwomhsoomi (grupo de nombres de caballos): representa animales herbívoros como el caballo y el ciervo,
  • θepatiiwomhsoomi (grupo de nombres de mapaches ): representa animales que tienen patas que pueden rasgarse y desgarrarse, como las de un mapache y un oso.
  • Petakineeθiiwomhsoomi (grupo de nombres de conejos): representa una naturaleza apacible y pacífica. [50]

Cada sept o división tenía una aldea principal donde vivía el jefe de la división. Este pueblo generalmente recibió el nombre de la división. Por tradición, cada división y clan Shawnee tenía ciertos roles que desempeñaba en nombre de toda la tribu. Para cuando estos elementos de parentesco fueron registrados por escrito por los estadounidenses de origen europeo, estas fuertes tradiciones sociales se estaban desvaneciendo. Son poco entendidos. Debido a la interrupción y dispersión de la gente de Shawnee desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, los roles de las divisiones cambiaron.

Hoy, el gobierno de los Estados Unidos reconoce a tres tribus Shawnee, todas ubicadas en Oklahoma :

  • La Tribu Absentee-Shawnee de indios de Oklahoma , que consta principalmente de las divisiones de Hathawekela , Kispokotha y Pekuwe ;
  • La tribu Shawnee del este de Oklahoma , en su mayoría de la división Mekoche ; y
  • La tribu Shawnee , antes considerada parte de la Nación Cherokee , principalmente de las divisiones Chaalakatha y Mekoche . Petakineeθiiwomhsoomi (grupo de nombres de conejos) representa una naturaleza apacible y pacífica, que se erige sola como la Cola o el último.

A partir de 2008, había 7.584 Shawnee inscritos, y la mayoría vivía en Oklahoma. [51]

Tribus reconocidas por el estado [ editar ]

La tribu Piqua Shawnee es una tribu reconocida por el estado en Alabama, reconocida por la Comisión de Asuntos Indígenas de Alabama bajo la Ley Davis-Strong. [52]

Ohio no tiene un sistema formal para reconocer a las tribus nativas americanas. La Resolución 188 del Senado de Ohio, adoptada el 26 de febrero de 1991, y la Resolución No. 83 de la 119a Asamblea General de la Cámara de Representantes de Ohio, adoptada el 3 de abril de 1991, reconoció a la tribu de manera honoraria, refiriéndose a su nombre y actividades. [53] De manera similar, Kentucky, mediante la Proclamación del Gobernador del 13 de agosto de 1991, otorgó algún reconocimiento, pero no tiene un proceso para hacerlo oficial. [54] [55] La tribu Piqua Shawnee realizó la Danza del Maíz Verde en el Parque Histórico Nacional Cumberland Gap en 2011. [56]

Los Piqua Shawnee son la única tribu reconocida por el estado que afirma ser descendientes de Shawnee. [57]

Grupos no reconocidos que afirman ser descendientes de Shawnee [ editar ]

Varios otros grupos se identifican como Shawnee y residen en Ohio y otros estados: [58] Como se señaló en las entradas individuales, algunos buscan el reconocimiento federal mediante el proceso formal.

  • Chickamauga Keetoowah Unami Wolf Band de Cherokee Delaware Shawnee de Ohio, West Virginia y Virginia
  • Al este del río Shawnee, Ohio
  • Kispoko Sept de Ohio Shawnee, Luisiana
  • Kispoko Sept de Ohio Shawnee (Reserva Hog Creek), Ohio
  • Lower Eastern Ohio Mekoce Shawnee, Ohio Carta de intención de petición 3/5/2001. [59] [60] [61] [62]
  • Bajo este de Ohio Mekojay Shawnee, Ohio
  • Morning Star Shawnee Nation, Ohio
  • Piqua Sept de los indios Shawnee de Ohio, Ohio
  • Banda remanente de reserva de plataforma de la nación Shawnee [63] [64] [65] [66]
  • Shawnee Nation Blue Creek Band, del condado de Adams, Ohio . Carta de intención de petición 5/8/1998. [59] [67] [68]
  • Tribu Piqua Shawnee / Piqua Sept de la Tribu Shawnee de Ohio — Carta de intención para la petición 16/04/1991. [59]
  • Ridgetop Shawnee , Kentucky. En 2009 y 2010, la Cámara de Representantes de la Asamblea General de Kentucky se refirió a la tribu de indios Ridgetop Shawnee en las resoluciones conjuntas de la Cámara 15 o HJR-15 y HJR-16. [69] [70]
  • Sureste de Kentucky Shawnee, Kentucky
  • United Remnant Band de la Nación Shawnee , Ohio [71] [72]
  • Tribu Unida de Indios Shawnee, Kansas
  • Upper Kispoko Band de Shawnee Nation, Indiana, reconocida por el estado de Indiana a fines de la década de 1980.
  • Asentamiento de indios viñedos de los indios Shawnee, Illinois
  • Banda de indios Shawnee del río Youghiogaheny, Maryland

Estas bandas no están reconocidas a nivel federal . Ni Ohio ni Kentucky tienen un proceso formal para el reconocimiento de tribus, pero su legislatura ha reconocido a algunos grupos de manera honoraria mediante resolución. [53]

Banderas del Shawnee [ editar ]

  • Bandera de la tribu de indios Absentee-Shawnee de Oklahoma

  • Bandera de la tribu Shawnee del este de Oklahoma

  • Bandera de la tribu Shawnee

Monedas de la tribu Shawnee [ editar ]

  • Primera emisión de monedas de la tribu Shawnee: 2002: un dólar

  • Dólar conmemorativo de Tecumseh

Shawnees notables [ editar ]

  • Opessa Straight Tail ( Wapatha - 1664-1750), se convirtió en jefe de su banda de Pekowi en 1697 y firmó varios tratados de paz con William Penn antes de decidir llevar a su gente al valle del río Ohio alrededor de 1727.
  • Neucheconeh , (m. Ca. 1748), jefe de la zona oeste de Pennsylvania Shawnee que hizo campaña contra la venta irrestricta de alcohol en las comunidades de Shawnee.
  • Kakowatcheky (m. Ca. 1755), [73] : 500 un líder significativo en 1694 y un jefe Shawnee ya en 1709 que se mudó a Logstown en 1744. [74] [75]
  • Big Hominy ( Meshemethequater - 1690-1758), un guerrero respetado conocido por participar en conferencias de paz que impidieron la guerra entre los colonos ingleses y los Shawnees.
  • Peter Chartier ( Wacanackshina , "White One Who Reclines" - 1690-1759), franco-canadiense / Shawnee que se opuso a la venta de alcohol en las comunidades Shawnee y luchó del lado de los franceses en la Guerra de Francia e India .
  • Cornstalk ( Hokolesqua - 1720-1777), lideró a los Shawnee en la Guerra de Dunmore de 1774.
  • Nonhelema (1720-1786), hermana de Cornstalk, ayudó a compilar el diccionario para el idioma Shawnee .
  • Blackfish ( Chiungalla - 1729-1779), un jefe Shawnee de la división Chillicothe de la tribu Shawnee.
  • Chaqueta azul ( Wehyahpiherhnwah , "Chaqueta azul" - 1743–1810), líder en la Guerra del Noroeste de la India e importante predecesor de Tecumseh.
  • George Drouillard (1773–1810), franco-canadiense / Shawnee que sirvió como explorador en la expedición de Lewis y Clark
  • Black Hoof ( Catahecassa - 1740–1831), respetado jefe de Shawnee que creía que su pueblo necesitaba adaptarse a la cultura europeo-americana para sobrevivir.
  • Serpiente Negra ( Peteasua ), jefe de guerra durante la Guerra de Lord Dunmore , la Guerra Revolucionaria Estadounidense y la Guerra de los Indios del Noroeste
  • Chiksika ( Chiuxca , "Black Stump" - 1760-1792), jefe de guerra de Kispoko y hermano mayor de Tecumseh
  • Tecumseh (c. 1768–1813), líder Shawnee; con su hermano Tenskwatawa intentó unir a las tribus al oeste de los Apalaches contra la expansión del asentamiento europeo-americano.
  • Tenskwatawa ("La puerta abierta" - 1775-1836), profeta Shawnee y hermano menor de Tecumseh
  • Capitán Logan ( Spemica Lawba , "High Horn" - c. 1776-1812), destacado explorador e intérprete del lado estadounidense durante la Guerra de 1812
  • Black Bob ( Wa-wah-che-pa-e-hai o Wa-wah-che-pa-e-kar ), líder del siglo XIX y jefe de guerra en Ohio.
  • Nas'Naga (1941–2012), novelista y poeta en Estados Unidos.
  • Sat-Okh (c. 1920-3 de julio de 2003), novelista.

Ver también [ editar ]

  • Drama al aire libre de la batalla de Tippecanoe

Notas [ editar ]

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  22. ^ No debe confundirse con la cercana ciudad francesa de Margaret; véase John Franklin Meginness, Otzinachson: A History of the West Branch Valley of the Susquehanna (ed. rev., Williamsport, PA, 1889), 1:94. Ostonwakin también se escribe Otstonwakin .
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    Bueno, siempre he escuchado 'Teh-cum-theh' - 'Teh-cum-theh' - significa, en nuestra cultura y nuestra creencia, en las noches cuando vemos una estrella fugaz, significa que esta pantera está saltando de una montaña a otra. Y cuando éramos niños, vimos estas estrellas fugaces, dudábamos un poco en estar en la oscuridad, porque pensamos que en realidad había panteras caminando por ahí. Así que eso es lo que significaba su nombre: Teh-cum-theh.

  35. ^ Langguth, pág. 168
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Referencias [ editar ]

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  • Sugden, John. Chaqueta azul: Guerrero de los Shawnees . Lincoln y Londres: University of Nebraska Press, 2000. ISBN 0-8032-4288-3 . 

Enlaces externos [ editar ]

Recursos de la biblioteca sobre
Shawnee
  • Libros en linea
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • "Shawnee"  . Encyclopædia Britannica . 24 (11ª ed.). 1911.

Tribus Shawnee reconocidas a nivel federal [ editar ]

  • Absentee Shawnee Tribe of Oklahoma , sitio web oficial
  • Tribu Shawnee del Este de Oklahoma , sitio web oficial
  • Tribu Shawnee de Oklahoma , sitio web oficial

Historia de Shawnee [ editar ]

  • Historia de Shawnee
  • Misión India Shawnee
  • "Tribu india Shawnee" , Genealogía de acceso
  • Tratado de Fort Meigs, 1817 , Universidad Estatal de Michigan Central
  • Chaqueta azul