Bahāʾ al‐Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al‐ʿĀmilī (también conocido como Sheikh Baha'i , persa : شیخ بهایی ) (18 de febrero de 1547 - 1 de septiembre de 1621 [1] ) fue un árabe [2] erudito islámico chiíta iraní , [3] filósofo , arquitecto , matemático , astrónomo y poeta que vivió a finales del siglo XVI y principios del XVII en Safavid Irán . [4] Nació en Baalbek , Siria otomana (actual Líbano) pero emigró en su infancia a Safavid Irán con el resto de su familia. [4] Fue uno de los primeros astrónomos del mundo islámico en sugerir la posibilidad del movimiento de la Tierra antes de la difusión de la teoría copernicana . [1] Es considerado uno de los principales cofundadores de la Escuela de Filosofía Islámica de Isfahan . En años posteriores se convirtió en uno de los maestros de Mulla Sadra . [5]
Escribió más de 100 tratados y libros de diferentes temas, [1] en árabe y persa . Se le atribuyen varios diseños arquitectónicos y de ingeniería, pero ninguno puede corroborarse con fuentes. [1] Estos pueden haber incluido la plaza Naqsh-e Jahan y la avenida Charbagh en Isfahan . [6] Está enterrado en el santuario del Imam Reza en Mashad en Irán.
Shaykh Baha' al-Din (también escrito Baha'uddin) Muhammad ibn Husayn al-'Amili nació cerca de Baalbek , en la Siria otomana (actual Líbano) en 1547. [4] Después de la ejecución de al-Shahid al-Tani en 1558, el mentor de su padre, él y su familia se mudaron al vecino Imperio Safavid ; primero a Isfahan , y de allí a Qazvin , la entonces capital real iraní. [4] En ese momento, el reino de Safavid estaba gobernado por el rey Tahmasp I (r. 1524-1576). [4] Tahmasp I nombró al padre de Shaykh Bahāʾī para servir como Shaykh al-Islām en varias ciudades importantes de Safavid para propagarTwelver Shi'ism entre la población. [4]
Shaykh Bahāʾī completó sus estudios en Isfahan . Habiendo tenido la intención de viajar a La Meca en 1570, visitó muchos países islámicos, incluidos Irak , Siria y Egipto , y después de pasar cuatro años allí, regresó a Irán.
Las fechas exactas de su nacimiento y muerte son diferentes en la lápida de su tumba y en la cerámica de las paredes de la habitación donde está enterrado. [ cita requerida ]
Las fechas en la pared contienen el día, el mes y el año, mientras que las fechas en la lápida solo contienen el mes y el año. Las cerámicas de la pared son de 1945. Parece que en esa época se hace una investigación sobre las fechas exactas, y por lo tanto, a las fechas se le suma la información del día. [ cita requerida ]