Shidzue Katō (加藤 シ ヅ エ, Katō Shizue , 2 de marzo de 1897 - 22 de diciembre de 2001) , también publicada como Shidzue Ishimoto , fue una feminista japonesa del siglo XX y una de las primeras mujeres elegidas para la Dieta de Japón , mejor conocida como pionera en el movimiento del control de la natalidad .
Shidzue Katō | |
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Miembro de la Cámara de Consejeros para el Distrito Nacional | |
En el cargo 4 de junio de 1950 - 7 de julio de 1974 | |
Miembro de la Cámara de Representantes del Distrito 2 de Tokio | |
En el cargo 10 de abril de 1946-23 de diciembre de 1948 | |
Detalles personales | |
Nació | Shidzue Hirota 2 de marzo de 1897 Tokio , Imperio de Japón |
Fallecido | 22 de diciembre de 2001 Tokio, Japón | (104 años)
Nacionalidad | japonés |
Partido político | Partido Socialista de Japón (1946-1951, 1955-1979) Partido Socialista de Derecha (1951-1955) |
Esposos) | Keikichi Ishimoto (1914-1944) Kanjū Katō (1944-2001) |
Vida temprana
Shidzue Katō nació el 2 de marzo de 1897 en Japón en una rica familia de ex samuráis. Su padre, Hirota Ritarô fue un ingeniero exitoso que recibió su educación y formación en la Universidad Imperial de Tokio . Su madre, Tsurumi Toshiko, provenía de una familia notable y muy educada. [1] Hirota viajaba con frecuencia a Occidente por trabajo, y debido a esto Katō y su familia crecieron familiarizados con las cosas occidentales [2] A los 17 años, Katō estaba casada con el barón Keikichi Ishimoto (石 本 恵 吉), un humanista cristiano interesado en Reformas sociales. [3] Era el hijo de Ishimoto Shinroku .
Mudarse a Estados Unidos
Poco después de su matrimonio, Katō (entonces Ishimoto) y su esposo se mudaron al campo de carbón de Miike en Kyūshū . Durante tres años, fueron testigos de las horrendas condiciones en las que trabajaban los hombres y mujeres. Esta experiencia provocó que Katō y su esposo sufrieran un deterioro de la salud, lo que llevó a la pareja a mudarse a los Estados Unidos en 1919. [3] En los Estados Unidos, el barón Ishimoto comenzó a desviarse del humanismo cristiano hacia una posición comunista más radical. . [3] Katō comenzó a vivir una vida más independiente cuando su esposo se fue a Washington DC para actuar como consultor e intérprete de la delegación japonesa en una conferencia de la Organización Internacional del Trabajo. [2] Durante este tiempo, Katō vivió en un apartamento y se inscribió en cursos de secretariado e inglés. [2] Fue durante este tiempo que Katō comenzó a socializar con los conocidos socialistas de su esposo, lo que finalmente la llevó a conocer a Margaret Sanger . Fue este encuentro con Sanger lo que inspiró la decisión de Katō de formar un movimiento de control de la natalidad a su regreso a Japón. [2]
Regreso a Japón y el activismo
A su regreso a Japón en 1921, Katō continuó luchando por la independencia económica y comenzó su misión de difundir la educación sobre el control de la natalidad. Consiguió un trabajo como secretaria privada de la YWCA, que consistía principalmente en presentar a los visitantes occidentales la cultura y la gente japonesa. [1] También abrió una tienda de hilos llamada Minerva Yarn Store, donde vendía productos de lana importados. [1]
Durante este tiempo, Katō publicó muchos escritos en apoyo de un acceso más fácil a los métodos anticonceptivos para las mujeres. Sostuvo que las mujeres podrían resolver el creciente problema de la población de Japón. Ella creía que darle a las mujeres el control de su propia reproducción les permitiría lograr una mayor independencia, así como también permitiría que hubiera un tema público en el que las mujeres asumieran un papel de liderazgo. [2] Otra parte de su argumento fue que el control de la natalidad ayudaría a la gente de Japón a criar mejores hijos. Pensó que al tener menos hijos, las mujeres podrían crear mejores oportunidades educativas y económicas para los hijos que tenían. [2]
Fue por esta época que Kato conoció a Kanjū Katō, quien más tarde se convertiría en su segundo marido. Se conocieron en 1923, cuando Kanjū Katō, una organizadora laboral, le pidió que hablara con los mineros de la mina de cobre Ashio. [2] Más tarde se le concedió el divorcio de su primer marido, el barón Ishimoto, y se casó con Katō en 1944. [2]
De acuerdo con la "influencia y respetabilidad de la eugenesia" en la primera parte del siglo XX, Katō Shidzue también apoyó la eugenesia, creyendo que los niños nacidos de dos padres sanos estarían mejor que los niños nacidos de padres enfermos o débiles. [2]
El gobierno japonés de derecha pronatalista arrestó a Kato en 1937 por promover "pensamientos peligrosos", específicamente su defensa del control de la natalidad y el derecho al aborto, y pasó dos semanas en prisión. [2] Esto terminó temporalmente el movimiento de control de la natalidad en Japón hasta después de la Segunda Guerra Mundial. [4]
Dieta de Japón (1946-1974)
Katō fue la primera mujer en hacer campaña para un cargo en Japón, haciendo campaña bajo una plataforma socialista con énfasis en la democracia al estilo estadounidense. [5] En 1946, Shidzue Katō fue elegido miembro de la Dieta japonesa. Su plataforma de campaña se basó en la planificación familiar y la mejora de las perspectivas económicas de las mujeres. [1] En 1946 escribió sobre el vínculo entre el movimiento de control de la natalidad y la democracia japonesa:
Dar a luz a muchos y dejar morir a muchos: repetir una forma de vida tan imprudente para las mujeres japonesas resultará en el agotamiento del cuerpo materno, así como en daños mentales y pérdidas materiales para la familia ... Sin la liberación y el mejoramiento de las mujeres, es imposible construir la democracia en Japón. [6]
Aunque Katō inicialmente tenía esperanzas en el creciente papel político de las mujeres, pronto fue marginada en la Dieta mayoritariamente masculina. A pesar de esto, buscó otras formas de lograr sus reformas políticas. En 1946 jugó un papel decisivo en la organización del primer mitin "solo para mujeres" en Tokio. Esta manifestación protestó por mayores recursos económicos para las mujeres. [5]
Más tarde, Katō fue elegido para cuatro mandatos de seis años en la Cámara Alta. Continuó abogando por reformas que afectan los derechos de la mujer y la planificación familiar. Katō defendió muchas causas durante este tiempo, incluida la legislación sobre control de la natalidad, la abolición del código de familia feudal, el establecimiento de la Oficina de Mujeres y Menores del Departamento de Trabajo y cuestiones ambientales. [5] También se le ayudó a establecer la Federación de Planificación Familiar de Japón , que trabaja para lograr "una sociedad en la que todos en el país puedan tener acceso a servicios voluntarios de salud reproductiva". [7]
Honores
Incluso después de que Katō se retiró de la política, continuó con su activismo político. Continuó dando conferencias sobre temas feministas, y continuó presidiendo la Federación de Planificación Familiar de Japón. [8]
En 1988, Katō recibió el Premio de Población de las Naciones Unidas .
En 1996, el premio Katō Shizdue fue establecido por la Dra. Attiya Inayatullah para conmemorar su trabajo. El premio Katō Shizue "se dirige a grupos de mujeres, organizaciones de mujeres y / o mujeres individuales que participan activamente en el movimiento hacia la mejora de la salud y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, así como el empoderamiento de las mujeres (es decir, el empoderamiento social, económico, político y legal). ) en países en desarrollo y / o en Japón ".
Muerte y legado
Shidzue Kato murió el 22 de diciembre de 2001 a la edad de 104 años. En un obituario en el sitio web de la Federación Internacional de Planificación de la Familia, la escritora señaló que sus esfuerzos "han seguido dando frutos para la sociedad japonesa, reduciendo el número de abortos, tasas de mortalidad infantil y de mortalidad materna, al tiempo que aumenta el uso de anticonceptivos al 80 por ciento. El modelo de planificación familiar de Japón ha tenido tanto éxito que atrae la atención de otros países como modelo de trabajo ". [4]
Obras
- Facing Two Ways: The Story of My Life , publicado por Farrar y Rinehard (Nueva York, NY), 1935. Farrar publicó una versión para niños llamada East Way, West Way: A Modern Japanese Girlhood, ilustrada por Fuji Nakamizo y Rinehard (Nueva York, NY), en 1936.
- Camino recto, 1956.
- Katō Shizue Hyakusai , c. 1997. [4]
Referencias
- ↑ a b c d M., Hopper, Helen (1996) [1995]. Una nueva mujer de Japón: una biografía política de Katō Shidzue . Boulder: Westview Press. ISBN 0813389712. OCLC 33048252 .
- ^ a b c d e f g h yo j Tipton, Elise (1997). "Ishimoto Shizue: la Margaret Sanger de Japón" . Revisión de la historia de la mujer . 6: 3 (3): 337–355. doi : 10.1080 / 09612029700200151 .
- ^ a b c Blacker, Carmen (1 de febrero de 2002). "Shizue Kato" . The Guardian .
- ^ a b c "Kato, Shidzue 1897-2001 - Definición del diccionario de Kato, Shidzue 1897-2001 | Encyclopedia.com: diccionario en línea GRATUITO" . www.encyclopedia.com . Consultado el 15 de febrero de 2018 .
- ^ a b c Gelb, Joyce (1997). "Revisión de una" mujer nueva "de Japón: una biografía política de Kato Shidzue". La Revista de Estudios Asiáticos . 56 (1): 208-209. doi : 10.2307 / 2646389 . JSTOR 2646389 .
- ^ 1966-, Kano, Ayako (noviembre de 2017). Debates feministas japoneses: un siglo de disputas sobre sexo, amor y trabajo (edición de bolsillo). Honolulu. ISBN 9780824873813. OCLC 992540964 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ "Asociación de Planificación Familiar de Japón, Inc. | IPPF" . IPPF . 2016-03-31 . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
- ^ Anónimo (junio de 1996). "El feminismo llega a Japón". The Economist . 339 : 81–82.
Otras lecturas
- "Japón: encuentro de Sanger con el embajador" . Los papeles de Sanger . Universidad de Nueva York . 2012-04-30. - Analiza el papel de Katō en una disputa entre el embajador y Sanger.
- Hopper, Helen M. (1989). "Shidzue Ishimoto y Margaret Sanger en Japón, agosto de 1937". Phoebe: una revista interdisciplinaria de becas, teoría y estética feministas . 1 (1): 34–50.
- "Katō Shidzue" . Japón: lugares, imágenes, tiempos y transformaciones . Universidad de Pittsburgh .