Shlomo Wahrman


El rabino Shlomo Wahrman ( en hebreo : הרב שלמה הלוי וואהרמאן) fue el Rosh HaYeshiva de la Academia Hebrea del condado de Nassau y un estudioso de la Torá. Fue autor de trece libros y cientos de artículos sobre asuntos relacionados con la ley judía, el análisis talmúdico y la historia judía.

El rabino Shlomo Wahrman nació y creció en Leipzig, Alemania . En 1939, a la edad de doce años, él, sus padres nacidos en Polonia y sus hermanos recibieron visas estadounidenses.

En Lest We Forget : Growing up in Nazi Leipzig 1933-1939 , publicado en 1991 por ArtScroll Mesorah Publications, el rabino Wahrman compartió un relato de la vida en Leipzig en la década de 1930, retratando el impacto de las políticas nazis en una comunidad judía que alcanzó un máximo de 18.000 en 1935 antes de descender a alrededor de 6.000 en 1939, cuando se fue de la ciudad a Nueva York.

Todos estos eventos me han entregado un poderoso mensaje. Cualquier ciudad judía en cualquier lugar podría sufrir potencialmente el destino de Leipzig, jas v'shalom. No hay seguridad para nosotros en galus, ni siquiera en una democracia. La República Alemana de Weimar era una democracia, pero no pudo evitar el surgimiento de un Hitler. Cuando los antisemitas así lo decretaron, Leipzig, una ciudad de 18.000 judíos, se convirtió en Judenrein . [1]

Poco después de llegar a Nueva York, la familia del rabino Wahrman se mudó a Cincinnati, Ohio , donde se acercó al legendario rabino Eliezer Silver zt"l, a quien consideraba su rabino muvhak . Debido a la insistencia y el aliento del rabino Silver, el rabino Wahrman perfeccionó su escritura . habilidades y registró su copiosa chidushei Torá. [1] En la breve biografía del rabino Silver que publicó, escribió:

Recuerdo que a veces me gritaba por falta de comprensión, sin embargo, incluso entonces sentí su gran amor y preocupación por mí y no el más mínimo indicio de odio. El rabino Silver era un hombre cuya esencia era dar a los demás: su ahavas yisroel (amor por su prójimo judío) no conocía límites... veía a cada judío como una extensión de sí mismo. [2]