Shintō Musō-ryū

Escuela tradicional de jōjutsu

Shintō Musō-ryū (神道 夢想 流)
Ko-ryū
Fundación
Fundador	Musō Gonnosuke Katsuyoshi (夢想 權 之 助 勝 吉, fl. C.1605, fechas de nacimiento y muerte desconocidas)
Fecha de fundación	En algún momento entre 1602 y 1614 [1]
Periodo fundado	A principios del periodo Edo
Información actual
Director actual	Ningún líder único. El 25 y último director (no oficial) fue Takaji Shimizu.
Sede actual	Sin sede única
Artes enseñadas
Arte	Descripción
Jōdō o jōjutsu	Arte del personal
Kenjutsu	Arte de espada
Tanjōjutsu	Arte de empuñar un bastón
Kusarigamajutsu	Arte de la hoz y la cadena
Hojōjutsu	Arte de atar cuerdas
Juttejutsu	Arte de la porra
Escuelas de antepasados
Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū
Escuelas asimiladas
Ikkaku-ryū • Ittatsu-ryū • Isshin-ryū • Shintō (Kasumi) -ryū • Uchida-ryū
Escuelas de descendientes
Keijojutsu [2] • Seitei Jodo

Shinto Muso Ryu , o Shindo Muso Ryu (神道夢想流) , ^un conocido más por su práctica de Jodo , es una escuela tradicional ( koryū ) del arte marcial japonés de jojutsu , o el arte de manejar el personal corto ( jō ). El propósito técnico del arte es aprender a derrotar a un espadachín en combate usando el jō , con énfasis en la distancia, el tiempo y la concentración decombateadecuados. El sistema incluye enseñanzas de otros sistemas de armas que se encuentran en Shintō Musō-ryū como artes auxiliares ( Fuzoku ryuha ). La escuela a veces se abrevia como SMR.

El arte fue fundado por el samurái Musō Gonnosuke Katsuyoshi (夢想 權 之 助 勝 吉, fl. C. 1605, fechas de nacimiento y muerte desconocidas) en el período Edo temprano (1603-1868) y, según la leyenda, ^[1] primero utilizado en un duelo con Miyamoto Musashi (宮本 武 蔵, 1584-1645). El arte original creado por Musō Gonnosuke ha evolucionado y se ha agregado desde sus inicios y hasta los tiempos modernos. El arte fue llevado con éxito fuera de su dominio original en Fukuoka y fuera del propio Japón en los siglos XIX y XX. La difusión de Shintō Musō-ryū más allá de Japón fue en gran parte el esfuerzo de Takaji Shimizu , (1896-1978), considerado el vigésimo quinto ^ddirector, quien, a diferencia de muchos otros maestros de artes marciales tradicionales, quería que Jodo fuera conocido y enseñado internacionalmente. Con la ayuda de sus propios estudiantes y la cooperación de la comunidad kendō ^[3] , Shimizu difundió Shintō Musō-ryū en todo el mundo.

Historia

Artículo principal: Historia de Shintō Musō-ryū

Musō Gonnosuke Katsuyoshi , fundador de Shintō Musō-ryū (Imagen de Buko Hyakunin Isshu)

Según su propia historia, ^[1] Shintō Musō-ryū fue fundada en la era Keichō (1594-1614) por Musō Gonnosuke, un samurái con considerable experiencia en artes marciales. Un guerrero errante ( Rōnin ), Gonnosuke eventualmente se cruzaría con el famoso espadachín Miyamoto Musashi. Los dos hombres se batieron en duelo en el que Musashi derrotó a Gonnosuke con relativa facilidad. Gonnosuke, un orgulloso guerrero que según las historias nunca había sido derrotado, quedó profundamente conmocionado por su derrota y se retiró a una cueva para meditar y reflexionar. Este período de aislamiento lo llevó a crear un conjunto de técnicas para el jō , con el objetivo de derrotar al estilo de dos espadas de Musashi. Estas técnicas jo constituyeron el núcleo de la nueva escuela de Gonnosuke ( ryu), al que llamó Shintō Musō-ryū. ^[1]

La historia de la escuela establece que Musō Gonnosuke salió victorioso en un segundo duelo, usando sus técnicas de jōjutsu recientemente desarrolladas para derrotar a Musashi o forzar el duelo a empate. Una de varias leyendas dice que mientras descansaba cerca de un fuego en cierto templo, Gonnosuke escuchó una voz que decía: "Con el palo redondo, conoce la estrategia del plexo solar" (丸 木 を 以 っ て 、 水月 を 知 れ, maruki wo motte, suigetsu wo shire ) . ^[1] Supuestamente esa fue su inspiración para desarrollar sus nuevas técnicas e ir a luchar contra Musashi por segunda vez.

Gonnosuke usó su entrenamiento en kenjutsu , naginatajutsu , sōjutsu y bōjutsu , que adquirió en parte de Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū ^[4] y Kashima Jikishinkage-ryū , para desarrollar su arte. ^[5]

.. conozca el plexo solar con una vara redonda ^[6]

Miyamoto Musashi empuñando dos espadas de madera. La leyenda dice que Musō Gonnosuke encontró una manera de romper el estilo de combate de dos espadas de Musashi y derrotarlo.

Se decía que Gonnosuke había dominado completamente la forma secreta llamada La espada de un corte ( Ichi no Tachi ), una forma que fue desarrollada por el fundador de Kashima Shintō-ryū y luego se extendió a otras escuelas de Kashima como Kashima Jikishinkage-ryū y Kashima Shin-ryū . ^{[1] [7]} Gonnosuke desarrolló varias técnicas para el jō que se usarían contra un oponente armado con una espada, parcialmente usando la longitud superior del jō para mantener al espadachín en desventaja. Después de la creación de sus técnicas jō y su establecimiento como un experto jōjutsupracticante fue invitado por el clan Kuroda de Fukuoka, en el norte de Kyūshū , para enseñar su arte a sus guerreros. ^[1] Gonnosuke aceptó la invitación y se instaló allí.

Shiraishi Hanjirō (1842-1927, 白石 半 次郎), el 24º director no oficial de Shintō Musō-ryū

Shintō Musō-ryū sobrevivió a la abolición de los samuráis en 1877 y a la Segunda Guerra Mundial . Con los esfuerzos realizados por Shiraishi Hanjirō y su sucesor Shimizu Takaji (清水 隆 ​​次), los directores no oficiales 24 y 25 del arte, respectivamente, el arte progresó hasta convertirse en un arte marcial internacional con numerosos dōjō en todo el mundo.

Shintō Musō-ryū moderno

Jōdō y jōjutsu

Shimizu Takaji (1896-1978), el vigésimo quinto director no oficial de Shintō Musō-ryū y la principal personalidad del arte durante el siglo XX

Debido a que Shintō Musō-ryū no ha tenido una sola organización principal ni un solo cuerpo de gobierno desde finales del siglo XVII, no existe una forma estandarizada de transmitir la tradición. Los dojos que pertenecen a grupos SMR individuales tienen formas individuales de entrenamiento y transmisión de la tradición. Al igual que con varias otras artes, como iaidō y aikidō , Shimizu Takaji cambió el nombre de " jōjutsu " a " jōdō " en el año 1940. (Tenga en cuenta que el uso de la denominación " jōdō " todavía no es universal para todos los practicantes y grupos de SMR). Las palabras jōjutsu y jōdō normalmente se usan indistintamente por los diversos grupos.

Métodos de personal

Al ser un koryū , una vieja escuela con una forma tradicional de enseñar, SMR se basa en instrucciones verbales (a diferencia de los manuales detallados de la era más moderna) para enseñar la gran mayoría de las aplicaciones prácticas en el arte. La relación profesor-alumno es muy importante para las artes koryu. Las formas de entrenamiento ( kata ) por sí solas no revelan (y no pueden por razones prácticas) toda la gran cantidad de aplicaciones prácticas y variaciones de las técnicas. Esto solo puede hacerlo correctamente un maestro experimentado que pase muchos años transmitiendo las enseñanzas al alumno en persona. Muchos koryūlas artes han ocultado deliberadamente algunas, o todas, las aplicaciones dentro de sus formas de formación, haciéndolas invisibles a menos que un profesor experto en la materia las explique adecuadamente. Esto se hizo como una forma de asegurarse de que los secretos y principios no pudieran ser copiados por escuelas o individuos rivales, en caso de que un forastero accidentalmente (o mediante espionaje deliberado) observara las técnicas en acción.

La tradición SMR se ha formado a lo largo de los siglos para enseñar al estudiante el valor y la aplicación adecuados de la distancia combativa al oponente ( maai ), la postura ( shisei ) y la conciencia mental ( zanshin ), entre otras habilidades. ^[6] Como arte marcial tradicional japonés, también hay un gran énfasis en la etiqueta, como hacer una reverencia ( rei ) y lograr una actitud mental adecuada en el estudiante y el enfoque del entrenamiento. ^[6]

En el puro arte de lucha de SMR, el objetivo es usar el bastón para derrotar a un oponente armado con una o dos espadas. ^[6] El bastón es un arma flexible y se puede utilizar de varias formas. Un practicante puede usar la mayor longitud ^[6] del bastón para mantener al oponente a distancia. También se utiliza, cuando es aplicable, para acercarse mucho al oponente y luego controlar los brazos o manos del oponente. El bastón se puede utilizar de manera que permita al portador derrotar al oponente sin matarlo. Los métodos comunes incluyen controlar las manos, muñecas y otros objetivos del oponente utilizando el bastón para golpear, empujar o manipular las áreas objetivo. ^[6]Cuando corresponde, los golpes más letales están dirigidos a las áreas más vitales del oponente, como la cabeza, el plexo solar y las sienes . ^[6]

Entrenamiento

Demostrando Hissage no kamae , una posición táctica para esconder el bastón detrás de la espalda y la pierna para un despliegue sorpresa contra un oponente.

Las técnicas de SMR se enseñan mediante formas ( kata ) y fundamentos ( kihon ). No existe ninguna forma de sistema de combate organizado y estandarizado como en el karate , kendō , judō y otras artes japonesas modernas. Los nuevos estudiantes suelen empezar con los doce kihon. Este proceso incluye avanzar lentamente hacia la primera serie de "kata", que comienza con la serie "Omote". Hay aproximadamente 64 formularios con el jo, ^{[1] [6]} aunque el número puede variar de los grupos y organizaciones individuales de SMR. Las artes auxiliares incorporan sus propios conjuntos de formas con sus respectivas armas.

Una sesión de formación normal es muy sistemática con el profesor, o un estudiante de último año, al mando del ritmo y la dirección de la sesión. Dependiendo del dōjō u organización individual, todo el grupo de aprendices a menudo comienza a entrenar como un solo cuerpo, especialmente durante los ejercicios de calentamiento y ejercicios. A menudo, la formación se divide en grupos para principiantes y avanzados. Los ejercicios y las formas que involucran a los estudiantes más nuevos a menudo se realizan con un estudiante más avanzado asumiendo el papel del atacante, o "golpeando la espada" (打 太 刀, uchidachi ) . En técnicas y ejercicios emparejados, el receptor del ataque se llama "espada que hace" (仕 太 刀, shidachi ) . ^[6] El uchidachipor lo general es superior al shidachi en términos de experiencia. Esto se hace como una forma de desarrollar la habilidad del shidachi más joven al hacer que se enfrente a un espadachín más experimentado y seguro, lo que aumenta el sentimiento combativo.

Seguridad

La capacitación bajo un líder responsable se realiza con un gran énfasis en la seguridad de los estudiantes. A diferencia de la espada de madera, que no es tan peligrosa como una katana, no existe una versión "más segura" del bastón y el arma utilizada en el entrenamiento es la misma que se habría utilizado en el combate real. ^[6] Al aplicar golpes o estocadas en la cabeza, se le enseña al estudiante a no usar toda la fuerza, sino a detener el bastón a unos pocos centímetros de las respectivas sienes izquierda o derecha u otras partes de la cabeza. Otras áreas menos sensibles del cuerpo humano entran en contacto con el bastón, aunque con mucha menos fuerza. ^[6] La práctica de formas y técnicas se lleva a cabo bajo la supervisión de un estudiante de último año que se asegura de que las técnicas y formas sean adecuadas y dentro de los márgenes de seguridad.

Etiqueta y tradiciones en el dōjō

Tsuneo Nishioka y Katsuhiko Arai demostrando Kazari , la reverencia tradicional antes / después de un kata

Un Shintō Musō-ryū dōjō típico practica la misma cortesía y modales que se encuentran en la sociedad japonesa en general, poniendo gran énfasis en la etiqueta y la tradición . ^[6] En algunos dōjō, los comandos verbales japoneses ^[6] se utilizan para guiar los conceptos básicos, los calentamientos y el entrenamiento de las "formas estándar" ( seiteigata ).

El arco tradicional japonés ( rei ) ^[6] se practica en todos los dōjō japoneses y occidentales. Aunque no todos los dōjō usan exactamente la misma rutina, generalmente contienen el mismo conjunto de principios. Los estudiantes hacen una reverencia al frente del dōjō ( shōmen ) cuando entran o salen del dōjō, ^[6] y observan la jerarquía con instructores ( sensei ), seniors ( senpai ) y juniors ( kōhai ).

Durante la práctica de conceptos básicos y formas, se aplican ciertas reglas de comportamiento al cambiar posiciones y armas entre shidachi y uchidachi . ^[6] Esto se hace para tener una sesión de entrenamiento ordenada y para reflejar buenos modales, así como por razones de seguridad. Los alumnos se inclinan antes y después de terminar una serie específica de kata , simulacros o cualquier otro tipo de ejercicio. ^[6] El cambio de armas es, por tradición y experiencia, una forma de minimizar cualquier apariencia amenazante y mostrar respeto por el compañero de entrenamiento.

Kazari飾 り (か ざ り) es la forma tradicional de SMR de iniciar y finalizar el entrenamiento de kata . ^[6] Kazari (que significa "adorno") también se realiza en todas las artes auxiliares. Kazari comienza con los dos practicantes cruzando sus armas y colocándolas cruzadas en el piso, retirándose unos pasos para realizar una reverencia en cuclillas ( rei ), y termina con los practicantes avanzando para retener sus armas y comenzar el entrenamiento de kata. ^[6] El principio de Kazari también se encuentra en otras artes marciales no relacionadas, aunque no necesariamente con el mismo nombre.

Formularios ( kata )

Artículo principal: Shintō Musō-ryū Jo Kata

La práctica de formas ( kata ) es una forma antigua de enseñar artes marciales tradicionales en Japón, y es el núcleo de muchas artes marciales de la "vieja escuela / flujo" ( koryū ). Los formularios se utilizan como una forma de enseñar técnicas y maniobras avanzadas a través de una serie de movimientos y acciones programados contra uno o varios oponentes. ^[6] En la mayoría de las artes marciales antiguas, las formas están en el centro del arte con poco o ningún combate en comparación con las artes marciales modernas ( gendai budō ) como Karate , Kendō o Jūdō .

El sistema moderno Shintō Musō-ryū tiene aproximadamente 64 formas de personal divididas en varias series, aunque este número incluye variaciones y no siempre se cuenta como una forma individual. ^[1] Los estudiantes que siguen las enseñanzas de Shimizu Takaji normalmente aprenden 5 katas más en una serie separada llamada Gohon-no-midare . ^[6] Esta serie no se enseña en todos los grupos SMR. Un procedimiento común es que los estudiantes nuevos comiencen su entrenamiento de formularios aprendiendo dos o más formularios de los "formularios estándar del personal" ( seitei jōdō , 制定 杖 道) debido a su (relativa) simplicidad técnica.

La serie Gohon no midare (五 本 の 乱 れ) fue creada por Shimizu a finales de la década de 1930 y no forma parte del "rollo de transmisión" original ( denshō ), que contiene la lista de técnicas SMR oficiales. ^{[1] [6]} Por lo tanto, el Gohon no midare no se enseña en todo Shintō Musō-ryū dōjō. ^{[1] [6]}

Técnicas básicas

Las "técnicas básicas de golpe y estocadas" ( kihon no uchi tsuki waza , 基本 の 打 ち 突 き 技) forman un sistema de doce técnicas extraídas del kata existente con modificaciones menores. ^[6] Se utilizan como una forma de presentar mejor el jōdō a un nuevo estudiante y también son una buena herramienta para un mayor desarrollo de habilidades para las personas mayores. Las técnicas básicas fueron desarrolladas y sistematizadas principalmente por Shimizu Takaji ^[1] en su Tokio.dōjō, con el propósito de facilitar la introducción al entrenamiento de formas (complejas). El compañero de Shimizu, Takayama Kiroku, líder del Fukuoka Shintō Musō-ryū Dōjō, vio el valor de estas técnicas básicas y las introdujo en sus propias sesiones de entrenamiento. Shimizu eventualmente eliminaría o modificaría algunas de las técnicas más peligrosas y formas de nivel principiante para no causar lesiones a los estudiantes más nuevos.

Las técnicas básicas se entrenan tanto individualmente ^[6] ( tandoku dosa ) como en parejas ( sotai dosa ), con el defensor usando el bastón y el atacante usando la espada. Hoy en día, los nuevos estudiantes normalmente comienzan con tandoku dosa , aprendiendo el personal primero y luego cambiando a la espada, y finalmente aprendiendo toda la técnica con un compañero de entrenamiento. Las técnicas normalmente se entrenan en secuencia.

Durante el período Edo y bien entrado el siglo XX, el atacante siempre fue el estudiante senior, y el defensor (siendo el junior), iniciando y entrenando solo las formas de personal durante varios años antes de aprender el papel del atacante. ^[1] En la mayoría de los dōjō modernos, un principiante aprende tanto la espada como el bastón desde el comienzo de su entrenamiento.

Las siguientes son las doce técnicas básicas: ^{[1] [6]}

1. Honte uchi (本 手 打, huelga principal )
2. Gyakute uchi (逆 手 打, golpe de agarre inverso )
3. Hikiotoshi uchi (引 落 打, golpe de tracción hacia abajo )
4. Kaeshi tsuki (返 突, contraataque )
5. Gyakute tsuki (逆 手 突, empuje de agarre inverso )
6. Maki otoshi (巻 落, giro hacia abajo )
7. Kuri tsuke (繰 付, girar y adjuntar )
8. Kuri hanashi (繰 放, girar y soltar )
9. Tai atari (体 当, golpe corporal )
10. Tsuki hazushi uchi (突 外 打, empujar, soltar, golpear )
11. Dō barai uchi (胴 払 打, golpe de cosecha de cuerpo )
12. Tai hazushi uchi migi (体外 打 右, golpe de liberación del cuerpo, lado derecho ) ; tai hazushi uchi hidari (体外 打 左, golpe de liberación del cuerpo, lado izquierdo )

Las doce técnicas básicas se utilizan tanto en Shintō Musō-ryū como en el Seitei jōdō de la Federación de Kendō de Japón ( Zen Nihon Kendō Renmei , ZNKR, 全 日本 剣 道 連 盟), aunque este último usa una versión ligeramente modificada.

Seitei Jōdō Kata

Artículo principal: Seitei Jōdō

Los katas Seitei Jōdō fueron desarrollados por Shimizu Takaji en la década de 1960 y presentados a un comité encargado de la creación de un sistema compacto de Jōdō que se enseñará en Kendō dōjōs. ^{[1] [6] [8]} El resultado fue el sistema Zen-Nihon Kendo Renmei Seitei Jōdō que consta de doce formas y doce técnicas básicas. Diez de estas formas se extraen de las formas Shintō Musō-ryū Jō existentes con modificaciones menores, y otras dos formas se crearon específicamente para Seitei Jōdō y se basan en las formas Uchida-ryū Tanjō-jutsu. Las últimas formas se enseñan en varios Shintō Musō-ryū dōjōs fuera de la serie principal de Kata.

Grados: nuevos y clásicos

Para muchas de las organizaciones de artes marciales clásicas, el rango más alto disponible es la "Licencia de Transmisión Completa" ( Menkyo Kaiden ) de las enseñanzas del sistema, e incluye la transmisión tanto técnica como oral. Este rango se utiliza en muchas artes marciales clásicas de Japón. En SMR, un estudiante considerado para un Menkyo Kaiden primero debe alcanzar el rango separado de Menkyo . Este proceso llevará muchos años, dependiendo de la habilidad, dedicación y madurez del estudiante. El propio Shimizu Takaji recibió su Menkyo Kaiden muy temprano en su vida en comparación con los estándares occidentales modernos, aunque entrenaba durante varias horas cada día. ^[9]

Una persona con un Menkyo Kaiden plenamente válido tiene derecho a enseñar el arte a quien elija y también tiene derecho a emitir pergaminos de transmisiones a sus estudiantes. El poseedor de Menkyo Kaiden también puede, si así lo desea, implementar modificaciones en el sistema SMR a las técnicas o kata. Como Shintō Musō-ryū no tiene una sola organización con un solo líder, estos cambios solo serán relevantes para los estudiantes directos de ese maestro y no serán universales. En cambio, técnicamente se puede describir a cada persona a la que se le ha otorgado un Menkyo Kaiden como quien enseña su propia variación del ryū , conocida como " ha ". " Ha " es una variación de un sistema de artes marciales enseñado por unMenkyo Kaiden pero sigue siendo parte del ryū principal . Un ejemplo de esto es la escuela de kenjutsu Ittō-ryū . Después de que la primera generación se extinguió, la escuela se transformó en Ono-ha Ittō-ryū . Sin embargo, si un Menkyo Kaiden decidiera hacer cambios radicales en el sistema, como agregar o eliminar partes del arte, estaría dejando de pertenecer a un ha y, de hecho, estaría creando un nuevo estilo.

Hasta ahora, en la historia posterior a Shimizu Takaji SMR, no ha habido ninguna organización que haya tomado la descripción "-ha" para su respectiva nueva rama. El mismo Shimizu Takaji, quien introdujo un conjunto de técnicas básicas (kihon), e incluso una nueva serie de kata (Gohon no midare) al sistema SMR Jo, no nombró su sistema expandido como "Shimizu-ha Shinto Muso Jo".

Hay cinco rangos clásicos en Shintō Musō-ryū, como sigue en orden ascendente de antigüedad: ^[1]

1. Certificado de entrada al interior (奥 入 書, Oku-iri-sho )
2. Primer programa de estudios (初 目録, Sho-mokuroku )
3. Programa de estudios posterior (後 目録, Go-mokuroku )
4. Licencia (免 許, Menkyo ) - Otorgado después de que se haya enseñado el primero de los cinco Gokui-kata .
5. Licencia de transmisión completa (免 許 皆 伝, Menkyo Kaiden ) : una vez que se han aprendido los cinco Gokui-kata , el instructor principal sella oficialmente el pergamino de Menkyo y, por lo tanto, se convierte en un Menkyo Kaiden .

Grados en la Sección Jōdō de la Federación Japonesa de Kendo

La Sección Jōdō de la Federación Japonesa de Kendo ha adoptado el moderno sistema dan / kyu que va desde Ikkyu (1º Kyu, 一級) a Hachidan (8º Dan, 八段). Además, existen las tres licencias de enseñanza de Renshi (錬 士), Kyōshi (教士) y Hanshi (範士) (conocidos colectivamente como Shōgō (称号)) que se pueden otorgar en los últimos tres grados (sexto, séptimo y octavo Dan respectivamente ). Como el examen práctico para estos grados solo involucra a Seitei, no son representativos de la habilidad koryū de un practicante.

Otras formas de calificaciones

El Shintō Musō-ryū de hoy en día se practica dentro de varias grandes organizaciones independientes que incluyen la Federación Europea de Jodo, Nihon Jōdōkai, la Federación Internacional de Jōdō, la Asociación Internacional de Jodo, Sei Ryu Kai, por nombrar algunas. Como tal, las organizaciones individuales tienen diferentes requisitos de calificación y, en algunos casos, diferentes tipos de calificaciones.

Federación Europea de Jōdō

EJF está dirigida por Pascal Krieger e incorpora tres sistemas de calificación separados. ^[10]

• 1. El sistema clásico de concesión de licencias de transmisión: "Oku-iri", "Shomokuroku", "Gomokuroku", "Menkyo" y "Menkyo Kaiden".
• 2. El sistema dan / kyū que se utiliza en la mayoría de las artes marciales japonesas modernas en la actualidad.
• 3. Las filas "Shoden, Chūden y Kuden", pertenecientes a un sistema inventado y puesto en práctica por Donn F. Draeger y Pascal Krieger. Actualmente lo utilizan la Federación Internacional de Jodo y sus suborganizaciones, incluida la Federación Europea de Jodo.

Grados en la Asociación Internacional Jōdō

El IJA sigue el sistema de clasificación utilizado por Ichitarō Kuroda. Los estudiantes califican hasta 5º dan y posteriormente reciben licencias de transmisión. Los estudiantes también deben calificar con el Zen Nippon Kendō Renmei en la serie Seitei de Kata.

• 1. El sistema clásico de concesión de licencias de transmisión: "Oku-iri", "Shomokuroku", "Gomokuroku", "Menkyo" y "Menkyo Kaiden".
• 2. El sistema dan / kyu. Las calificaciones se emiten hasta el 5º dan.

Grados en el Nihon Jōdōkai

NJK fue dirigida por Kaminoda Tsunemori e incorpora dos sistemas de grados separados. ^[11]

1. El sistema clásico de concesión de licencias de transmisión: " Oku-iri ", " Sho-mokuroku ", " Go-mokuroku ", " Menkyo " y " Menkyo Kaiden ".
2. Un nuevo sistema desarrollado por la organización de Kaminoda Tsunemori para reemplazar el sistema Dan / Kyū . El nuevo sistema incluye tres rangos en tres series de jō-kata , "Básico" (表, Omote ) , "Nivel medio" (中段, Chūdan ) y "Sombra" (影, Kage ) , después de lo cual el sistema de grados clásico es usó.

Rangos alcanzables en la serie Omote :

• Técnica básica, primer grado (表 技 初級, Omote-waza Sho Kyū )
• Técnica básica, grado medio (表 技 中級, Omote-waza Chū Kyū )
• Técnica básica, grado superior (表 技 上級, Omote-waza Jō Kyū )

Rangos alcanzables en la serie Chūdan :

• Técnica de nivel medio, primer grado (中段 技 初級, Chūdan-waza Sho Kyū )
• Técnica de nivel medio, grado medio (中段 技 中級, Chūdan-waza Chū Kyū )
• Técnica de nivel medio, grado superior (中段 技 上級, Chūdan-waza Jō Kyū )

Rangos alcanzables en la serie Kage :

• Técnica de las sombras, primer grado (影 技 初級, Kage-waza Sho Kyū )
• Técnica de las Sombras, Grado Medio (影 技 中級, Kage-waza Chū Kyū )
• Técnica de las sombras, grado superior (影 技 上級, Kage-waza Jō Kyū )

Armas y equipo de entrenamiento

Jō - El bastón

• El jō aparece en varias artes marciales japonesas. Para más información ver el jo y Jodo artículos.

El jō es un bastón de madera cilíndrico de aproximadamente 128 cm de largo. En los tiempos modernos, las medidas se han fijado en 128 cm de largo y entre 2,4-2,6 cm de ancho, aunque en el período Edo la longitud del jō se personalizó para adaptarse a la altura del portador. El jō se utiliza en varias artes marciales gendai y koryu , como aikidō y Tendō-ryū .

El jo , como su hermano mayor el Bo , nunca fue un arma asesina eficaz en el campo de batalla en comparación con la espada, la lanza, la guja y el arco. Aunque el jō y la mayoría de las otras varas podrían usarse con un efecto letal cuando se empuja en puntos vitales del cuerpo, cuando se enfrenta a un oponente completamente blindado, esos puntos vitales en la mayoría de los casos estarían cubiertos por blindaje. Como resultado, hubo muy pocos ryuque se dedicaron a las artes del bastón en la era de la guerra con otras armas más efectivas estaban disponibles, pero hay varios ryu que incluyen técnicas jō en su sistema. Un ejemplo es la tradición jō que se encuentra en el arte koryū Tendō-ryū Naginatajutsu, fundado en 1582. En Tendō-ryū, que utiliza la Naginata como arma principal, existen técnicas con el jō que simula un escenario en el que la naginata ha sido cortar en dos y el portador tiene que defenderse solo con la parte del bastón. Con el inicio de la paz con el inicio del período Edo (1603-1867), los conflictos con los guerreros con armaduras pesadas se convirtieron en cosa del pasado. En esta era, el arte jō se haría realidad contra samuráis sin armadura , rōnin, bandidos y otros oponentes. Fue ampliamente utilizado para vigilar los dominios de los clanes locales.

Varias otras artes marciales también incluyen elementos de jō que no están necesariamente relacionados con Shintō Musō-ryū. Uno de los promotores más famosos del jō fuera de Shintō Musō-ryū en los tiempos modernos, y de hecho en la comunidad de artes marciales en su conjunto, fue el fundador de Aikidō, Morihei Ueshiba . Ueshiba se entrenó en una variedad de ryu, incluido el manejo de la espada Yagyū, pero no se sabe que haya entrenado en Shintō Musō-ryū. ^[9] Ueshiba también usó el bastón largo bo para realizar las mismas técnicas.

Ken - La espada

• La espada aparece en varias artes marciales japonesas. Para obtener más información, consulte el artículo de Kenjutsu .

La espada japonesa, con su larga historia y muchas variaciones, tiene un papel destacado en Shintō Musō-ryū. Con fines de entrenamiento, se utilizan espadas de madera ( bokken ) para minimizar el riesgo de lesiones. Los practicantes usan tanto la espada larga de madera, generalmente llamada bokutō o bokken, como la espada corta de madera que se conoce como kodachi (que representa el wakizashi, o simplemente "espada corta" en ambas interpretaciones).

Cada forma ( kata ) comienza con el atacante, llamado uchidachi, atacando al defensor (shidachi), quien a su vez derrota al oponente. En algunos de los kata, el bokken se usa en conjunto con el kodachi, pero la mayoría de las formas solo requieren el kodachi o bokken. Además del entrenamiento con espada proporcionado en jō kata, se encuentra una adición de doce kenjutsu-kata ^[1] en SMR.

Ropa

En la mayoría de los dōjos de hoy, el jōdōka usa esencialmente la misma ropa que los practicantes de kendō, menos la armadura y otros acolchados protectores: un uwagi (chaqueta) azul / índigo , un obi (cinturón, a menudo del mismo tipo que se usa en iaidō) , un hakama azul o negro (pantalones anchos usados ​​por los samuráis). ^[6] El tipo de ropa que se usa no es universal para todos los Shintō Musō-ryū dōjōs. En algunos dōjōs, que además del jōdō también pueden tener practicantes de aikidō, se permiten el keikogi blanco y los pantalones blancos normales. El keikogi y el Hakama totalmente blancos también se utilizan en varios dōjo y / o en ocasiones especiales, como demostraciones públicas o competiciones. ^B

Fuzoku Ryūha (Escuelas asimiladas) de Shintō Musō-ryū

La tradición Shintō Musō-ryū original se compone de alrededor de 59 jō kata y se divide en siete conjuntos. (La serie de katas "Gohon-no-midare" y los 12 "kihon" son una invención moderna). Junto con los 12 katas de kenjutsu, componen el núcleo de la tradición SMR. Desde el período Edo hasta el período Meiji , varias otras artes se asimilaron ( fuzoku ) en las diversas ramas de Shintō Musō-ryū y estaban destinadas a practicarse junto con las formas principales de jō. Pero, para todos los efectos, cada uno de los fuzoku ryūha conserva una identidad separada con su propia historia y tradición y, por lo general, no se les enseña a personas fuera de la tradición SMR. A lo largo de los años, varios linajes del arte original de Gonnosuke han agregado o eliminado otros fuzoku ryūha. ^{[1] [6]}

Matsuzaki Kin'emon fue el tercer director de SMR y se le atribuye ^[6] la creación del Ittatsu-ryū y el Ikkaku-ryu . Estas dos artes se enseñaron en el dominio de Kuroda como complemento de las artes de combate de los bushi (guerreros) que incluían el bastón, la espada y la mosquetería. Las artes no eran específicamente artes de SMR, aunque se les enseñó a los mismos estudiantes. Después de la caída de los samuráis, las dos artes se abrieron camino en la tradición SMR como lo enseñó Shiraishi Hanjirō, el 24º director no oficial del arte.

En muchos Shintō Musō-ryū dōjo, las artes asimiladas normalmente no se enseñan a un estudiante hasta que haya alcanzado un nivel designado de experiencia y pericia y un cierto nivel de competencia en las formas jō. Estos niveles designados no son estándar, pero varían según la preferencia de cada organización.

Isshin-ryū kusarigamajutsu

Artículo principal: Isshin-ryū kusarigamajutsu

Isshin-ryū kusarigamajutsu es una escuela de manejo de la hoz y la cadena. El 24º director no oficial de Shinto Musō Ryu, Shiraishi Hanjirō, recibió una licencia completa ( Menkyo ) en Isshin-ryū de Morikata Heisaku a finales del siglo XIX. ^[1] Shiraishi más tarde transmitiría el Isshin-ryū a sus propios estudiantes de Jōdō. Isshin-ryū no debe confundirse con el moderno sistema de karate de Okinawa , Isshin-ryu .

Ikkaku-ryū juttejutsu

Artículo principal: Ikkaku-ryu juttejutsu

Ikkakū-ryū juttejutsu utiliza el jutte como una forma de autodefensa para usar contra un atacante armado con una espada (katana). Fue creado originalmente por Matsuzaki Kin'emon, el tercer director de SMR y originalmente no se limitó al entrenamiento de jutte sino que tenía una variedad de armas. Esta arma fue utilizada principalmente por las fuerzas policiales de finales del período Edo de Japón. Chuwa-ryū tankenjutsu (中 和 流 短 剣 術) es el nombre que se usa para este arte usando la espada corta ( tanken , 短 剣) en lugar de la jutte.

Kasumi Shintō-ryū kenjutsu (Shintō-ryū kenjutsu)

Artículo principal: Kasumi Shinto-ryu

En Shintō Musō-ryū se encuentra una colección de ocho katas de espada larga y cuatro de espada corta, incluido un kata de dos espadas. Ni los doce katas ni el arte en sí tenían un nombre conocido en el Shintō Musō-ryū hasta mediados del siglo XIX cuando se comenzó a usar "Shintō-ryū kenjutsu" y se dieron nombres específicos para cada uno de los doce kata. En el siglo XX, "Kasumi Shintō-ryū" o más recientemente "Shintō Kasumi-ryū" ha surgido como el nombre original de los doce katas que se enseñan en el Shintō Musō-ryū, aunque todavía no es un nombre oficial. ^C

Demostración de un kata Uchida-ryū tanjōjutsu

Uchida-ryū tanjōjutsu - (Sutekki-jutsu)

Artículo principal: Uchida Ryu Tanjojutsu

Uchida-ryu es el arte de usar el tanjō (un bastón de 90 cm). Fue creado originalmente por SMR menkyo Uchida Ryogoro a finales del siglo XIX. ^{[1] [6]} Contiene doce kata, que en el momento de su creación estaban vagamente organizados en un sistema llamado "sutteki-jutsu" y se derivaron principalmente de las técnicas Shintō Musō-ryū e Ikkaku-ryū. ^[1] "Sutteki" era el pronunciamiento japonés de la palabra inglesa "stick". Sutteki-jutsu fue desarrollado por su hijo Uchida Ryohei, quien sistematizó el trabajo de su padre y provocó el moderno sistema Uchida-ryū tanjōjutsu. El arte se conoció primero como Sutekki-Jutsu y luego se llamó Uchida-ryū en honor a su creador. El arte fue adoptado en SMR para ser enseñado junto con las otras artes.

Ittatsu-ryū hojōjutsu

Artículo principal: Ittatsu-ryu Hojojutsu

Una escuela de inmovilización de una persona con cuerda o soga para uso de las fuerzas policiales del período Edo y hasta los tiempos modernos. A Matsuzaki Kinueumon Tsunekatsu , el tercer director se le atribuye ^{[6] la} creación del Ittatsu-ryū.

Armas para las artes integradas

Al igual que con el bastón, las armas que se encuentran en las artes integradas no eran invenciones de los directores de Shintō Musō-ryū, sino que habían sido creadas y utilizadas mucho antes de que fueran elegidas para enseñarse junto con las formas de Shintō Musō-ryū Jo. ^[1]

Jutte (jitte) y tessen

• El jutte aparece en varias artes marciales japonesas. Para obtener más información, consulte el artículo de jutte .

Un ejemplo de un jutte del último período Samurái. Este no es un jutte Ikkaku-ryu específico , sino un ejemplo genérico.

El jutte (o jitte) era un arma policial generalizada del período Edo que se usaba para controlar, desarmar y someter a un criminal que probablemente estaría armado con una espada, sin matarlo (excepto en situaciones extremas). Existen al menos 200 variaciones conocidas ^[6] del jutte. La protuberancia utilizada en Shintō Musō-ryū mide aproximadamente 45 cm de largo. ^[6] En el arte integrado de Ikkaku-ryū juttejutsu, el tessen o abanico de guerra, de aproximadamente 30 cm de longitud, se usa junto con el jutte en algunos de los katas.

Kusarigama

• El kusarigama aparece en varias artes marciales japonesas. Para obtener más información, consulte el artículo de Kusarigama .

El kusarigama es un arma de hoz y cadenas. El arma se utiliza en varios ryu y el diseño varía de una escuela a otra. El kusarigama utilizado en Isshin-ryū tiene una hoja recta de 30 cm de doble filo con un mango de madera de aproximadamente 36 cm ^{[6] de} largo con una protección de hierro para proteger la mano. La cadena ( kusari ) tiene un peso de hierro pesado y está unida a la parte inferior del mango. La cadena tiene 12 shaku de largo ^[6](3,6 metros) y el peso adjunto puede ser arrojado contra el arma, las manos o el cuerpo de un oponente, ya sea desarmándolo o impidiendo que se defienda adecuadamente contra el kama. En algunos kata, el peso de hierro se lanza directamente al cuerpo del atacante causando lesiones o aturdimiento al oponente. El kusarigama también tiene un kata no letal diseñado para atrapar y aprehender a un espadachín, parcialmente usando la cadena larga como restricción. Un famoso usuario del kusarigama fuera de Shintō Musō-ryū fue Shishido Baiken , quien murió en un duelo con el legendario Miyamoto Musashi. Durante la práctica de kata, se usa una versión más segura de madera (excepto el guardamanos de metal) con materiales más suaves que reemplazan la cadena y el peso. Para demostraciones ( embu) a veces se usa un kusarigama con una hoja de metal.

Tanjō

El tanjō (短 杖, bastón corto ^[6] ) es un bastón corto de 90 cm utilizado en el arte asimilado Uchida-ryū tanjōjutsu. Aunque tiene la misma longitud, el tanjo no debe confundirse con el hanbō , que se usa en otras artes marciales. El tanjō moderno tiene el mismo ancho que un jō estándar. Los tanjō de la era Meiji eran más gruesos en la parte superior y más delgados en la parte inferior, ^{[6] al} igual que el diseño del bastón en ese momento. La inspiración original para el tanjō fue el bastón occidental que pronto encontró un uso práctico en defensa propia en la era Meiji.

Organizaciones

Después de la muerte de Takaji Shimizu en 1978, SMR en Tokio se quedó sin un líder claro o sucesor designado. Esto llevó a la fragmentación de los dōjos de SMR en Japón y, finalmente, en todo el mundo. Sin una sola organización o individuo con autoridad completa sobre SMR en su conjunto, varios de los diversos practicantes de SMR con licencia completa (menkyo) establecieron sus propias organizaciones tanto en Occidente como en Japón.

Desde el final del reinado samurái en 1877 hasta principios del siglo XX, SMR todavía estaba confinado en gran parte a la ciudad de Fukuoka en la isla de Kyushu, en el sur de Japón, donde el arte se creó y prosperó por primera vez, aunque se estaba extendiendo lentamente. El principal proponente de SMR en Fukuoka a finales del siglo XIX y principios del XX fue Hanjiro Shiraishi, un antiguo clan Bushi ( ashigaru ) de Kuroda , que se había entrenado y recibido una "licencia conjunta" de las dos ramas más grandes de la actualidad. SMR. Entre los mejores estudiantes de Shiraishi de principios de la década de 1900 estaban Takaji Shimizu (1896-1978), Ichizo Otofuji (1899-1998) y Kiroku Takayama (1893-1938), siendo Takayama el de mayor rango.

Después de recibir una invitación de la escena de las artes marciales de Tokio para realizar una demostración de SMR, Shimizu y Takayama establecieron un grupo de SMR de Tokio que mantuvo una estrecha relación de trabajo con partidarios de las artes marciales como Jigoro Kano, el fundador de Judo. Shiraishi murió en 1927, dejando dos líneas principales de SMR. El mayor de los dos estaba en Fukuoka, ahora bajo el liderazgo de Otofuji. La otra línea tenía su base en Tokio y estaba bajo el liderazgo de Shimizu. Takayama, el mayor de los tres estudiantes de Shiraishi, murió en 1938, dejando a Shimizu con una posición de gran influencia en el SMR. Ese puesto duró hasta su muerte en 1978. Aunque Otofuji era uno de los mejores estudiantes de Shiraishi, no pudo asumir el papel que Shimizu había tenido en Tokio.En la década de 1970, las comunidades SMR de Tokio y Fukuoka se habían convertido en ramas separadas con sus propios líderes. A diferencia de Otofuji, Shimizu era un senior de Fukuoka y Tokyo SMR, con gran conocimiento e influencia sobre ambos. Con la muerte de Shimizu, Otofuji no estaba en una posición lo suficientemente fuerte como para reclamar autoridad sobre el SMR de Tokio y no se pudo llegar a ningún tipo de acuerdo sobre quién debería suceder a Shimizu. Otofuji siguió siendo el líder de Kyushu SMR hasta su muerte en 1998.Otofuji siguió siendo el líder de Kyushu SMR hasta su muerte en 1998.Otofuji siguió siendo el líder de Kyushu SMR hasta su muerte en 1998.

A partir de estos dos linajes, Fukuoka y Tokio, se desarrollaron varias organizaciones basadas en SMR. Una de las más grandes es la Sección Jodo de la Federación Japonesa de Kendo (全 日本 剣 道 連 盟 杖 道 部), establecida en la década de 1960 para promover aún más a Jo mediante la enseñanza de ZNKR Jodo, también llamado Seitei Jodo. Sigue siendo la forma de Jo más extendida en el mundo de hoy.

Practicantes notables de Shintō Musō-ryū

• Donn F. Draeger (1922–1982) - Menkyo de EE. UU. De TSKR y Menkyo de SMR (este último otorgado póstumamente) ^{[12] [13]}
  • El primer estudiante extranjero de Takaji Shimizu y el primer Menkyo extranjero de Katori Shintō-ryū.
• Seiko Fujita (1898-1966)
  • 14 ° Soke de Kōga-ryū Ninjutsu (y algunos lo consideran el último ninja verdadero).
  • Escritor, en 1953, de un libro sobre el jôjutsu de esta escuela específica ^[14]
• Hosho Shiokawa - Menkyo SMR japonés
  • Estudiante de Takaji Shimizu y Nakajima Asakichi
  • Jefe de Shiokawa-ha de SMR
  • 15º Soke de Mugai-ryu Iaido.
• Ichitaro Kuroda (1911-2000) - Japonés Menkyo SMR
  • Fue el alumno mayor de Takaji Shimizu durante muchos años hasta su muerte.
  • En el momento de la muerte celebró el 10º dan en artes de Kendo , Jodo, Iaido y Shodo .
• Kaminoda Tsunemori (1928-2015) - Japonés Menkyo SMR
  • Estudiante de Takaji Shimizu
  • Jefe de Nihon Jodokai
  • Soke de Isshin Ryu Kusarigamajutsu.
• Matsui Kenji - Línea japonesa Menkyo SMR Fukuoka
  • Menkyo de Asayama Ichiden-ryu
  • Estudiante de Takaji Shimizu e Ichizo Otofuji
  • Erudito y autor de varios trabajos sobre historia y linaje SMR.
• Matsumura Shigehiro - Menkyo japonés en Suio-ryu (jōjutsu y naginata) y de la línea SMR Fukuoka
  • Estudiante de Takaji Shimizu e Ichizo Otofuji
  • Jefe de la organización Kobujodokai. ^[15]
• Namitome Shigenori - Menkyo SMR japonés
  • exjefe de la sección Jodo de la Federación Japonesa de Kendo
  • Estudiante de Ichizo Otofuji
• Tsuneo Nishioka (1934-2014) - Japonés Menkyo SMR
  • Estudiante de Takaji Shimizu, fundador del grupo SMR "Seiryukai"
  • Asesor técnico de la Federación Europea de Jodo de 1994 a 2014.
• Pascal Krieger, EU Menkyo en SMR ^[16]
  • Estudiante de Takaji Shimizu y Tsuneo Nishioka (este último desde 1994)
  • Jefe de la Federación Europea de Jodo (EJF)
  • Autor del libro "El camino del palo" y destacado calígrafo
• Phil Relnick - Menkyo de EE. UU. En SMR y TSKR ^[17]
  • Estudiante de Tsuneo Nishioka y Takaji Shimizu
  • Federación Panamericana de Jo. ^[18]
• Steven Bellamy - GB Menkyo SMR
  • Estudiante de Takaji Shimizu e Ichitaro Kuroda
  • Asociación Internacional de Jodo. Hanshi octavo dan Musō Shinden-ryū Iaido. ^[19]
• Karunakaran R. Chindan (1943–2016) - Malasia Menkyo SMR
  • Estudiante de Takaji Shimizu y Donn F. Draeger

Notas al pie

• ^ a Los nombresShintōyShindō, como se usan en Shintō Musō-ryū , son ambos igualmente correctos. Diferentes grupos de SMR usan el nombreShintōoShindōdependiendo de su propia tradición, no se ha llegado aningún tipo de consenso sobre qué nombre debe usarse.
• ^ b Las competiciones se llevan a cabo solo en Seitei Jodo . Seitei Jodo lleva a cabo competencias en las quese juzgael desempeño deuchidachiyshidachial realizar kata. Shintō Musō-ryū no celebra competiciones de ningún tipo '.
• ^ c El nombre "Kasumi" Shintō-ryū no es la forma universal de nombrar los 12 katas de espada. El descubrimiento del nombre "Kasumi" se realizó a partir de una investigación reciente sobre la historia de Shintō Musō-ryū, pero aún no se ha confirmado. La forma más común y antigua de nombrar los 12 katas de espada en SMR es "Shintō-ryu kenjutsu".
• ^ d El número de directores se cuenta mediante la combinación de todos los directores conocidos de todas las ramas de Shintō Musō-ryū Jōdō, incluido el fundador de Katori Shintō-ryū, este último que el fundador de SMR también tenía un Menkyo Kaiden, ^[8] y Matsumoto Bizen-no-kami, el fundador de la escuela Kashima en la que Musō Gonnosuke también se entrenó.

Siglas utilizadas en el texto

• SMR = Shintō Musō-ryū
• TSKR = Tenshin Shoden Katori Shintō-ryū

Ver también

• Bujutsu / Budō - El "Camino de la guerra" o el "Camino del guerrero". Ambos términos se usan indistintamente para referirse tanto a las artes guerreras como a sus ideales.
• Daimyō : Samurái que era elterrateniente aristocrático feudal del Japón feudal. Emplearon a otros samuráis como guerreros y sirvientes personales en una relación vasallo / señor para proteger y expandir los dominios de Daimyōs antes y durante el período Sengoku Jidai. El título de Daimyō fue abolido junto con el Samurai y el sistema feudal en la restauración Meiji. En cambio, el ex Daimyō se convertiría en parte de la nueva nobleza de Japón .
• Iaido / Iaijutsu - Arte marcial - El arte de dibujar la espada japonesa.
• Koryu : un término moderno (occidental), Koryu se usa para describir las artes marciales japonesas creadas antes de la prohibición de la espada samurái en 1876. Cualquier arte que fue creado después de 1876, como Judo , Karate , Aikido , Taidō , se considera Gendai budō . El karate, aunque es anterior a 1876, no califica como koryū debido al hecho de que no evolucionó en Japón sino en las islas Ryūkyū (actual prefectura de Okinawa ) que no se convirtió en parte de Japón hasta el siglo XVII.
• Samurái : la élite guerrera del Japón feudal. La casta samurái fue abolida a raíz de la restauración Meiji.
  • Ashigaru : originalmente los soldados de infantería reclutados de los ejércitos samuráis, después de que Tokugawa asumió el poder se convirtieron en soldados profesionales y en los samuráis de menor rango.

Otro

Otras escuelas de artes marciales de Kuroda dominaban el dominio de Fukuoka .

• Ise Jitoku Tenshin-ryū
• Jigo Tenshin-ryū
• Shiten-ryū (Hoshino-ha)
• Sosuishi Ryu
• Takenouchi Santo-ryū

Referencias

1. Matsui, Kenji. 1993. The History of Shindo Muso Ryu Jojutsu , traducido por Hunter Armstrong (Kamuela, HI: International Hoplological Society)
2. Meik Skoss. "Palos y piedras romperán tus huesos: una mirada a Jo y Bo" . koryu.com.
3. "Nishioka Tsuneo y el flujo puro del Jo" . Koryu.com . 2007-02-19 . Consultado el 18 de enero de 2016 .
4. Risuke, Otake (2002). Le saber et le Divin . Libros de Koryu. pag. 31. ISBN 1-890536-06-7.
5. Watatani, Kiyoshi. Bugei Ryuha Daijiten . Tokyo Koppi Shuppanbu, Tokio, Japón, edición de 1979. pag. 426.
6. : Krieger, Pascal - Jodô - la voie du bâton / El camino del palo (bilingüe francés / inglés), Ginebra (CH) 1989, ISBN 2-9503214-0-2 
7. "Muso Gonnosuke y el Shinto Muso-ryu Jo" . Koryu.com . Consultado el 18 de enero de 2016 .
8. Kim Taylor. "Revista de Combatives no letales: historia de ZNKR Jodo, Taylor" . Ejmas.com . Consultado el 18 de enero de 2016 .
9. "La evolución del jojutsu clásico" . Koryu.com . 2007-12-29 . Consultado el 18 de enero de 2016 .
10. "FEJ: Federación Europea de Jodo" . Fej.ch . Consultado el 18 de enero de 2016 .
11. Stockholms Jodokai
12. "Shindo Muso Ryu Jodo" . Capitalareabudokai.org . Consultado el 18 de enero de 2016 .
13. "Sociedad internacional de hoplología" . Hoplology.com . Consultado el 18 de enero de 2016 .
14. "Fujita Seiko - Shindô Musô Ryû Jôjutsu Zukai" . Fr.scribd.com . Consultado el 18 de enero de 2016 .
15. "紘 武 杖 道 会 の ホ ー ム ペ ー ジ" . Kobujodokai.com . Consultado el 18 de enero de 2016 .
16. "FEJ: Federación Europea de Jodo" . Fej.ch . 1990-01-13 . Consultado el 18 de enero de 2016 .
17. Phil Relnick (6 de mayo de 2014). "Tenshinshō-den Katori Shintō Ryū" . Tenshinsho-den-katori-shinto-ryu.org . Consultado el 18 de enero de 2016 .
18. "Shinto Muso-ryu Jo" . Shinto-muso-ryu.org . Consultado el 18 de enero de 2016 .
19. "Shindo Muso Ryu Jodo" . Shindomusoryu.com . Consultado el 18 de enero de 2016 .

Enlaces externos

• Sitio de información japonés Shindo Muso-ryu Jodo (en japonés)
• Shindo Muso Ryu Jodo en la red (en inglés)