Shuhada ( árabe : الشهداء ) es una ciudad y el markaz correspondiente en la gobernación de Monufia , Egipto . A partir de 2019, su población estimada es de 358.486, con 72.895 personas viviendo en áreas urbanas y 285.591 viviendo en áreas rurales.
El nombre " al-shuhada " significa "los mártires", refiriéndose a la presencia de los santuarios de los mártires de la conquista islámica de Egipto . El más destacado de ellos es el santuario de Sidi Shibl , que se dice que es el hijo del Compañero Fadl ibn al-Abbas . Otras tumbas de mártires se encuentran en el mismo complejo, incluida una llamada "Sidi al-Arba'in", o "los santos cuarenta", así como la "Sab'a banat", o "siete niñas", tradicionalmente celebrada para ser las siete hermanas de Sidi Shibl. El santuario de Sidi Shibl es uno de los destinos de peregrinación más importantes del delta del Nilo.Tiene lugar una semana antes del mawlid de Ahmad al-Badawi en Tanta . [2]
No se sabe nada de Shuhada antes del final del período mameluco. Había surgido como un sitio religioso local en 916 d. H. (1510-11 d. C.), cuando los registros de rizaq lo mencionan (bajo el nombre "Kafr al-Shuhada") con un oratorio y zawiya , con el término "zawiya" en este caso. presumiblemente siendo utilizado para referirse a la tumba de Sidi Shibl. Esta es la veneración más antigua conocida de la tumba de Sidi Shibl. Sin embargo, en esta primera etapa, era solo un centro religioso local. En este punto se documentan peregrinos procedentes del vecino pueblo de Salamun , pero no de más lejos. Además, las hagiografías contemporáneas de Tanta mawlid no mencionan a Shuhada o Sidi Shibl, lo que indica la naturaleza local de su significado religioso. [2]
El crecimiento de Shuhada como centro religioso data de la primera mitad del siglo XVII. El Egipto del siglo XVII en general experimentó un creciente interés en la veneración de los santos sufíes a través de mawlids y hagiografías, y el crecimiento de Shuhada como lugar de peregrinación coincide en gran medida con esa tendencia. El santo sufí Ahmad al-Ahmadi al-Misri, mejor conocido como al-Suhaymi , desempeñó un papel importante en la popularización de Shuhada mawlid en una región más grande. Suhaymi, que murió en 1043 d. H. (1633-34 d. C.), construyó una mezquita junto al santuario existente y se instaló allí para recitar el Corán.y formar discípulos. Cuando murió, de acuerdo con sus deseos, fue enterrado en una tumba junto a la de Sidi Shibl. Se asignó una rizqa para financiar la tumba de Suhaymi poco después, en 1059 d. H. (1649 d. C.), lo que refleja su influencia como hombre santo en lugares tan lejanos como El Cairo . [2]
Shuhada prosperó a partir de entonces. Ya en 1715, la ciudad más grande de Sirsina se llamaba "Sirsina wa al-Shuhada", y en 1844, Shuhada se había convertido en una nahiyah (aldea), en lugar de la aldea que había sido en períodos anteriores. En 1846, la mezquita fue renovada a instancias de un notable local llamado Hasan Agha Sha'ir; el ministro de waqf en Egipto lo designó como rabi' II el 10 de agosto de 1899. [2]
El censo de Egipto de 1885 registró a El-Shuhada como nahiyah en el distrito de Menouf en la gobernación de Monufia ; en ese momento, la población de la ciudad era de 2.873 (1.368 hombres y 1.505 mujeres). [3]