Situ Panchen (nombre completo Situ Panchen Chögyi Jungney ) (1700-1774), también conocido como el octavo Tai Situ Rinpoche , fue un influyente pintor, escritor e innovador médico tibetano , así como una figura notable en las historias de Karma Kagyu y el Reino. de Dêgê , donde se desempeñó como capellán superior de la corte. [1]
El nacimiento del octavo Situpa, Chokyi Jungne, se registró en muchos textos y literatura, y muchos grandes maestros hicieron las profecías de su llegada. Por ejemplo, el undécimo Karmapa , Yeshe Dorje, predijo el lugar donde nació Chokyi Jungne.
El octavo Kenting Tai Situpa, Chokyi Jungne (1700-1774), nació en la provincia de A-Lo Shega en Atarong como la profecía. Su padre era Ngawang Tsering y su madre Tranguma.
Cuando nació Chokyi Jungne, lama Kunchen, un maestro del Linaje de Transmisión del Tesoro, realizó la ceremonia Dorje Drolo para él y le dio el nombre de "Gonpo Sun".
A la edad de dos años, lama Kunchen lo llevó al monasterio de Tsurphu para ver el undécimo Karmapa . El Karmapa le dio a lama Kunchen una bolsa de seda llena de grandes píldoras negras, una perla sin ojo y una carta profética escrita "Situ, el dragón dorado, nacido en A-Lo". El undécimo Karmapa le pidió al lama Kunchen que ofreciera todo esto a la encarnación de Kenting Tai Situpa. En consecuencia, se reconoció que Chokyi Jungne era la encarnación del séptimo Kenting Tai Situpa.
A la edad de cinco años, Chokyi Jungne comenzó a aprender a leer y escribir en tibetano de su padre, y realizó una ceremonia Vajravarahi (Dorje pagmo, Vajra Yogini) enseñada por lama Kunchen.
A la edad de siete años, el octavo Shamar Chokyi Dondrup le confirió una oración de longevidad y le confirió el nombre de "Situ Chokyi Jungne Trinley Kunkyab Palzangpo".
A la edad de ocho años, Chokyi Jungne visitó el duodécimo Karmapa Changchub Dorje.
A la edad de nueve años, Chokyi Jungne sufrió una enfermedad grave porque un familiar de su padre le puso veneno en la comida por celos. Dos meses después, estaba recuperándose, pero todavía no podía pararse o simplemente sentarse. Se acostó en la cama y leyó dos veces todas las literaturas del monasterio de Paljor. Al mismo tiempo, Chokyi Jungne también aprendió cinco conocimientos, el idioma local de la India y el sánscrito. Podía comunicarse con la gente con precisión y fluidez en chino, sánscrito o mongol. Con solo un poco de enseñanza, pudo llegar a ser hábil en todo tipo de pintura, tallado ... etc., incluso mejor que aquellos que aprendieron estas habilidades durante toda su vida. En resumen, Chokyi Jungne se hizo famoso por su "conocimiento profundo".
A la edad de 14 años, fue reconocido según las predicciones dejadas por Karmapa Mikyo Dorje, por Terton Sangye Lingpa, Takshampa Mingyur Dorje y por el octavo Shamar Chokyi Dondrup. Fue llevado al monasterio de Tsurphu para su entronización y recibió todas las enseñanzas y empoderamientos y estudió filosofía y medicina de Karmapa Jangchub Dorje, Shamar Rinpoche y Rigzin Tsewang Norbu.
A la edad de 22 años, Chokyi Jungne convocó a académicos en He-Le para transcribir Tengyur basándose en la transcripción guardada en Chiwa-Datse. Después de completar la transcripción en dos meses, viajó al oeste a Nepal en peregrinación, discutiendo conocimientos con muchos eruditos.
A la edad de 23 años, visitó Ladakh y realizó un empoderamiento para el rey y su familia. Luego, regresó al monasterio de Paljor. En ese período de tiempo, pintó un conjunto de thangkhas de ocho mahasiddhas usando el estilo de la escuela de pintura Gadri, y se los ofreció al rey de Derge (ejemplo a la derecha).
El segundo día del tercer mes del año de las ovejas de fuego (1727), a la edad de 28 años, Chokyi Jungne, con el permiso del rey de Derge, comenzó a fundar el gran monasterio de Palpung y logró la fundación. el décimo día del octavo mes del año. También construyó y restauró innumerables otros monasterios a lo largo de su vida. El Monasterio de Palpung se convirtió en la sede principal de los Kenting Tai Situpas, y fue la inspiración para la fundación del Monasterio de Palpung Sherab Ling en la India por el XII Kenting Tai Situpa Pema Donyo Nyinjey siglos más tarde.
Chokyi Jungne revisó los textos de Kagyur, la transcripción de Tengyur of Derge y muchas literaturas para hacer planchas impresas con ellos. Su discípulo, Tenpa Tsering, el rey de Derge, fundó Derge Printing Press. Chokyi Jungne ayudó sucesivamente a Derge Printing Press a producir más de 500.000 impresiones en bloques de madera. Estas copias son de tan buena calidad que las más importantes se han reimpreso en ediciones modernas y se han distribuido en los archivos tibetanos de las bibliotecas de todo el mundo.
Chokyi Jungne pintó una serie de thangkhas que describen historias de Buda Shakyamuni. Estos thangkhas, que fueron pintados en estilo indio, decorados con bordados imitados de China, eran muy diferentes de la escuela Gadri existente en diseño, contorno y colores, y se llamaron la nueva escuela Gadri (Karma Gadri). Chokyi Jungne también pintó muchos otros thangkhas e hizo muchas esculturas, que enriquecen la cultura artística tibetana.
A la edad de 30 años, Chokyi Jungne fue al Tíbet por tercera vez. Visitó el monasterio de Tsurphu para la inauguración de una gran estatua. Luego se quedó en el Tíbet peregrinando y enseñando durante cuatro años.
En el año del ratón de madera, Chokyi Jungne completó la famosa literatura lingüística "Comentario de la gramática tibetana de Situ". La gramática todavía se usa como gramática superior en el Tíbet en la actualidad.
En el año de la vaca de madera, Chokyi Jungne fue al Tíbet por cuarta vez. Reconoció y entronizó a la nueva Shamarpa. Luego visitó Nepal nuevamente en peregrinación y fue muy honrado allí. Una vez, después de un debate con Pandita Jaya Mangola de Cachemira, los hindúes locales proclamaron que Kenting Tai Situpa debía haber sido bendecido por el Señor Shiva, ya que esa era la única forma en que podría haber logrado tal conocimiento y aprendizaje.
A la edad de 50 años, según los textos médicos tibetanos, Chokyi Jungne hizo la famosa píldora médica "Moon Nectar Pill". En el año del ratón de fuego, hizo un tipo de píldoras especiales que crecieron más y más y se derramaron de la botella, y luego las píldoras se convirtieron en todo tipo de Buda. Posteriormente, Chokyi Jungne realizó más experimentos e hizo muchas píldoras especiales. Se convirtió en un médico experto y un maestro de la medicina tibetana. Compuso y escribió algunos libros de medicina, que todavía se consideran una valiosa guía médica.
A la edad de 60 años, The Kenting Tai Situpa visitó Jangsadam, al sur de China, por segunda vez. Allí, encendió la lámpara de Buddha Dharma, reconstruyó trece monasterios de la escuela Kagyu. En el mismo período de tiempo, tradujo muchos textos del sánscrito, incluidas las oraciones al Bodhisattva Tara.
También visitó China por invitación del emperador Qianlong (1735-1796) y fue muy honrado.
A la edad de 63 años, visitó el Tíbet en peregrinación por quinta vez. Se retiró en un monasterio de Drikung. En ese momento, cuando realizó cualquier tipo de ceremonia de ofrenda, apareció una visión de emanación milagrosa de Dorje Drolo. Una vez, en una ceremonia de ofrenda de fuego de Tara, en la tienda donde dormía crecían muchos lotos azules. En el horario habitual, siguió recitando mantras, excepto un breve descanso al mediodía y por la noche. Recitó trescientos millones de veces de todo tipo de mantras. Mostró muchos milagros como la simple intención de detener una tormenta, esparciendo cebada al cielo y la cebada se enderezó en el suelo.
Encontró y reconoció el 13º Karmapa Dudul Dorje, y personalmente le enseñó el Karmapa y le impartió el linaje completo.
A la edad de 72 años, Chokyi Jungne invitó al decimotercer Karmapa Dudul Dorje al monasterio de Palpung. Realizó empoderamientos y enseñanzas del linaje Taisho Tripitaka para el Karmapa. En ese momento, el cielo estaba lleno de nubes de colores, un signo sagrado que realzaba la fe de la gente hacia el 13º Karmapa.
En 1774, a la edad de 74 años, Chokyi Jungne fue invitado a China. De camino a China, mientras meditaba en la postura de loto de un Buda, el Kenting Tai Situpa murió. Se observó que la región de su corazón retuvo el calor durante siete días y había un fuerte olor a incienso por todas partes. Kenting Tai Situpa predijo su próximo renacimiento antes de su fallecimiento.
El octavo Kenting Tai Situpa fue uno de los maestros más famosos de la historia tibetana. Fue reconocido como un erudito supremo que no tenía igual en los cinco conocimientos. Se le honra con un título único "Maha Pandita". Su fama llegó mucho más allá de las fronteras del Tíbet en este momento. También construyó o reconstruyó muchos monasterios de diferentes linajes. Estos monasterios se convirtieron en monasterios satélites de Palpung, incluso en China continental, superando con creces el centenar.
Se dice que sus actividades ilimitadas eran iguales a las de Nagajuna en la India. También era un dicho común en ese momento, que si todos los demás monasterios Kagyu se unieran, su actividad no sería igual a la de Situ Chokyi Jungne.
Sus principales discípulos fueron el decimotercer Karmapa, el décimo Shamarpa, Gyalwang Drukpa Trinley Shingta, Drikung Chokyi Gyalwa, Pawo Tsuklag Gyalwa, Drubtop Choje Gyal, Khamtrul Chokyi Nyima y Lotsawa Tsewang Kunchab.
Referencias
- ^ "Situ Panchen: creación y compromiso cultural en el Tíbet del siglo XVIII" . Museo de Arte Rubin. Archivado desde el original el 31 de enero de 2009 . Consultado el 31 de enero de 2009 .
enlaces externos
- Biografía de Situ Panchen Chögyi Jungney, en sherabling.org en Wayback Machine (archivado el 29 de diciembre de 2007)
- El octavo Tai Situpa, Chokyi Jungney ; rangjung.com
- Maestro: Tai Situ Chokyi Jungne ; himalayanart.org
- chos kyi 'byung gnas /